لخّصلي

وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم توسعت الرقعة الإسلامية في الجزيرة العربية بعد أن فتحت مكة، وتم القضاء على قيادة الشرك بها، وظهر الإسلام كقوة لا يستهان بها، لاسيما بعد فرار جيش الروم أمام المسلمين في غزوة تبوك ؛ ففي السنة الثامنة وبداية السنة التاسعة للهجرة أخذت القبائل العربية ترسل وفودها إلى المدينة المنورة . عوامل إرسال العرب وفودها إلى الرسول : 1- تأكدها من أن الرسول ﷺ نبي مرسل من عند الله، فقد ربطت تلك القبائل حادثة الفيل بفتح مكة، فتح مكة أزال منها هيمنة قريش وسيادتها على مكة . شعور القبائل العربية أن لا طاقة لهم في مواجهة المسلمين، بعد أن أصبحوا القوة العظمى في الجزيرة العربية، - انتشار الدعاة في أنحاء الجزيرة العربية، وتبيينهم للناس مزايا الإسلام، وصدق نبوة محمد . ه تنوع الدوافع والغايات لدى الوفود : أ - فمنهم من جاء ليعلن إسلامه ويتفقه في الدين، ويسأل رسول الله عن أمور دينه ودنياه . مثل وفد نصارى نجران . ج ومنهم من جاء للمفاخرة والتباهي، د - ومنهم من جاء لطلب العون والمساعدة . الوفود التي قدمت على رسول الله كثيرة نكتفي بذكر نماذج منها : معلنين إسلامهم، فأرسل رسول الله معهم أبا سفيان، والمغيرة بن شعبة، فهدما "اللات" وهي واحدة من أشهر معبودات المشركين . ٢- وفد طيء : قدم هذا الوفد برئاسة "زيد الخيل" وكان فارساً مشهوراً بكرمه وفروسيته ورجاحة عقله، وفود اليمن : قدم من اليمن وفود عديدة منهم : أ - مالك بن مرة الرهاوي، والنعمان بن قيل ذي رعين، وهمدان، ب وفد الأشعريين اللذين قدموا وهم يرتجزون : "غداً نلقى الأحبة، محمداً و حزبه" ، وهاجر بعضهم إلى المدينة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية " " . ج وفد همدان الذي جاء للتعرف على الدعوة الجديدة، وكتب لهم كتابا عهد لهم فيه ما سألوه، واستعمله على من أسلم من قومه، ثم بعث رسول الله بعد ذلك علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إلى همدان، فقرأ عليهم كتاب رسول الله فأسلموا جميعا، فلما قرأه خر ساجداً، السلام على همدان" . ووفد حضرموت وخولان، وعنس وبنو عامر بن قيس، وبهراء، ومحارب، وذو رمة . ٤- وفد نجران : قدم وفد نصارى نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهدف الجدال والمساءلة، فأخذو يسألون رسول الله عما يقول في عيسى، فتلا عليهم آيات من القرآن الكريم تخبرهم بأمر عيسى عليه السلام، فلما رای رفضهم للإسلام، وعدم قبولهم بما تلا عليهم من الآيات في أمر عيسى عليه السلام، دعاهم عليه وآله الصلاة والسلام إلى المباهلة - وهي الدعاء باللعنة من الله تعالى على الكاذب من الفريقين - وقد خرج الرسول ﷺ المباهلتهم وأحضر معه أولاده الحسن والحسين وفاطمة وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وفي ذلك نزل قول الله تعالي فَمَنْ حَاجَكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَ كَ مِنَ الْعِلْمِ فلما رأوا منه الجد والعزم، فقبل منهم الجزية، وترك لهم الحرية الكاملة في دينهم، وأعطاهم ذمة الله وذمة رسوله، وكتب لهم بذلك كتاباً . والجدل دوما لا يصر عليه إلا كل مبطل معاند للحق، فيجادلون أهل الحق، وهم يعلمون أنهم على باطل، ولذلك ينبغي للمسلم أن يمتثل دائماً قول الله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) ( النحل ) قال : أمحمد ؟ قال : نعم، قال : يا بن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ عليك في المسألة، قال : أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك، وأخذ يسأله عن الإسلام وفرائضه، قال : إني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وقال : سأؤدي هذه الفرائض، فقال رسول الله ﷺ : "إن صدق ذو العقيصتين دخل الجنة فعاد إلى قومه ودعاهم إلى الإسلام، ويصلهم بما هو أهله، وكان ينزل خصص الناس منازلهم، لهم مخيما في فناء المسجد ، لكي يسمعوا القرآن،

وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
توسعت الرقعة الإسلامية في الجزيرة العربية بعد أن فتحت مكة، وتم القضاء على قيادة الشرك بها، وظهر الإسلام كقوة لا يستهان بها، لاسيما بعد فرار جيش الروم أمام المسلمين في غزوة تبوك ؛ ففي السنة الثامنة وبداية السنة التاسعة للهجرة أخذت القبائل العربية ترسل وفودها إلى المدينة المنورة .

عوامل إرسال العرب وفودها إلى الرسول :

تتلخص عوامل إرسال القبائل العربية وفودها إلى المدينة فيما يأتي :

1- تأكدها من أن الرسول ﷺ نبي مرسل من عند الله، فقد ربطت تلك القبائل حادثة الفيل بفتح مكة، وأن دخولها وهدم أصنامها لا يكون إلا من نبي .

فتح مكة أزال منها هيمنة قريش وسيادتها على مكة .

شعور القبائل العربية أن لا طاقة لهم في مواجهة المسلمين، بعد أن أصبحوا القوة العظمى في الجزيرة العربية، وخصوصا بعد فرار جيش الروم أمام المسلمين في غزوة تبوك، الأمر الذي لم يكونوا يتوقعونه .

• انتشار الدعاة في أنحاء الجزيرة العربية، وتبيينهم للناس مزايا الإسلام، وصدق نبوة محمد .
  ه تنوع الدوافع والغايات لدى الوفود :

أ - فمنهم من جاء ليعلن إسلامه ويتفقه في الدين، ويسأل رسول الله عن أمور دينه ودنياه .

ب ومنهم من جاء للمباهلة والمجادلة، مثل وفد نصارى نجران .

ج ومنهم من جاء للمفاخرة والتباهي، مثل وقد تميم .

د - ومنهم من جاء لطلب العون والمساعدة .

هــ ومنهم من جاء للسلام على رسول الله الله والتشرف بلقائه والتعرف على

إخوانهم المسلمين، وهم الذين كانوا قد أسلموا من قبل .

نماذج من الوفود التي قدمت على النبي :

الوفود التي قدمت على رسول الله كثيرة نكتفي بذكر نماذج منها :

وفد ثقيف : استجاب الله تعالى دعوة نبيه حين قال : «اللهم اهد ثقيفاً وانت بهم فقد أرسلت ثقيف وفداً إلى رسول الله في رمضان من السنة التاسعة للهجرة، بعد عودته، من غزوة تبوك، معلنين إسلامهم، وإسلام قبيلة ثقيف، فأرسل رسول الله معهم أبا سفيان، والمغيرة بن شعبة، فهدما "اللات" وهي واحدة من أشهر معبودات المشركين .

٢- وفد طيء : قدم هذا الوفد برئاسة "زيد الخيل" وكان فارساً مشهوراً بكرمه وفروسيته ورجاحة عقله، ولذلك سماه رسول الله : "زيد الخير" فأسلم وحسن إسلامه، وأسلم قومه .

وفود اليمن : قدم من اليمن وفود عديدة منهم :

أ - مالك بن مرة الرهاوي، الذي سلم رسول الله رسالة من ملوك حمير وهم : الحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال، والنعمان بن قيل ذي رعين، وهمدان، ومعافر يعلنون فيها إسلامهم ونبذهم للشرك، وبعث إليهم رسول الله ﷺ رجالاً من أصحابه أميرهم معاذ بن جبل .

ب وفد الأشعريين اللذين قدموا وهم يرتجزون : "غداً نلقى الأحبة، محمداً و حزبه" ، وكانوا قد أسلموا من قبل، وهاجر بعضهم إلى المدينة، فلما رآهم رسول الله وهم بهذا الشوق والحماس قال : «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوباً، الإيمان يمان، والحكمة يمانية " " .
ج وفد همدان الذي جاء للتعرف على الدعوة الجديدة، وفهم مقاصدها فأحسن رسول الله ﷺ وفادتهم، وكتب لهم كتابا عهد لهم فيه ما سألوه، وأمر عليهم مالك بن النمط، واستعمله على من أسلم من قومه، ثم بعث رسول الله بعد ذلك علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إلى همدان، فقرأ عليهم كتاب رسول الله فأسلموا جميعا، فكتب علي إلى رسول الله يخبره بإسلام همدان، فلما قرأه خر ساجداً، ثم رفع رأسه فقال : "السلام علی همدان، السلام على همدان" ...

وتتابع وصول وفود القبائل اليمنية إلى المدينة المنورة، ومنها وفد كندة وفيهم الأشعث بن قيس، ووفد زبيد وفيهم فارس العرب المشهور عمرو بن معد يكرب، ووفد حضرموت وخولان، وعنس وبنو عامر بن قيس، والأزد، وبنو سعد هزيم بن قضاعة، وبنو أسد، وبهراء، ومحارب، وبنو الحارث بن كعب وغامد، وسلامان وبنو عيش ومزينة، ومراد، وذو رمة .. وغيرهم .

٤- وفد نجران : قدم وفد نصارى نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهدف الجدال والمساءلة، فأخذو يسألون رسول الله عما يقول في عيسى، فتلا عليهم آيات من القرآن الكريم تخبرهم بأمر عيسى عليه السلام، ثم عرض عليهم الإسلام، فلما رای رفضهم للإسلام، وعدم قبولهم بما تلا عليهم من الآيات في أمر عيسى عليه السلام، وأكثروا في الجدال، دعاهم عليه وآله الصلاة والسلام إلى المباهلة - وهي الدعاء باللعنة من الله تعالى على الكاذب من الفريقين - وقد خرج الرسول ﷺ المباهلتهم وأحضر معه أولاده الحسن والحسين وفاطمة وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وفي ذلك نزل قول الله تعالي فَمَنْ حَاجَكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَ كَ مِنَ الْعِلْمِ

فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) (آل عمران ) .

فلما رأوا منه الجد والعزم، خافوا على أنفسهم، وقال أحدهم : "فوالله لئن كان نبياً فلاعننا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا، فلا يبقى على وجه الأرض منا شعرة ولا ظفر إلا هلك" فحكموا رسول الله ﷺ في أمرهم ، فقبل منهم الجزية، وترك لهم الحرية الكاملة في دينهم، وأعطاهم ذمة الله وذمة رسوله، وكتب لهم بذلك كتاباً .

والجدل دوما لا يصر عليه إلا كل مبطل معاند للحق، وأمثال هؤلاء تجدهم يقدمون مصالحهم الشخصية، فيجادلون أهل الحق، وهم يعلمون أنهم على باطل، ولذلك ينبغي للمسلم أن يمتثل دائماً قول الله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) ( النحل )

٦- وفد قبيلة سعد بن بكر : وصل وفد قبيلة سعد بن بكر، وكان موفدها ( ضمام بن ثعلبة ) دخل على رسول الله وهو جالس في المسجد بين أصحابه أقبل يسأل : أيكم ابن عبد المطلب ؟ فقال رسول الله : أنا ابن عبد المطلب" ، قال : أمحمد ؟ قال : نعم، قال : يا بن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ عليك في المسألة، فلا تجد في نفسك، قال : لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك، قال : أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك، الله بعثك إلينا رسولا ؟ قال : اللهم نعم . وأخذ يسأله عن الإسلام وفرائضه، ورسول الله يجيبه حتى إذا فرغ، قال : إني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وقال : سأؤدي هذه الفرائض، وأجتنب ما نهيتني عنه، ثم لا أزيد ولا أنقص، وانصرف، فقال رسول الله ﷺ : "إن صدق ذو العقيصتين دخل الجنة فعاد إلى قومه ودعاهم إلى الإسلام، فأسلموا جميعا .

وتتابع هذه الوفود يدل على مدى ما نالت الدعوة الإسلامية من القبول التام لدى القبائل العربية في أنحاء جزيرة العرب وأرجائها، فاقتنعوا بأمر النبوة، ودخلوا في الإسلام طائعين مسلمين لله ولرسوله .

حسن استقبال رسول الله للوفود :

كان رسول الله ﷺ عند استقباله الوفود يلبس أحسن ثيابه ويأمر أصحابه بذلك، وكان يستقبلهم ببشاشة واحترام ويكرم وفادتهم، ويصلهم بما هو أهله، وكان ينزل خصص الناس منازلهم، ويعطي لكل إنسان ما يستحقه من التقدير والتكريم، كما . لهم مخيما في فناء المسجد ، لكي يسمعوا القرآن، ويروا المسلمين إذا صلوا، وكان يدعوهم إلى الإسلام ويعلمهم شرائعه، ويعطيهم الهبات والجوائز عند انصرافهم، ويؤمر عليهم واحداً منهم، ويرسل معهم أحد الصحابة يعلمهم ويفقههم في أمور الإسلام، وكان يرسل معهم رسائل لرؤسائهم، وكان يودعهم أحسن توديع. فاستطاع عليه وآله الصلاة والسلام بعظيم أخلاقه أن يؤثر في نفوس الوفود تأثيراً بالغا، جعلهم يحرصون على تعلم أمور الإسلام، فيرجعون إلى أقوامهم دعاة إلى الله، وصدق الله حين وصفه بقوله (وإنك لعلى خلق عظَيم)