لخّصلي

هو ابراهيم ابن وشيكة ، وهو من اب فارسي وام جارية ، وقد باع والده امه وهي حامل به الى بني عجل في الكوفة ، دخل بعض بني عجل السجن في الكوفة ، ابتاعوه من اسياده القدامى ، فاعجب به الامام وطلب من الدعاة ابقاءه عنده فغير اسمه من ابراهيم الى عبد الرحمن ، ومنذ هذا التاريخ انتمى ابو مسلم للدعوة العباسية (1) وبعد تطور الأوضاع وانتشار الدعوة العباسية في خراسان بشكل كبير وبعد أن كسب عبد الرحمن ود الامام العباسي وثقته ، بحيث أصبح الشخص الذي يعتمد عليه ويثق به، حتى انه قال له في احدى المرات يا عبد الرحمن انك منا آل البيت ( 11 ، فتشبث عبد الرحمن بهذه الكلمات ، ثم عين ممثلا عن الامام العباسي في خراسان وقائدا للثورة العباسية بعد تلبك . اذ كانت أكبر وأهم ولاية في الدولة العباسية بعد ذلك فسيطر على أمورها ، وضبط أحوالها عبر شبكة قوية من العناصر الموالية له ، وعندما ذهب ولي العهد أبو جعفر المنصور الى خراسان لأخذ البيعة للخليفة أبي العباس ، وجد ما لا يمكن تحمله من قبل وآل من الولاة ، حتى انه قال لأخيه ابي العباس تلست بخليفة ولا أمرك بشيء ان لم تقتل أبا مسلم ، المكرمة ، اذ ان الخليفة عين اخاه لهذه المهمة الكبيرة ذهب ابو مسلم وهو ينفق الأموال على الاعراب ، وعندما وصل له مادام هو يسير معه ، بل عليه ان الديار المقدسة فرق فيمن يحضر الصلاة معه درهما درهما ، وولى العهد ينشر ويشاهد كيف تبذر اموال الامة والدولة العباسية بدون رحمة ، فالمال فى الحقيقة هو مال الدولة وجم باسمها ، فانه تصرف تصرفات طائشة في الطريق مثل تأخير البيعة للخليفة الجديد ، وغير ذلك من الامور التي لا تنم عن عقل سياسي ، بل عن غباء واستهتار شديدين (6) . عين الخليفة الا وفق تصوره وتقديره الخاطيء ، وبدلا من أن يتدارك ابو مسلم الموقف ويذعن للامر الواقع ويعتذر من الخليفة نجده يهدد ويرعد ويزيد ، ولا يعين عاملا مديرا لمصنع وهكذا ، لأن النتيجة ستكون عكسية على الجميع ، وهذا ما حدث فعلاً ومن يتفحص التاريخ ، يجد مصداق هذا القول . فالخطأ لا يترتب عليه الا الخطأ ، مهما جملنا صورة الشخص ، لا يمكن لعبد ان يقود سادة قوم في مجتمع قبلي له اصوله وتقاليده ، ولا يمكن لجاهل أن يكون محدثا أو فقيها وهكذا ، فالخطأ الذي ارتكبه الامام ابراهيم بتولية ابا مسلم لرئاسة الدعوة العباسية في خراسان ، فيما بعد (1) وقد اراد الخليفة ابو جعفر المنصور ابعاد ابي مسلم عن ولاية خراسان ، على اعتبار انه خليفة واليه يعود تقدير الأمر ، لأن قوة ابي مسلم هي في بقائه في خراسان ، فارسل الى مصر من احببت ، لكن ابا مسلم رفض هذا التعيين وقال : (( هو يوليني الشام وخراسان لي () (1) . وغادر الشام الى خراسان دون أمر من الخليف ضاربا عرض الحائط كل الاعراف الادارية والعسكرية في التنقل والتعيين .

هو ابراهيم ابن وشيكة ، وهو من اب فارسي وام جارية ، وقد باع والده امه وهي حامل به الى بني عجل في الكوفة ، وهنالك نشأ وأخذ يرعى مصالحهم ويجبي عشور الزراعة في اراضي اسياده من بني عجل ، وفي اواخر المدة الأموية ، دخل بعض بني عجل السجن في الكوفة ، ودخل معهم غلامهم ابراهيم ليخدمهم ، الذي تعرف على الشيعة العباسية في السجن ايضا وكان هؤلاء العباسيون يدعون للرضا من آل محمد صلى الله عليه وسلم فاعجب بافكارهم وانتمى الى حركتهم ، ثم صحبهم الى بعض مجالسهم ، ابتاعوه من اسياده القدامى ، واصبح ممملوكا لبعض الدعاة العباسيين ، حيث صحبوه الى الامام في قرية الحميمة ، فاعجب به الامام وطلب من الدعاة ابقاءه عنده فغير اسمه من ابراهيم الى عبد الرحمن ، وكناه بأبي مسلم ، ومنذ هذا

التاريخ انتمى ابو مسلم للدعوة العباسية (1) وبعد تطور الأوضاع وانتشار الدعوة العباسية في خراسان بشكل كبير

وبعد أن كسب عبد الرحمن ود الامام العباسي وثقته ، بحيث أصبح الشخص الذي يعتمد عليه ويثق به، حتى انه قال له في احدى المرات يا عبد الرحمن انك منا آل البيت ( 11 ، فتشبث عبد الرحمن بهذه الكلمات ، ثم عين ممثلا عن الامام العباسي في خراسان وقائدا للثورة العباسية بعد تلبك . ولما نحجت الثورة عين ابا مسلم على ولاية خراسان ، اذ كانت أكبر وأهم ولاية في الدولة العباسية بعد ذلك فسيطر على أمورها ، وضبط أحوالها عبر شبكة قوية من العناصر الموالية له ، ولم يعر أي بال بعد ذلك لأي أحد حتى الخليفة نفسه ، وعندما ذهب ولي العهد أبو جعفر المنصور الى خراسان لأخذ البيعة للخليفة أبي العباس ، وجد ما لا يمكن تحمله من قبل وآل من الولاة ، حتى انه قال لأخيه ابي العباس تلست بخليفة ولا أمرك بشيء ان لم تقتل أبا مسلم ، قال وكيف ؟ قال : والله ما يعبأ بنا ) . وقد حاول ابو جعفر المنصور التخلص من ابي مسلم في الانبار الا ان الخليفة طلب تأجيل تنفيذ العملية في اللحظة الأخيرة ثم ذهب أبو مسلم بصحبة ولي العهد الى مكة . المكرمة ، وهو على حنقا وغيظا لعدم توليته الموسم ، اذ ان الخليفة عين اخاه لهذه المهمة الكبيرة ذهب ابو مسلم وهو ينفق الأموال على الاعراب ، ويمنع أحدا من أن يولد يأكل من طعام الأمير ، وعندما وصل له مادام هو يسير معه ، بل عليه ان الديار المقدسة فرق فيمن يحضر الصلاة معه درهما درهما ، وولى العهد ينشر ويشاهد كيف تبذر اموال الامة والدولة العباسية بدون رحمة ، من أجل كسر رخيص يجنيه ابو مسلم الخراساني ، فالمال فى الحقيقة هو مال الدولة وجم باسمها ، ولكنه اخذ الآن ينفق من غير دراية أو تقدير أو حسن تصرف خطة دقيقة تضع الأمور في نصابها الصحيح ، وقد استمر هذا التصرف في

رحلة الذهاب والعودة من مكة المكرمة . (2)

وكما مربنا عند الحديث عن تولي المنصور للخلافة ، فانه تصرف تصرفات طائشة في الطريق مثل تأخير البيعة للخليفة الجديد ، وغير ذلك من

الامور التي لا تنم عن عقل سياسي ، بل عن غباء واستهتار شديدين (6) . والا حاول الخليفة التخلص منه في الطريق لكنه اجل الفكرة الى وقت آخر . وبعد اعلان عبد الله بن علي حركته ومطالبته بالخلافة ، عين الخليفة الا

مسلم قائدا للجيش العباسي المتجه لمحاربة عبد الله ، وبعد انتهاء المعركة أرسل الخليفة احد مواليه لإحصاء غنائم المعركة يقطين بن موسى ) ، بوصف از هذه الاموال هي اموال الدولة وجيش الدولة الذي اعد المحاربة الدولة البيزنطية لكن ابا مسلم عدها غنائم حرب ، وفق تصوره وتقديره الخاطيء ، اذ كيف نه اموال قطعة عسكرية متمردة غنائم ؟ كيف تعد أسرى الدولة نفسها عبيدا كيف تعد نساء الجند العباسي إماء؟ وكيف وكيف ؟؟! هذه هي نقطة الخلاف ، وبدلا من أن يتدارك ابو مسلم الموقف ويذعن للامر الواقع ويعتذر من الخليفة نجده يهدد ويرعد ويزيد ، وكان الخليفة تابع له ، وهذه نقطة لابد من ان اقف واعلق عليها . على الخليفة او القائد وفق التقاليد الاسلامية ان لا يعطى الشخص أكثر مما يستحق ، وان يوضع الشخص المناسب في المكان المناسب لا ان يعين شخص اميا او شبه امي مسؤولا عن العلماء ، ولا يعين عاملا مديرا لمصنع وهكذا ، لأن النتيجة ستكون عكسية على الجميع ، وعلى المجتمع وتتحمل الخلافة العباسية مسؤلية أي تقصير قد يحدث ، وهذا ما حدث فعلاً ومن يتفحص التاريخ ، يجد مصداق هذا القول . فالخطأ لا يترتب عليه الا الخطأ ، مهما جملنا صورة الشخص ، لا يمكن لعبد ان يقود سادة قوم في مجتمع قبلي له اصوله وتقاليده ، ولا يمكن لجاهل أن يكون محدثا أو فقيها وهكذا ، فالخطأ الذي ارتكبه الامام ابراهيم بتولية ابا مسلم لرئاسة الدعوة العباسية في خراسان ، قد نتج عنه سوء تصرف تحملت الدولة العباسية تبعاته

فيما بعد (1)

عندها وافق الخليفة مجبرا على عد غنائم الجند العباسي ، غنائم حرب نزولا عند رغبة أبي مسلم وهي رغبة تخالف الشرع الاسلامي وما جاء به القرآن الكريم . وقد اراد الخليفة ابو جعفر المنصور ابعاد ابي مسلم عن ولاية خراسان ، على اعتبار انه خليفة واليه يعود تقدير الأمر ، لأن قوة ابي مسلم هي في بقائه في خراسان ، فاصدر امرا بتولية ابي مسلم لولاية الشام ومصر : (( اني قد وليتك الشام ومصر ، فارسل الى مصر من احببت ، لتكون قرب امير المؤمنين )) (2) . لكن ابا مسلم رفض هذا التعيين وقال : (( هو يوليني الشام وخراسان لي () (1) . وغادر الشام الى خراسان دون أمر من الخليف ضاربا عرض الحائط كل الاعراف الادارية والعسكرية في التنقل والتعيين ... اضطر الخليفة الى معالجة الأمر معالجة ذكية ، فغادر الانبار فى المدائن وعسكر بها ، وبدأت حملة مكثفة من الاجراءات الادارية والعسكري والدبلوماسية من اجل ثنى أبى مسلم عن الذهاب الى خراسان ، حتى تمكن من ارجاعة لمقابلة الخليفة ومن ثم التخلص منه ، وبذلك تخلصت الدولة العباسية من أكبر خطر كاد يودي بها ، لكن دهاء المنصور ، ودبلوماسيته وعمق نظر جنبا الدولة مزيدا من الاموال والارواح والجهود . (3) وبعد مقتل أبي مسلم الخراساني دخل احد المهنئين على الخليفة أبي جعفر المنصور ، وقال له :