لخّصلي

وقد لمع في أول الأمر بَ صِيص أمل بأن أُ سْ قُ فٍ ب غَرناطة بعد نَ كْ بَتها - رجلا خَ يِّ رًا واس عَ أُ فُ قِ التفكير، ويحاول أن يك تَ سِب مود تَهم بال قُدوة الصالحة وال رِّفق والع دْل، بمشاكلتهم في عاداتهم وأحوالهم بقد رِ ما يستطيع، فأ مَر قَسا وِسته أن يتع لَّموا شيمينيس مُر سَلا من قِ بَ لِ الملكة لمعاونة تالاڤيرا كان يخ يَّل إلى الناس أ نَّ ع مَّد هُم المطا رِنة وبينما كانت امرأة تُساق إلى

لم تكن حسرا تُ أبي عب دِ الله إلا بداي ةَ عص رٍ ك لُّه حُز نٌ واب تِلاء وآلام ون كَبات،
تتوالى على رءوس العر بِ المساكين. وقد لمع في أول الأمر بَ صِيص أمل بأن
الإسبان سين فِّذون ما عاهدوا المسلمين عليه عند تسليم غَرناطة، وأ نَّ العرب
ستكون لهم حرية ال عِبادة، وإقامة أحكا مِ الإسلام. وكان هرناندو تالاڤيرا - أو لَ
أُ سْ قُ فٍ ب غَرناطة بعد نَ كْ بَتها - رجلا خَ يِّ رًا واس عَ أُ فُ قِ التفكير، يحا فِظ على حقوق
ال عَرب، ويحاول أن يك تَ سِب مود تَهم بال قُدوة الصالحة وال رِّفق والع دْل، ثم
بمشاكلتهم في عاداتهم وأحوالهم بقد رِ ما يستطيع، فأ مَر قَسا وِسته أن يتع لَّموا
العربية، وأ دّى صلا تَه باللسان العربي المبين. وكان لهذا التسامح أثره في
عقول العرب، حتى إنه في سنة 1499 م ) 905 ه( حينما قدم الكردينال
شيمينيس مُر سَلا من قِ بَ لِ الملكة لمعاونة تالاڤيرا كان يخ يَّل إلى الناس أ نَّ
مظاهر النصرانية - وهي في أول نشأتها بأورشليم - تجددت ثانية ب غَرناطة. فقد
تن صَّر في يوم واحد ما يبلغ من ثلاث ةِ آلاف مِن العرب، ع مَّد هُم المطا رِنة
و نَ ضَ حُوهم ب أَ غْصان ال ثُّغا مِ المق دَّسة. ولم يَ رْ ضَ شيمينيس عن سياس ةِ اللين
التي كان يص طَ نِعها ا لأُسقف، لأنه كان من دُعاة الكنيسة الحربي ةِ الذين
يُظ هِرون نشاطهم ع قِب ك لِّ انتصار، ولأنه كان يريد فيما يزعم أن يُن قِذ أروا حَ
هؤلاء الم لْ حِدين رَ ضُوا أم غَ ضِبوا، ف أَ دْ خَل في عقل إيزابلا - وما كان أس رَع
تأث رِّها بك لِّ ما له صلة بالدين - رأ يًا شدي دَ الخ طَر، وو سَوس إليها أ نَّ في حِفظ
عه دِ المسلمين خيان ةً لعهد الله، فأن فَذت أم رَها في الحال باضطهاد العرب.
وخابت أول محاول ةٍ لإجبار ال غَرناطيين على التن صُّر، وأظهر المتش دِّدون من
المسلمين ا زْ دِراءهم للمرت دِّين، ف أُ خِذوا و حُ بِسوا. وبينما كانت امرأة تُساق إلى
ال سِّجن لهذه الجريمة، أخذت تَ صِيح و تَ سْ تَ ثِير عزائ مَ أه لِ البيا زِين 551 . فوثبوا
إلى أس لِحتهم وأن قَ ذُوها. واش تَعلت الفتنة ب غَرناطة وتح فَّز أه لُها للقتال. وكانت
حامي ةُ غَرناطة قليل ةَ العدد لا تستطيع دَفع الثائرين، فاشت دَّ غض بُ شيمينيس
و حُ نْقه، ولك نَّ ا لأُسقف خرج هاد ئًا لا يتبعه من رجاله إلا حَ مَ لَة الصلي بِ ، ودخل
غي رَ خائف ولا وَج لٍ رَ بَض ال بَ يَازين، حيث أحاط به الناس يُ قَ بِّلون طَ رْف عَباءته،
و يَ بُثُّون إليه شكواهم، ويب تَغون إليه ال رِّفق و حُ سْ نَ الو سَاطة، فأزال تلاڤيرا
أسبا بَ الثورة واضطر الكردينال إلى مغا دَرة المدينة.
ولم يكن شيمينيس بالرجل الذي يَ سْ هُل صَ رْفه عن أغرا ضِه ومآ رِبه، ف أَغ رَى
الم لِك ةَ أن تُ صْ دِر مرسو مًا تُ خَ يِّر فيه العر بَ بين ال تَّ نَ صُّر ومغا دَرة البلاد. وجاء في
هذا الم رْ سُوم: أ نَّ أسلافهم كانوا مسيحيين، وأن الكنيسة تع دُّهم وهم من
سُلالتهم مسيحيون منذ الولادة، فيجب عليهم أن يُ ظْ هِروا دي نَهم المو رُوث. وبعد