لخّصلي

ترتبط النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت أوثق ارتباط بـ «معهد فرانكفورت للبحث الاجتماعي» الذي أسسته في سنة 1923 نخبة من الفلاسفة وعلماء الاجتماع والاقتصاد والنفس والنقد الأدبي والجمالي المنحدرين من أصول يهودية، مع الاعتماد بصورة عامة على المنهج الماركسي في التحليل النقدي الاجتماعي، وقد كان من بين أعضائه في العشرينيات والثلاثينيات عدد من الأعلام الذين ذاعت شهرتهم الفكرية والادبية، مثل عالم النفس الاجتماعي والكاتب الفيلسوف "إريك فروم" 1980-1900 والناقد الأدبي الماركسي فالتر بنيامين" (1940-1892م)، وعالم الاجتماع الأدبي "ليو" لوفنتال"، وفيلسوف الاجتماع "ماكس هور كيهمر " (1973) (1895م) الذي تولى إدارة المعهد من سنة 1930م إلى سنة 1934م عندما أغلقته السلطات النازية، فاستمر في الإشراف عليه بعد ضمه إلى جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية (من 1934-1950م وأهم ممثليها من الجيل الأول، بالإضافة إلى أهم ممثليها من الجيل الثاني وأشهرهم وهو المفكر والفيلسوف الاجتماعي "يورجين هابرماس". () وكان افتتاح المعهد من طرف الاعضاء من أمثال "ماكس هوركهايمر" و "ثيودور أدورنو" و "هربرت ماركوز". لكن والتر بنيامين" ليس عضوا في المعهد وانحاز إليه نظريا، بسبب أن العديد من أعضائه ذو اصول يهودية انتقل اعضائه إلى المنفى في الولايات المتحدة، قدم "أدورنو" انتقادات مشهورة للموسيقى الشعبية، وتم التعبير عن انتقادات أخرى للثقافة الجماهيرية بشكل أفضل في وقت لاحق في لهجات التنوير لـ "أدورنو" و "هوركهايمر". وأكملوا طريقتهم المعروفة باسم النظرية النقدية، والتي أثرت بشكل كبير في دراسة وسائل الإعلام والجماهيرية الثقافة، (ليو زهان:

• تراث الفلسفة المثالية الألمانية، وفي مقدمته تراث "جورج" فيلهيلم" "فريد" ريش هيجل (1770 (. 1831 وبخاصة المخطوطات الاقتصادية الفلسفية العام 1844 ،

ترتبط النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت أوثق ارتباط بـ «معهد فرانكفورت للبحث الاجتماعي» الذي أسسته في سنة 1923 نخبة من الفلاسفة وعلماء الاجتماع والاقتصاد والنفس والنقد الأدبي والجمالي المنحدرين من أصول يهودية، وقد حددوا وضعه وهدفه منذ البداية بحيث يكون معهدا حرا غير مقيد بالنظم الجامعية والأكاديمية، يتفرغ لبحث مشكلات الاشتراكية والماركسية والعنصرية وحركة العمال، مع الاعتماد بصورة عامة على المنهج الماركسي في التحليل النقدي الاجتماعي، وقد كان من بين أعضائه في العشرينيات والثلاثينيات عدد من الأعلام الذين ذاعت شهرتهم الفكرية والادبية، مثل عالم النفس الاجتماعي والكاتب الفيلسوف "إريك فروم" 1980-1900 والناقد الأدبي الماركسي فالتر بنيامين" (1940-1892م)، وعالم الاجتماع الأدبي "ليو" لوفنتال"، وبوجه أخص الفيلسوفان: "تيودور فيز تجروند أدورنو" (1903-1969م وهربرت ماركوز (1898-1979م)، وفيلسوف الاجتماع "ماكس هور كيهمر " (1973) (1895م) الذي تولى إدارة المعهد من سنة 1930م إلى سنة 1934م عندما أغلقته السلطات النازية، فاستمر في الإشراف عليه بعد ضمه إلى جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية (من 1934-1950م وأهم ممثليها من الجيل الأول، بالإضافة إلى أهم ممثليها من الجيل الثاني وأشهرهم وهو المفكر والفيلسوف الاجتماعي "يورجين هابرماس". ()

كما تشير مدرسة فرانكفورت إلى هؤلاء المنظرين الاجتماعيين الذين عملوا في معهد فرانكفورت أو كانوا مرتبطين به للبحوث الاجتماعية التي تأسست عام 1923. وكان افتتاح المعهد من طرف الاعضاء من أمثال "ماكس هوركهايمر" و "ثيودور أدورنو" و "هربرت ماركوز". لكن والتر بنيامين" ليس عضوا في المعهد وانحاز إليه نظريا، وبعد وصول النازيون إلى السلطة عام 1933، بسبب أن العديد من أعضائه ذو اصول يهودية انتقل اعضائه إلى المنفى في الولايات المتحدة، حيث بدأت انتقاداتها للفاشية في ألمانيا والثقافة الجماهيرية في أمريكا. على سبيل المثال، قدم "أدورنو" انتقادات مشهورة للموسيقى الشعبية، وتم التعبير عن انتقادات أخرى للثقافة الجماهيرية بشكل أفضل في وقت لاحق في لهجات التنوير لـ "أدورنو" و "هوركهايمر". بعد الحرب العالمية الثانية، عاد المعهد إلى ألمانيا، وأكملوا طريقتهم المعروفة باسم النظرية النقدية، والتي أثرت بشكل كبير في دراسة وسائل الإعلام والجماهيرية الثقافة، التي أطلقوا عليها اسم "الأسمنت الاجتماعي" بحيث قدمت هذه المدرسة انتقادات لوسائل الإعلام بشكل لافت". (ليو زهان:

(26 ،2016

إن التعمق في الجذور التاريخية المدرسة فرانكفورت تسوق الأحداث والمنطلقات الفكرية والفلسفية إلى البدايات الأولى والمتمثلة في العناصر التالية:

• تراث الفلسفة المثالية الألمانية، وفي مقدمته تراث "جورج" فيلهيلم" "فريد" ريش هيجل (1770 (.1831

كتابات الشباب المبكر لكارل ماركس (1818-1883م)، وبخاصة المخطوطات الاقتصادية الفلسفية

العام 1844 ، التي تحتل فيها فكرة اغتراب الإنسان في ظل مجتمع علاقات الإنتاج الرأسمالي مكانة كبيرة .

الفلسفات الاجتماعية الألمانية وبخاصة عند "ماكس فيبر (1864-1920م) مما أثر على بحوثهم في

علم اجتماع المعرفة والأدب والفن. فلسفة التحليل النفسي وفلسفة الحضارة عند "سيجموند فرويد 1856-1939م ) خصوصا بعد

تطويرها بمنظور اجتماعي عند "فيلهيلم رايش" و "إريك فروم وماركوز ".

• الأفكار والتصورات الماركسية والهيجيلية الجديدة التي عبر عنها في العشرينيات من هذا القرن كل من

"کارل کورش" (1886-1961م) و جورج لوکانش (1885-1971م) لا سيما في كتابه التاريخ

والوعي الطبقي (1923م) الذي عرض فيه الفكرة «تشيؤ» الإنسان واغترابه، التي كان لها تأثري قوي على رواد النظرية النقدية.

• التأثر ببعض أفكار فلسفة الظاهرات الفينومينولوجيا وفلسفة الحياة وفلسفة الوجود التي انطلق منها

بعض أعلام مدرسة فرانكفورت، مما جعل فلسفتهم تتهم بأنها ماركسية وجودية ونخص منهم بالذكر

هربرت ماركوز الذي درس في شبابه على يدي "هسرل مؤسس الظاهرات (1859-1938م)، ثم

هيدجر" (1889-1976م) الذي أعد رسالته في الدكتوراه تحت إشرافه، وكذلك "هوركهيمر" و "أدورنو " اللذين لا يخفى تأثري فلسفة "شوبنهاور" (1788-1860م) و "نيتشه (1844 1900م) وفيلسوف

الحياة والتاريخ والحضارة وعالم الاجتماع "جورج زيميل" (1858 - 1918