لخّصلي

ومرد المشابهات القائمة بين البنى التحتية المنتجة لهذه الآداب ، ذلك أن التشابه في مراحل تطور المجتمعات الذي ينطوي على تشابه فيما بينها في البنى الاقتصادية لا بد أن يؤدي في عرف اتباع هذه المدرسة إلى تشابه في مكونات البنى الفوقية والتي يشكل الأدب واحدا من أهمها . وبالتالي فإن أي تشابه يلحظه الدارس المقارن بين عملين أدبين ينتميان إلى أدبين قوميين مختلفين يمكن رده إلى التشابه الموجود بين البنيتين للمجتمعين اللذين أنتجا هذين العملين ، وهذا التشابه سر المشابهات التي تقع عليها بين الأعمال الأدبية التي تنتمي إلى آداب قومية مختلفة بصرف النظر عن آية علاقة قد تقوم فيما بين هذه الآداب . ومعنى هذا أن المدرسة السلافية تستند في تفسيرها للمشابهات التي تلاحظ بين مختلف الآداب القومية إلى الفهم المادي للتاريخ الإنساني وقوانين تطوره . ولما كان الأدب بوصفه فنا جميلا جزءا من البنية الفوقية لأي مجتمع انساني ، فإن المشابهات بين الآداب يمكن أن ترد إلى جذورها في البنى التحتية للمجتمعات التي تنتجها ، اعتمادا على ما تقوله وحدة عملية التطور الاجتماعي - التاريخي للبشرية بمعنى أن التأثير يصبح ممكنا لابد من أن تظهر الحاجة إلى الاستيراد الأيد لوجي .

تعتبر المدرسة السلافية تجربة فاعلة ومؤثرة في ممارسات درس الأدب المقارن في روسيا الاتحادية ودول أوربا الشرقية ، سميت بالمدرسة السلافية نسبة إلى اللغات السلافونية والشعوب الناطقة بها في بلدان المعسكر الاشتراكي ، وأما صفة تسميتها بالماركسية تعود إلى الفلسفة التي تحكم تفكير منظريها في سائر البلدان الاشتراكية وتدبرها للمشابهات الملاحظة بين الآداب القومية المختلفة ، ومرد المشابهات القائمة بين البنى التحتية المنتجة لهذه الآداب ، ذلك أن التشابه في مراحل تطور المجتمعات الذي ينطوي على تشابه فيما بينها في البنى الاقتصادية لا بد أن يؤدي في عرف اتباع هذه المدرسة إلى تشابه في مكونات البنى الفوقية والتي يشكل الأدب واحدا من أهمها .

وبالتالي فإن أي تشابه يلحظه الدارس المقارن بين عملين أدبين ينتميان إلى أدبين قوميين مختلفين يمكن رده إلى التشابه الموجود بين البنيتين للمجتمعين اللذين أنتجا هذين العملين ، وليس من الضرورة أن تكون بينهما أية صلة مباشرة ، لأن البنى التحتية المتشابهة تفرز بالضرورة بنى فوقية متشابهة ، وهذا التشابه سر المشابهات التي تقع عليها بين الأعمال الأدبية التي تنتمي إلى آداب قومية مختلفة بصرف النظر عن آية علاقة قد تقوم فيما بين هذه الآداب .

ومعنى هذا أن المدرسة السلافية تستند في تفسيرها للمشابهات التي تلاحظ بين مختلف الآداب القومية إلى الفهم المادي للتاريخ الإنساني وقوانين تطوره .

ولما كان الأدب بوصفه فنا جميلا جزءا من البنية الفوقية لأي مجتمع انساني ،

يتحدد بالقاعدة المادية لذلك المجتمع ، فإن المشابهات بين الآداب يمكن أن ترد إلى جذورها في البنى التحتية للمجتمعات التي تنتجها ، اعتمادا على ما تقوله وحدة عملية التطور الاجتماعي - التاريخي للبشرية

بمعنى أن التأثير يصبح ممكنا لابد من أن تظهر الحاجة إلى الاستيراد الأيد لوجي . ولابد أن يكون أيد لوجي الطبقة الاجتماعية في البلد المستورد توجهات مشابهة إلى حد ما ، مثال : الاستيراد الثقافي من انجلترا قد ساعد على تشكيل نوع ادبي جديد في فرنسا هو دراما البرجوازية الصغيرة أو الرواية العائلية في القرن الثامن عشر ، فإن التوجهات نحو تشكيل في الأدب الفرنسي نفسه على قاعدة التطور الاجتماعي للبرجوازية الفرنسية وسعيها إلى تقرير مصيرها الايد لوجي بذاتها