لخّصلي

كتب فيرو في ما يتعلّق بهذا الجانب :". لقد كانوا جميعا ولفترات طويلة متمرّدين على جميع السلطات الحاكمة، 11 لقد كتبنا قبايـل بالياء في مقابلKabyles، وكتبنا قبائـل بالهمزة في مقابل Tribus. وكان أن حصلنا (يقول فيرو) على الوثائق التي أشرنا إليها وعلى إيضاحات هامّة حولها جمعناها من هنا وهناك ونرى أنّها ذات قيمة تستدعي نشرها، ولكن يمكن استخلاص أنماط تفكير وذهنية هذا الشعب البدائي منها10" قبل الاحتلال الفرنسي كانت قبائل بلاد القبايل الشرقية11 المتحصّنة في جبالها، وكلّ قبيلة مستقلّة عن الأخرى ولا تخضع إلاّ لجماعتها، فلم تكن لأولئك البايات القوّة التي يمكن أن يسيطروا بها على تلك البلاد الجبلية12، وفي هذه العزلة والاستقلالية التي عاشت في ظلّها هذا القبائل قرونا متتالية ظهر قانون عرفي مستمدّ أكثر من تقاليد هذا الشعب البربري القديمة،

كتب فيرو في ما يتعلّق بهذا الجانب :"... إنّ سكّان القبايل الشرقية (Kabylie Orientale) 8 لا يختلفون عن سكّان جرجرة، لقد كانوا جميعا ولفترات طويلة متمرّدين على جميع السلطات الحاكمة، وقد احتفظوا بأعراف وتقاليد على درجة كبيرة من الأهمّية لنا(أي لإدارة الاحتلال الفرنسي) للتعرّف عليها ودراستها، وكان الليوطنان-كولونيل هانوطو (Lieutenant-Colonel Hanoteau) سبّاقا إلى الاهتمام بالموضوع فقد نشر دراسة قيّمة بعنوان ميثاق قبايلي (Charte Kabyle)عن سكّان جرجرة"9.

10 Ibid. p. 276-277.
11 لقد كتبنا قبايـل بالياء في مقابلKabyles، وكتبنا قبائـل بالهمزة في مقابل Tribus.وكان مصطلح قبائل الد (...)
12 حاول عصمان باي فرض السيطرة على هؤلاء الجبليين فسيَّر إليهم حملة، ولكنها انهزمت شرّ هزيمة في الوادي (...)
4كان اكتشاف وثيقة كتابية في القبائل الشرقية شبيهة نوعا ما بالوثيقة التي نشرها السيّد هانوطو حافزا للبحث عن تفاصيل جديدة في الموضوع، "... وكان أن حصلنا (يقول فيرو) على الوثائق التي أشرنا إليها وعلى إيضاحات هامّة حولها جمعناها من هنا وهناك ونرى أنّها ذات قيمة تستدعي نشرها، وعلى الخصوص ما يتعلّق بالأعراف فهي تعبّر عن تقاليد أصيلة يبدو بعضها بدائيا، ولكن يمكن استخلاص أنماط تفكير وذهنية هذا الشعب البدائي منها10" قبل الاحتلال الفرنسي كانت قبائل بلاد القبايل الشرقية11 المتحصّنة في جبالها، تعيش في فوضى عارمة، وكلّ قبيلة مستقلّة عن الأخرى ولا تخضع إلاّ لجماعتها، والجماعة هي "هيئة" مكوَّنة من الكبار ومن الأعيان الأثرياء ومن ذوي المقامات بل وحتّى من الذين يتمتّعون بقوّة جسدية، وكانت تبعيّة هذه القبائل لبايات قسنطينة اسمية في الواقع، فلم تكن لأولئك البايات القوّة التي يمكن أن يسيطروا بها على تلك البلاد الجبلية12، وفي هذه العزلة والاستقلالية التي عاشت في ظلّها هذا القبائل قرونا متتالية ظهر قانون عرفي مستمدّ أكثر من تقاليد هذا الشعب البربري القديمة، لأنّ بعض تفاصيله لا يقرّها القرآن"13.