لخّصلي

وتغير الحالة الذهنية أو العقلية ليست عملية سهلة يستطيع كل فرد أن يقوم بها بنفس درجة الكفاءة أو الجودة ولكنها مهارة مطلوبة كي تتناسب مع طبيعة تصاعد الموقف أو المشكلة التي تفكر بشأنها.

هل يمكن تلخيص هذا الفصل؟

الفصل الثاني

الابداع والمبدعون

أولا: تعريف الابداع

المبدع فرد لا يختلف كثيرا عن الآخرين من حيث الطبيعة النوعية

ولكنه يمتلك بعض الخصائص والقدرات الدالة على الابتكار والتحديث .

ويستطيع كل فرد أن يكون مبدعا لو اكتسب المعارف والمهارات والاتجاهات التي يمكن أن تقوده إلى ذلك، وعمل على تنميتها في نفسه بإرادة قوية . ولا تستطيع أن تنصف شخصا بصورة مطلقة أنه غير مبدع لأن هناك بعض الفترات الإبداعية التي صنعها وعاشها بنفسه وقد لا تكون كثيرة

في حياته أو نادرة ولكنه تذوقها وعاشها .

ولذلك فالإبداع ليس شيئا بعيدا عن تناول الكثيرين ، فالفرق بيننا وبين هؤلاء العلماء والمفكرين المشهورين هو أن إبداعاتهم كانت في مجالات وموضوعات لها الأثر الأكبر في حياة الناس، وتستطيع أن تقول أيضا أن هناك انتظاما أكثر الوظائف والقدرات والمهارات العقلية المحفزة للابتكار والتجديد لهؤلاء العلماء والمبدعين أكثر من الأشخاص العاديين. ولذلك يمكن القول أن : الإبداع قدرة ذهنية تدفع الفرد إلى السعي والبحث عن الجديد
ثانيا مميزات المبدعين

ويمتاز المبدعون بالقدرة على توليد اعداد ... كبيرة من الأفكار الجديدة في مجال وزمن محدد . وتمثل القدرة على تدفق والسياب الأفكار تقدم أول وأهم صفات المبدعين، وكلما زادت هذه القدرة كلما زادت معها القدرات

الإبداعية

ويمتازون أيضا بالمرونة في التفكير ... حيث تكون لديهم قدرة واضحة على الانتقال من فكرة إلى أخرى أو من مجال إلى آخر بلياقة عالية . وتغير الحالة الذهنية أو العقلية ليست عملية سهلة يستطيع كل فرد أن يقوم بها بنفس درجة الكفاءة أو الجودة ولكنها مهارة مطلوبة كي تتناسب مع طبيعة تصاعد الموقف أو المشكلة التي تفكر بشأنها. المقصود بالمرونة هو الهروب من زنزانة الأفكار الجامدة التي تحبس الفسنا فيها والبعد عن التجمد والإصرار والعناد، والتمسك ببعض الأشياء التافهة والتي تطلق عليها مبادئ، وما هي إلا مجرد وسائل يمكن تغييرها لتحقيق الهدف.

ويمتاز عن أيضا بالقدرة على الرقية العميقة والثانية للأشياء فهم يرون أشياء كثيرة في الموقف الواحد لابراها الآخرون حولهم ، حيث يستطيعون أن يروا العوامل المشجعة والعوامل المثبطة ويروا القوى الحقيقية المحركة للأمور ويدركوا أيضا الأراء والاتجاهات التي يحاول الآخرون إخفاءها .

ويمتازون أيضا بالأصالة الفكرية ... فهم لا يقلدون الآخرين أو يسرقون أفكارهم، ولكنهم يستفيدون منها حيث تكون لديهم قدراتهم الشخصية على إنتاج الحلول الجديدة المناسبة. وتتجلى أصالة فكر المبدع في إنتاج أفكار ذات تأثير أقوى على المدى البعيد والقريب عند مقارنتها بالأفكار الأخرى ولذلك فكثيرا ما يحتاج الآخرون لبعض الوقت لفهم الأفكار الأصيلة .

ويمتازون امضة باستنتاج العلاقات بين الأشياء .. فالكثير منا ينظر إلى الأشياء بطريقة سطحية ، ولا يحاول أن يحول الظاهرة التي امامه إلى عمليات إحصائية بسيطة تحدد عدد المرات أو التكرارات في العوامل المسببة حيث يساعده ذلك على معرفة العلاقات بين الأشياء ومدى ترابطها والتي لا تبدو واضحة للعين غير الفاحصة. ويقوم الكثير من الأفكار الإبداعية على إعادة تنظيم أو ترتيب العلاقات بين الأشياء وجعلها تعمل بطريقة مختلفة . عن طريق تجربة النتائج واعادة التنظيم والترتيب وهكذا حتى تصل إلى افضل الصور الجديدة للأراء في ظل التغيير والتعديل في طبيعة وشكل العلاقات بين العوامل المسببة للظاهرة أو المشكلة ..

وقد يحتاج بعض المبدعين إلى إيجاد نوع من العلاقات بين عوامل منفصلة لم تكن بينها علاقة من قبل، وهذا النوع من الإبداع هو الأكثر إثارة وجاذبية وفائدة للمجتمع أو للآخرين. وتتفاوت قدرة . الناس على إيجاد العلاقات الارتباطية بين العوامل أو العناصر المعروفة والتي تعمل بشكل معين أو بين العوامل والعناصر المتباعدة والتي لم تعمل من قبل، وتتوقف قدراتهم الإبداعية على ما ينتجونه من علاقات جديدة تحرك العوامل والعناصر بطريقة جديدة تعطي تأثيرا القوى والفضل من الأداء السابق ، على أن يكون ذلك الحكم من وجهة نظر المستفيدين أو المستهدفين بالابتكار أو

الإبداع .
ثالثا: العقلية الإبداعية

الإبداع ليس صفة وراثية، وأي إنسان يستطيع أن يطور القدرة

الابتكارية لديه إذا ما أدرك وفهم حقيقة الإبداع .

الشخص المبدع إنسان يحب الاستطلاع والبحث والاستفسار والامتناع .

فهو يقرأ ويناقش ويقع ويسافر ويستكشف ويمارس العقيد من الهوايات .

إنه لا يشعر بالقاعة والرضا امام ما يحدث أو البدائل المحدودة ، ومع أنه قد يجيد الرقص في المساحات الضيقة إلا أنه ببحث عن المساحات الأوسع وتستطيع أن تقتل القدرات الابتكارية عند الآخرين عندما تحدد
الناس ماذا يقطون وكيف يقطون ، ولكن إذا اكتفيت بتوجيه أنظارهم إلى مهامهم الجديدة فسوف ياتون ببدائل جديدة ولعدة مرات .

بعض الناس يختفون قدراتهم الإبداعية، وذلك من خلال الاختفاء والخوف من المجهول، ومجتمع الأعمال مليئ بهؤلاء الذين يختفون قدراتهم، وبغض النظر عن الأسباني فهؤلاء يعتقدون أن البديل المستقبلي لن يكون أفضل مما هو متاح، وعلى النقيض تماما نجد أن الإبداعين يشعرون أن الحاضر مهما كان مناسبا إلا أن هناك ما هو أفضل ينتظرهم في المستقبل ولذلك فهم لا يخافون المجهول بل يقبلون عليه ويبحثون عن الإثارة في عالم المجهول.

وعندما يتحول المستقبل مع الزمن إلى حاضر مألوف ومريح .

فيستمر الدفاع هؤلاء المبدعين قدما إلى ما هو غير معروف وذلك من خلال تشوفهم المستقبل أكثر إشراقا. والقائد المبدع هو الذي يشجع الإبداع ويعطي اهتماما للأفكار الجديدة التي يطرحها هؤلاء المبدعون ، فهولاء المبدعون يهتمون بدرجة كبيرة بالأفكار التي يطرحونها وبمدى صلاحيتها ويمكنك القول أن لحظة الإشارة هي تلك اللحظة التي تضع هذه الأفكار في نطاق التجربة .

فالراحة الكبرى في العملية الإبداعية هي رؤية نتائج الأفكار الجديدة. فإذا أنت هذه الأفكار بالنتائج المرجوة منها أصبحت هذه الأفكار بعد ذلك أفكارا عتيقة ولذلك يتعين تقديم العون والتشجيع للأفكار الجديدة، لأن العون

والتشجيع لا يخلق ولا يعوق الدافع الإبداعي ولا يرتبط المبدعون برياط كاثوليكي مع الفكرة الواحدة أو المفهوم الواحد، فهم لا يعدون أصناما لا تتحرك ، بينما نجد غير المبدعين يميلون إلى التشبت بالماضي أو الأفكار التي كانت متميزة وناجحة سابقا. والمبدعون يحطمون كل شي لا ينتج ولا يساعد على التقدم، وليس معنى ذلك أنهم لا يستفيدون من الماضي، ولكن تتولد لديهم طاقة كبيرة من حب الاستطلاع والشط نحو المستقبل ويكونون أكثر سعادة عندما تتاح لهم الفرصة للتحرك. نحو أشياء جديدة .

ويقول أحد الحكماء: " أحيانة تاتي الفضل الأفكار من هؤلاء الحملي المندفعين، في حين يتملك الخجل الحكماء".

عليك ألا تشجع من يعملون معه أن يكونوا ملائكة يتملكهم الخجل في الوقت الذي يتطلب الإبداع، فهناك أوقات تحتاج إلى تصرفاتهم الملائكية مثل المناسبات والاحتفالات الاجتماعية، أما الحمقى فهم أناس طبيعيون سمح لهم أن يكونوا غير تقليدين عندما تطلب الوقت تلك ، فالمبدعون من الضروري وحتما أن يكونوا مولعين بالجل وبالبحث عن كل ما هو جديد .
رابعا: جوانب الابداع

ویری ماكينون (Mackinnon) وهو من اعلام الباحثين في هذا المجال، أن الإبداع بعد ظاهرة متعددة الوجوه اكثر من عده مفهوما نظريا

محدد التعريف.

ويميز ماكينون بين أربع جوانب او مظاهر اساسية للابداع ويضيف ماكينون أنه لا يمكن توضيح مفهوم الابداع الا من خلال الاحاطة الشاملة

بالجوانب الأربع الآتية:

‏)Creative Person( . الشخص المبدع

‏)Creative Product ( 2 الانتاجية الابداعية

‏)Creative Process( العملية الإبداعية

الموقف الإبداعي. (Creative Press)‏

وفيما يلي عرضا للجوانب الأربعة

1 الشخص المبدع Creative Person وهو يمثل محور اهتمام علماء نفس الشخصية الذي يرون أنه يمكن التعرف على الشخص المبدع عن طریق دراسة متغيرات الشخصية والفروق الفردية في المجال المعروفة

ومجال الدافعية، وفي هذا الصدد يبرز جلفورد Guil Ford) سمات

وخصائص الشخص المبدع في تعريفه المشهور للابداع: " الابداع سمات

استعداداته تضم طلاقة التفكير ومرونة التفكير والاصالة والحساسية

للمشكلات واعادة تعريف المشكلة وايضاحها بالتفصيل ".-2- الانتاجية الإبداعية (Creative Product) يؤكد الكثير من العلماء

والباحثين على أن الإبداع يعني الانتاج، على أن يتصف هذا الانتاج بسمات محددة منها الواقعية، عدم التقليد الاستمرارية، الرضا الاجتماعي الاصالة)، وبعد ديفز (Davis أحد هؤلاء العلماء والذي عرف الابداع على اله " الإتيان بالشيء الجديد والحل الناجح للمشكلة بطريقة مفيدة واصيلة "

وميز ديفز ( Davis بين نوعين من الابداع هما

ا الإبداع الكامن ويعني استعداد الشخص للانتاج افكار جديدة.

ب الانتاج الابداعي ويظهر من خلال المنتجات العملية والفنية.

-3 العملية الابداعية ( Creative Process يمثل هذا الاتجاه محل اهتمام

علماء النفس المعرفيين الذين استهوتهم فكرة الاستبصار، الي جاء بها

علماء نفس الجشطالت، والذين يعرفون الابداع على أنه عملية. وبعد ميدنك ‏(Mednick) أحد هؤلاء العلماء، حيث عرف ميدنك الابداع على انه عملية صب عدة عناصر متداعية في قالب جديد يحقق احتياجات معينة أو فائدة ما .

4- الموقف الابداعي (Creative Press) يفسر الابداع على اساس الموقف الإبداعي بانه المناخ أو البيئة بما تتضمنه من ظروف متباينة والتي قد تيسر الابداع او تعيقه، ويري، أن هذه الظروف يمكن تقسيمها إلى قسمين هما:

ظروف عامة ترتبط بالمجتمع وثقافته بصفة عامة.

ب ظروف خاصة ترتبط بالمدرسة والمدرسين والمدراء والمشرفين التربويين.
خامسا: نظريات الابداع :

عالجت مختلف المدارس والاتجاهات في علم النفس الابداع بمستويات مختلفة كل حسب اهتماماتها ومنطلقاتها النظرية. لذا تركت تلك المعالجة بصماتها النظرية والمنهجية على دراسة الابداع وفيما لي عرضا للخطوط العامة لهذه النظريات

-1- نظرية التحليل النفسي تمثلت الأطر النظرية النظرية التحليل النفسي في افكار عالم النفس فرويد (Frued) والذي يرى أن الابداع ينشأ بسبب الصراع النفسي بين المحتويات الغريزية الجنسية والعدوانية اللاشعورية) وبين الحياة الواقعية للمجتمع وينفق كريس (Kris) مع فرويد (Frued) في ان المصدر الاساسي للابداع هو المحتويات اللاشعورية الا انه يختلف عن فرويد في اعتبار النكوص (Regression) هو العملية الاساسية لخدمة الانا في الابداع، بينما يرى فرويد (Ftued) أن الابداع هو عبارة عن وسيلة دفاعية تدعى الاعلاء (Sublimation). ويؤكد الفرويدويون الجدد، ومنهم ادلر (Adler) أن الإبداع ينتج بسبب الشعور بالنقص، لأن الشعور بالنقص العضوي يدفع الشخص الى مواجهته وبشجاعة وذلك عن طريق التعويض...

2- النظرية السلوكية ظهرت هذه النظرية في رحاب الاتجاه السلوكي، حيث حاول ممثلوا هذه النظرية دراسة التفكير الإبداعي وفقا لاتجاههم الذي يرى أن السلوك الإنساني هو محصلة التكوين العلاقة بين المثير والاستجابة. وتتبنى هذه النظرية مفهوم الاشتراط الوسيلي أو الاجرائي، الذي يرى أن الشخص يتوصل إلى الاستجابة المبدعة عن طريق الارتباط بين المثيروالاستجابة، وذلك بتعزيز الاستجابات المرغوب فيها واستبعاد الاستجابات

غير المرغوبة.

3. النظرية الجشطالتية :

تفسر وجهة نظر الجشطلت في قضية الإبداع من خلال المجال الإدراكي الشخص المبدع، وتصف حدوث عملية التفكير الإبداعي على النحو التالي :

في البداية يبرز جزء هام من المجال، بحيث يصبح هو المركز ، ودون أن يبدو منفصلاً عن باقي المجال، فعندما يكون جزء من المجال البصري مختلفاً في اللون أو الظل فإنه يبدو في هذه الحالة كشكل ، بينما يبدو ما سواه أرضية ، ويتبع ذلك رؤية المجال وإدراكه بشكل بنائي أعمل ، مما يؤدي إلى إدخال تعديلات وإحداث تغيرات في المعنى الوظيفي. إن الإبداع حسب وجهة نظر الجشطلت تتمثل في القدرة على النظر إلى مكونات المجال وإدراك العلاقات التي لا يمكن تبنيها بالنظرة العابرة ، ثم حدوث الاستبصار الذي يأتي فجأة كحل للمشكلة . (رمضان القذافي ، 2000 : (87)

وقد قامت هذه النظرية على يد "فرتها يمر " Werthemer الذي يرى أن التفكير الإبداعي يبدأ عادة مع مشكلة ما، وعند صياغة المشكلة والحل ينبغي أن يؤخذ بعين الاعتبار نقلاً عن : هناء عبد العزيز ، 1997 :

(38

النظرية الإنسانية :

وصف "ماسلو" Maslow الإبداع بالسمات الأساسية الكامنة في الطبيعة الإنسانية ، وهي قدرة تمنح لكل أو معظم البشر منذ ميلادهم ، بشرط أن يكون المجتمع حراً خالياً من الضغوط وعوامل الإحباط. وقد حدد نوعين

من الإبداع على النحو التالي :

القدرة الإبداعية الخاصة، وتعتمد على الموهبة والعمل الجاد

المتواصل .

إبداع التحقيق الذاتي، أو الإبداع كأسلوب لتحقيق الفرد لذاته .

فيري "ماسلو" أن القدرة على التعبير عن الأفكار دون نقد ذاتي هو شيء ضروري لإبداع التحقيق الذاتي، وهذه القدرة توازي الإبداع البريء السعيد الذي يقوم به الأطفال. (نقلا عن :سناء حجازى ، 31 :2001)؛ ( Starko ,A, 1995:36)

ویری " روجرز "ان الإبداع هو نتاج النمو الإنساني الصحي ، وأول السمات المميزة للإبداع التي عرفها "روجرز" هي : التفتح للتجربة

فالأفراد المبدعين أحرار من وسائل الدفاع النفسية التي قد تمنعهم من

اكتساب الخبرات من بيئتهم. السمة الثانية هي التركيز الداخلي على التقييم

، وهو الاعتماد على الحكم الشخصي وخاصاً في النظر للمنتجات الإبداعية .

السمة الثالثة هي القدرة على اللهو بالعناصر والمفاهيم ، حيث أن الأفراد

المبدعين كما يذكر "روجرز" يجب أن يكونوا قادرين على اللعب بالأفكار

وتخيل التراكيب الممكنة، وتقدير الافتراضات. (نقلاً عن: Starko, A , 37:1995)
وبالنظر إلى اتجاه أصحاب هذه النظرية نجد أن المذهب الإنساني يختلف عن المدرستين السابقتين ، فقد رفضت هذه النظرية آراء النظرية ) السلوكية ، الجشطالتية ) في تفسير نشاط الإنسان، وركزت على الطبيعة الإنسانية ، حيث يشتق الدافع الإبداعي من الصحة النفسية السليمة والجوهرية للإنسان. فالإبداع يمثل محصلة التطور العقلي الكامل .

5 - النظرية العاملية :

وتمثل آراء ووجهات نظر "جيلفورد Guliford أهم النقاط التي جاءت بها النظرية العاملية في مجال التفكير الإبداعي ، حيث يرى أن التفكير الإبداعي في صحيحة تفكير تباعدي ، والعكس غير صحيح . أي أن التفكير التباعدي ليس بالضرورة تفكيراً إبداعياً ، ومعنى هذا أن الطلاقة ، والمرونة ، والأصالة كعمليات تباعدية تلعب دوراً رئيساً في التفكير الإبداعي . ويقصد بالطلاقة إصدار تيار من الاستجابات المرتبطة ، وتتحدد كمياً في ضوء عدد هذه الاستجابات أو سرعة صدورها. وتتحدد المرونة كيفياً وتعتمد على تنوع هذه الاستجابات ، أما الأصالة فتتحدد كيفياً أيضاً في ضوء ندرة الاستجابات ، أو عدم شيوعها ، وعدم مألوفيتها . نقلاً عن : أمال صادق ، وفؤاد أبو حطب ، 1994 : 629 ؛ ابتسام السحماوي ، 1998 :

(195-193

ويتصور "جيلفورد" أن هناك فرقاً بين الإبداع والإنتاج الإبداعي ، فقد يتصف الفرد بصفات المبدعين ، غير أنه لا يقدم إنتاجاً إبداعياً ، وقد يقدم الانتاج الإبداعي إذا توافرت لدية الظروف البيئية . نقلاً عن : سناء حجازي ، 2001 : (35) ويوضح "جيلفورد" أن ما يسميه الاتساق يلعب دوراً هاماً في تفكير المبدع ، فالإبداع في الرياضيات يبدأ بخطة ، وفي الموسيقى بفكرة أساسية ، وفي الشعر والقصة والرواية بهيكل عام ، وفي الرسم بموضوع. وكذلك يهتم "جيلفورد" أيضاً بما يسميه التحويلات . نقلاً عن : أمال صادق ، وفؤاد أبو حطب ، 1994: 626)

ويقصد بالتحويلات Transformation" التغيرات أو التعديلات التي تطرأ على المعلومات، سواء من حيث الشكل، أو التركيب ، أو الخصائص ، أو المعنى ، أو الدور ، أو الاستخدام. ومن أشهر صور التحويل في المحتوى الشكلي التغيير الكمي ، أو الكيفي في الموضوع ، أو الحركة . أما التحويل في المحتوى الرمزي فيتمثل في الرياضيات في حل المعادلات الجبرية. أما التحويل في المحتوى اللغوي محتوى المعاني) فيتمثل في التحويل على المعني، أو الدلالة ، أو الاستخدام. أما التحويل السلوكي فيتمثل في التحويل في تغيير السلوك ، أو الحالة المزاجية ، أو الاتجاهات. أي أن التحويلات نوع من التغيرات للمعلومات الجديدة أو إعادة تأويلها " . عبد

الكريم الخلايلة ، وعفاف اللبابيدي ( 1997 :146)

كما يؤكد "جيلفورد" على طبيعة العلاقة بين حل المشكلات والتفكير الإبداعي ، فيرى أن هذين المظهرين يشكلان وحدة لما بينهما من خصائص مشتركة : وحيث يكون هناك إبداع ، فإنه يعني حلاً جديداً لمشكلة ما ، على أن يتضمن هذا الحل بطبيعة الحال درجة معينة من الجدة . (نقلا عن :هدى حسنين ،37:1998(
وتأسيساً لما سبق تعتبر مجهودات "جيلفورد" في مجال الإبداع أكثر شمولاً بالنسبة لباقي النظريات الأخرى . فقد أسهمت تلك النظرية في اتساع نطاق البحث في مجال التفكير الإبداعي، خاصة لدى التلاميذ الذين لا يقدمون إنتاجاً إبداعياً ، إلى جانب أن الاختبارات التي قدمها تعد من المقاييس الأساسية في هذا المجال ، فقد صاغ تورانس" وزملائه على نسقها اختباراتهم في الإبداع ، ولكن قد أخذ على تلك النظرية أنها توقفت عند العوامل العقلية للإبداع ...

سادسا: خصائص الشخص المبدع

أولا: الخصائص المعرفية

مثل الطلاقة اللفظية وقوة البيان والخيال الواسع، والذكاء العالي والأصالة، ومهارة اتخاذ القرارات والقدرة على التفكير المنطقي واستيعاب المواقف غير الواضحة المبهمة، بالإضافة إلى تحدي المواقف الصعبة والمثابرة والميل إلى البحث والتدقيق والإطلاع على الخبرات الجديدة.

ثانيا: الخصائص الشخصية

وتشمل حب الاستطلاع والفضول، والخيال والدافعية، والانفتاح على الخبرات الجديدة، والالتزام والانضباط والتركيز على المهمات والمغامرة
والفكاهة.
ثالثا: الخصائص التطورية

من الخصائص التطورية للأشخاص المبدعين أنهم غالبا من المواليد الأوائل في أسرهم، ويجدون متعة بصحبة الكتب أكثر من المتعة بصحبة الناس، ولديهم هوايات كثيرة ويقرأون بفهم ويكونون علاقات متينة مع
الرفاق.