لخّصلي

هذه الطبعة إهداء من المجمع ولا يسمح بنشرها ورقياً أو تداولها تجارياًورأيتُ لهم من السحر ما هو أعظم من هذا. أما سمعت قولي (١):أمُنْسِيَّ السَّكُونَ وحَضْرَمَونًا ووالِدَتِي وكندَةَ والسَّبِيعافقلتُ : مِن ثَمَّ استفادَ مَا جَوَّزَهُ على طعام أهل الشام. وجَرَت له أشياء بعد ذلك من الحروب والحبس والانتقال من موضع إلى موضع حتى حَصَّلَ عند سيف الدولة وعلا شأنه (٢). (التنوخي) قُلْتُ : والصَّدْحَةُ التي أشار إلى أنها تمنع المَطَر معروفة إلى زماننا هذا. وأخبرني غير واحد ممَّن أثق به من أهل اليَمَن أنَّهم يصْرِفُونَ المَطَرَ عن الإبل والغنم ، قال : وممَّا كان يُمَخْرِقُ به على أبيات البادية أنه كان مشاءً قويا على السير سيرًا لا غاية بعده ،

هذه الطبعة إهداء من المجمع ولا يسمح بنشرها ورقياً أو تداولها تجارياًورأيتُ لهم من السحر ما هو أعظم من هذا. وسألت المتنبي بعد ذلك : هل دَخَلْتَ السَّكُونَ ؟. قال :نعم ، ووالدي منها ، أما سمعت قولي (١):أمُنْسِيَّ السَّكُونَ وحَضْرَمَونًا ووالِدَتِي وكندَةَ والسَّبِيعافقلتُ : مِن ثَمَّ استفادَ مَا جَوَّزَهُ على طعام أهل الشام. وجَرَت له أشياء بعد ذلك من الحروب والحبس والانتقال من موضع إلى موضع حتى حَصَّلَ عند سيف الدولة وعلا شأنه (٢). (التنوخي) قُلْتُ : والصَّدْحَةُ التي أشار إلى أنها تمنع المَطَر معروفة إلى زماننا هذا. وأخبرني غير واحد ممَّن أثق به من أهل اليَمَن أنَّهم يصْرِفُونَ المَطَرَ عن الإبل والغنم ، وعن زَرْعِ عَدُوِّه ، وأَنَّ رِعَاءَ الإبلوالغنم ببلادهم يستعملون ذلك ، وهو : نوع من السحر. (ابن العديم). وذكر أبو الحسن ؛ علي بن محمد بن علي بن فُوَرَّجَة (۳) ، في كتاب (التجني على ابن جني) ، قال : أخبرني أبو العلاء ؛ أحمد بن سليمان المَعَرِّيٌّ ، عمَّن أَخبَرَه مِن الكُتاب ، قال : كنتُ بالديوان في بعض بلاد الشام ، فأسرعتِ المُدْيَة في أصبع بعض الكتاب وهو يبري قلَمَه ، وأبو الطَّيِّبحاضر ، فقام إليه وتَفَلَ عليه ، وأمسكها ساعة بيده ، ثم أرسلها وقد انْدَمَلَت بِدَمِها ، فَجَعَلَ يُعَجِّبُ مِنذلك ، ويُرِي مَن حَضَرَ أَنَّ ذلك مِن مُعْجِزَاتِه.قال : وممَّا كان يُمَخْرِقُ به على أبيات البادية أنه كان مشاءً قويا على السير سيرًا لا غاية بعده ، وكان عارفًا بالفلوات ، ومواقع المياه ، ومَحَالُ العَرَبِ بها ، فكان يسيرُ مِن حِلَّةٍ إلى حِلَّةٍ بالبادية