لخّصلي

الحقوق السياسية: وفيما يتعلق بحقوق المرأة السياسية فإن الإسلام يعترف لها بهذه الحقوق والدليل على ذلك الآية الكريمة : ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عن المنكر ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ . (۸) وهذه الآية في نظر الفقهاء تفيد تساوي المرأة مع الرجل في اكتساب حق المشاركة في اختيار الحاكم الصالح وتوجيه إداراته للدولة بما يحقق الصالح العام . (۹) ويستشهد الفقهاء على ذلك أيضاً بمبايعة النساء للرسول ﷺ في الدين وإطاعة أوامره مستدلين بالآية الكريمة : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بُهْتَان يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ (۱۰) وقفت امرأة وعارضته فيما اقترحه وقالت له : ليس من حقك ذلك يا عمر فالله تعالى يقول : ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتَبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ . ۹) راجع د.

الحقوق السياسية:

وفيما يتعلق بحقوق المرأة السياسية فإن الإسلام يعترف لها بهذه الحقوق والدليل على ذلك الآية الكريمة : ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ

عن المنكر ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ . (۸)

وهذه الآية في نظر الفقهاء تفيد تساوي المرأة مع الرجل في اكتساب حق المشاركة في

اختيار الحاكم الصالح وتوجيه إداراته للدولة بما يحقق الصالح العام . (۹)

ويستشهد الفقهاء على ذلك أيضاً بمبايعة النساء للرسول ﷺ في الدين وإطاعة أوامره مستدلين بالآية الكريمة : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بُهْتَان يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ

في مَعْرُوفِ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ . (۱۰)

كما أن الكثير من فقهاء الإسلام يؤكد دور المرأة السياسي بما حدث يوم فتح مكة عندما لجأ أحد الكفار إلى أم هانىء طالباً الأمان فأمنته وأجاز لها الرسول ﷺ ذلك، وقال لها : «أجرنا من أجرت يا أم هانىء ، بل إن كثيراً من الفقهاء يرون كذلك أن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما خطب في الناس بالمسجد ليحد من المغالاة في المهر ووضع حداً أقصى له، وقفت امرأة وعارضته فيما اقترحه وقالت له : ليس من حقك ذلك يا عمر فالله تعالى يقول : ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتَبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ . (۱۱) وعندئذ قال عمر بن الخطاب : أخطأ عمر وأصابت

(۸) سورة التوبة آية 71.

(۹) راجع د. محمد يوسف موسى الإسلام والحياة 1961 م ص ۱۳۱ ، وكذا رسالة د. عبد الحكيم حسن محمد عبدالله الحريات العامة في الفكر والنظام السياسي في الإسلام ۹ ص ۲۹۱

(۱۰) سورة الممتحنة آية ١٢.

(۱۱) سورة النساء آية ٢٠.

العدد (۹) السنة الثالثة - محرم ١٤٢٢هـ - ٩ -

امرأة . (۱۲) . هذه هي مساواة الإسلام بين الرجل والمرأة، ولو قلنا لأي مبدأ عظيم في أي تشريع وضعي : عد إلى مصدرك لعاد إلى الإسلام صبغة الله ومن أحسن من الله

صبغة .