لخّصلي

هل يشترط ذكره في العقد ؟ عقد الزواج لا يتوقف وجوده ولا صحته شرعا على ذكره المهر فيه بالاتفاق , لانه ليس ركنا من أركانه ولا ذكره شرطا لصحته بل يثبت المهر دينا في ذمة الزوج بمجرد العقد الصحيح النافذ فهو حكم من أحكامه وأثر من اثاره , والدليل على صحته مع عدم تسمية المهر قوله تعالى : لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ( البقرة 236-) , فهذه الاية تدل على نفي الجناح عن المطلقين قبل الدخول وقبل فرض المهر , والطلاق لا يكون الا بعد قيام الزوجيةالصحيحة , ولو كانت تسمية المهر شرطا لصحة الزواج لما صج العقد وبالتالي لم يكن طلاق مباح . مهرا ثم مات عنها قبل الدخول ، ولا فيما سمعته من رسول الله ولكن أجتهد رأيي فأن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني ومن

وبعد وجوبه . هل يشترط ذكره في العقد ؟
عقد الزواج لا يتوقف وجوده ولا صحته شرعا على ذكره المهر فيه بالاتفاق , لانه ليس ركنا من أركانه
ولا ذكره شرطا لصحته بل يثبت المهر دينا في ذمة الزوج بمجرد العقد الصحيح النافذ فهو حكم من
أحكامه وأثر من اثاره , والدليل على صحته مع عدم تسمية المهر قوله تعالى : لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا
بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ( البقرة 236-) ,فهذه الاية تدل على نفي الجناح عن المطلقين قبل
الدخول وقبل فرض المهر , والطلاق لا يكون الا بعد قيام الزوجيةالصحيحة , ولو كانت تسمية المهر
شرطا لصحة الزواج لما صج العقد وبالتالي لم يكن طلاق مباح .
وما روى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن المرأة التي تزوجت ولم يسم لها زوجها
مهرا ثم مات عنها قبل الدخول ،فقال : بعد تردد طويل استمر شهرا من الزمان : لم أجد ذلك في كتاب
ولا فيما سمعته من رسول الله ولكن أجتهد رأيي فأن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني ومن
الشيطان والله ورسوله منه بريئان أرى لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط 《أي لا نقص ولا زيادة، فقام
رجل يقال له معقل بن سفان وقال: إنني أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق الأشجعية مثل
قصائك هذا، ثم قام أناس من أشجع وقالوا : إنا نشهد بمثل شهادته ففرج ابن مسعود بذلك.
وهذا يدل صراحه على أن العقد صحيح وأن لم يذكر المهر فيه، وأن الواجب عند عدم التسمية هو مهر المثل.
هل المهر عوض عن شيء؟
وإذا وجب المهر على الزوج بمجرد العقد فهل كان وجوبه عوضا عن شيء ملكه في مقابلته أو كان
عطاء لازما وهدية قررها الشارع؟
اختلف نظر الفقهاء في ذلك، فمنهم من يذهب إلى أنه عوض عن ملك المتعة (١) ومن هنا حكموا بفساد
العقد إذا تزوجها على ألا مهر لها وقبلت ذلك قياسا له على البيع إذا نفى فيه الثمن .