لخّصلي

كتاب الآداب الكبير ويعرف بما قرأ حيس كتاب الأدب الصغير كتاب اليتيمة في على أي حال لما قامت الدولة العباسية (1) كتب لعيسى بن علي . المنصور وعلى يديه أعلن إسلامه وتسمى باسم عبد الله واكتنى بأبي محمية ويقال إنه حين حاول إعلان إسلامه سال عيسى أن يؤجل ذلك إلى الغد، أبيت على غير دينا وظل يعمل في خدمة عيسى حتى قتله سفيان بن معاوية من تشدده في كتابه الأمان الذي كتبه لعبد الله بن علي أخي عيسى وعم المنصور فإنه حين فشلت ثورته على ابن أخيه هرب منهزما من أبي مسلم الخراساني وقصد من كل تأويل يجوز أن يقع عليه فيها . وكان الذي شق على أبي جعفر ما جاء رشدة، جميع الخلق، وأنه إن فعل كان كافرا بجميع الأديان، ونساؤه طوالق وعبيده أحرار فغضب المنصور حين قرأ هذا الأمان وسأل عن كاتبه، فقال:

كتاب الآداب الكبير ويعرف بما قرأ حيس كتاب الأدب الصغير كتاب اليتيمة في
الرسائل
على أي حال لما قامت الدولة العباسية (1) كتب لعيسى بن علي .
المنصور وعلى يديه أعلن إسلامه وتسمى باسم عبد الله واكتنى بأبي محمية ويقال
إنه حين حاول إعلان إسلامه سال عيسى أن يؤجل ذلك إلى الغد، حتى يكون ذلك
في حفل يحضره القواد والرؤساء ، ثم حضر طعام العشاء، فجلس يأكل ويزمزم على
عادة المجوس، فقال له عيسى اتصنع ذلك وأنت على عزم الإسلام؟ فقال: أكره أن
أبيت على غير دينا وظل يعمل في خدمة عيسى حتى قتله سفيان بن معاوية
والي البصرية من قبل المنصور. وهنا يختلف الباحثون في سبب قتله، فيزعم قوم
أنه قتل ،لزندقته، ويؤكد الجهشياري وكثير من المؤرخين أن السبب في قتله ما كان
من تشدده في كتابه الأمان الذي كتبه لعبد الله بن علي أخي عيسى وعم المنصور
فإنه حين فشلت ثورته على ابن أخيه هرب منهزما من أبي مسلم الخراساني وقصد
أخويه عيسى وسليمان بالبصرة، فكاتبا المنصور أن يؤمنه، ورضى بإعطانه
الأمان، فأمر عيسى ابن المقفع بعمل نسخة لهذا الأمان، فعملها ووكدها واحترس
من كل تأويل يجوز أن يقع عليه فيها ... وكان الذي شق على أبي جعفر ما جاء
أسفل الأمان من أنه إذا غدر بعمه عبد الله فهو نفي من أبيه ومولود لغير
رشدة، وقد حل لجميع أمة محمد خلعه وحربه والبراءة منه، ولا بيعة له في رقاب
المسلمين ولا عهد ولا ذمة، وقد وجب عليهم الخروج من طاعته وإعانة من ناواه من
جميع الخلق، وأنه إن فعل كان كافرا بجميع الأديان، ونساؤه طوالق وعبيده أحرار
فغضب المنصور حين قرأ هذا الأمان وسأل عن كاتبه، فقيل له: ابن المقفع، فقال:
أما أحد يكفينيه؟ وكتب فيه إلى سفيان بن معاوية، وتصادف أن كان يضطغن