لخّصلي

[7:57 م، 2024/6/12] عثمان عمر:
m مجرتهم التي ابتدأوا بها وهو باب الرجوع على العقب في السعي إلى وجه الاصحابه ان يوفقهم للارسة المدينة وعدم التحول عنها فلا يرجعو من من الوجوه ، وقيل ان ذلك كان خاصا بما قبل الفتح حين كانت الحاجة داعية الى الهجرة القلبية المسلمين، واما بعد الفتح وحين كثر المسلمون امتره) والتكفل الله شبيه بالعصمة من الناس فأن الهجرة ساقطة حينشد القراء صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح - والكل مجمعون انها بعد الوفاة ساقطة لأن الصحابة افترقوا من يومد في الأقاني وانتشروا ولم يبق الا فضل السكني بالمدينة وهو حجرة، وعلى كل حال فليس هنا دليل على دم البداية التي عبر عنه بحالة التغرب لأن مشروعية الهجرة انما كانت المناصرة النبي صلى الله عليه وسلم وحراسته الالمدية البداوة ، فقد تبين ان اهل البدو أقرب إلى الخير من أهل الحضر والله يحب التقين (1) -

والهجرة كما بينا ليست شيئا جديدا - مادام من بني البشر دائمي الحركة والتنقل باحثين عن حياة افضل الا ماكدرت حياتهم المأسي والكوارت، بدا فأن اهتمام الباحثين لا ينصب على التغيرات المتعلقة بهذه الظاهرة من حيث حجبها وحركتها وانما ينصب على المشاكل الناجمة منها كالهجرة غير المشروعة ومجرة العقول وهجرة الأيادي العاملة والتحركات غير المشروعة للأجانب، وقد المأرب هذه المشاكل كثير من البحوث والدراسات في المؤتمرات - المحلية والعربية والدولية ، وقد توقع الاستاذ كوانتين أن تصبح الهجرة أهم فرع من فروع الديموغرافيا في الربع الأخير من هذا القرن، واوسي بضرورة اجراء مسح عالمي خاص بالهجرة واخر خاص يسح الخصوبة العالية، وتختلف الهجرة عن العصوية والوقيات في أمور عديدة من أهمها :-

(1) المنظرة مقدمة ابن خلدون، المرجع السابق، می ۱۲۲ ، ۱۲۵ -

٢٧٤

DELL
[7:57 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300

+100%

275/304

1 - الولادة والوفاة كلتاهما عملية بيولوجية واضحة ومتماثلة ومتفردة بمعنى انها قد تقع عدة مرات كما في حالة المواليد او انها تقع المرة com واحدة كالموت ولكن الاحدود للهجرة . سان المواليد والوفيات من الاحداث التي يتساوى بها كل البشر - انا

الهجرة فأنها - ليست حنا محتوما لكل الناس .

وقد عرف الاستاذ ايفرت في الهجرة بأنها : التغير الدائم أو شبه الدائم المكان القمامة وليمت مناك تقيدات على المسافة أو كونها حرة أو

اخبارية ولا تفريق بين الهجرة الخارجية أو الداخيلة) (۲) .

ورغم أن الهجرة قديمة قدم التاريخ الا ان المعلومات الدقيقة من حجمها وحركتها لم تتوفر الا مؤخرا، أما اسبابها فهي بتعدرة ذكر بعضها القرآن الكريم ، قالى تعالى : (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرضى براهما كثيرا وسعه ومن يخرج من بيته مهاجر إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما ) (۳) .

ذكر المفسر الرازي في تفسير هذه الآية : واعلم ان المانع المران الأول ان يكون له في وطنه نوع راحة ورفاعية فيقول أو فارقت والوطن وقعت في الشدة والمشقة وضيق العيش فأجاب الله منه بقوله (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في ارض براهما كثيرا وسعه ، يقال : راحت الرجل الله فعلت ما يكرمه الرجل، وحصلت هذه المراقبة بسبب انهم فارقوا وخرجوا من ديارهم وعندى فيه وجه آخر وهو ان يكون المعنى ومن يهاجر في سبيل

(۲) انظر الهجرة الدولية ماضيها وحاضرها ومستقبلها تأليفه ايون في " بوفير، مع هنری سی شرابول و هاری و مندرسون ، ترجمه دا فولي المهاولة ، المطبعة الاردنية حسان ، ( ۹۹۸۲) - ، الصفحات .

(۲) سورة النساء ، أية ١٠٠

۲۷۵

DELL
[7:57 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف ہیں

の

• 100% -

276/304

m الله الى بلد اخر يجد في ارضى ذلك البلد من الخير والتحية بايكون محمية الرقم اليف العمالة الذين كانوا معه في بلدته الأصلية وذلك من فارق وذهب إلى بلدة اجنبية فاذا استقام أمره في تلك البلدة الاجنبية ووصل تلك الخبر الى اهل بلدته خطوة من سوء معاملتهم معه ، ورقم الوفهم سيب ذلك ، والحاصل كانه، قيل عليها الاشان الاكنت أنا تكره الهجرة من وملك خوفا من ان القمع في المشرقة والمحنة في العريض فلا تحف فان الله تعالى يعطرك من النعم الجليلة والمراتب العظمية في معتاجرتك ما يحين منيا الرقم الوف العدائك، ويكون سببا جمعة عينك، وإنما قدم في الآية ذكر رغم الإهداء على ذكر سعة العيش من ابتهاج الانسان الذي يهاجر من عمله و بنده بسبب كذا طلبهم عليه بدول من حيث أنها تعمير سينا ترغم انوف الاعداء الله من ابتهاجه بتلك الدولة من حيث انها صارت

سببا لغة العين عليه

واما طائع الثاني:

من الاقدام على المهاجرة فهو أن الأسنان يقول أن خرجت من بادي في طلب هذه العرض ، لريما وسنت الله وربنا لم اصل اليه ، فالأولى الله الاتضيع الرفاعية الحاضرة بسبب طلب شيء دينا اصل اليه وربنا الاصل الله ، قاعات الله تعالى منه بقوله : (لاس يخرج من بيت مهاجر إلى الله ور حوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجرة على الله) وبلمني ظاهر (1) -

کا ذكر السامون احيانا الخرق الهجرة من امها اتساع نطاق التجارة بين الاسم والى الاكتشافات في تيسير امن الهجرة المساعدة السفن التجارية في تسهيل مهمة المهاجرين، وهناك المشكل امرة من الهجرة (1) اقل تقدير الفخر الرازي - المرجع السابق 1 من ١٥ و١٥

٢٧٦

DELL
[7:57 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300

• 100%

277/304

com القمرية ، وجرى مثل ذلك في فلسطين حيث المرات العماية الصهيونية العنصرية أكثر من مليون فلسطيني من ديارهم واخبرتهم على ترك وطنهم والعيش في المقيدات كلاجئين - وظاهرة الهجرة ليست غريبه على وقته العربي العرف هذا الوطن الظاهرة الهجرة الأجنبية منذ القدم المصور : واسنا بصدد استعراض تاريخ هذه الهجرة واحبابها وحجمها واهدافها لان هذا ليس من صميم بعثنا الا ان الذي يهمنا بهذا الصدد هو ظاهرة الهجرة الأجنبية التي تعرضت لها بعض الأقطار العربية الأمينة الطار الخليج العربي والتي اثارت قلق الحكومات العربية . فكانت من المواضيع التي نوقشت ضمن المؤتمر الثالث أورواء الداخلية الحرب المتعاقد السبي المملكة العربية السعودية عام ۱۹۸۰ باختيارها من المشاكل الأمنية المعاصرة التي تهدد أمن الوطن العربي، وبما أن الأمن العربي كل لا يتجز، فان ما يهده امن فطر عين ي…
[7:57 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300 .

+100%

270/304

بب وحيث العمالة الأجنبية الواقعة عاداتها وتقاليدها التي تختلف من عادات وتقاليد السكان الأصليين الأمر الذي يؤدي إلى النقص في شان مجالات المتصرفي والعمل، كما يؤدى إلى نوع من التكتلات التوفير البط من الحياة لا يختلف كثيرا من الحياة التي الفها الماون في بلدانهم . om

تؤكد الكثير من الدراسات والاحصاءات وجود علاقا بین ازدیاد الهجرة الأجنبية وارتفاع معدلات الجريمة وخاصة في الاقطار النقطية والبه النقطية والتطور الحضاري الذي تشهده هذه الاقطار ومشاريع التنمية التي يجرى تنفيذها ساهمت في إحداث تغيرات اجتماعية سريعة والفقها دخوله قيم والنباط ملوكية غربية بسبب العمالة الاجنبية الوافدة تختلف

من القيم والأنماط السلوكية السائدة في تلك الافطار الت الى احداث خلل في البيئة الاجتماعية الأمر الذي يدفع إلى الجرية والانحراف .

ان التغيرات الاجتماعية نتيجة الانتقال من قيم وانسباط سلوكية معينة. إلى الخرى مختلفة يترتب عليها العرض العمال الوافدين إلى صراعات

اجتماعية عادة تبدو احدى مظاهرها في الجريمة والانحراف .

ومن الظواهر التي تجلت في الوطن العربي مرفة تغيير المجتمع من مجتمع ريهاي ويدوى إلى تجميع مدني متحضر، الأمينا القطار الخليج العربي، ومما لا ريب فيه أن الانسان لا يستطيع ان يتخلى عن كل ما جبل عليه يمثل الجرعة التي تشهدها المجتمع العربي في الانتقال إلى مرحلة العصر، ولهذا تركي الحضارة توشك أن تكون مبالغة في القشور دون الباب بدليل الفتقار المجتمع العربي للتطور التقني وميوله اكثر من سيل اصحاب الحضارة إلى اللهو يشتي صورة الى المجتمعات العالمية لم تعطها

جانبا من حياتها في بداية تقدمها والحضرها بينهما تعد الجتمع العربي

۲۷۸

DELL
[7:58 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300

+100%

279/304

اعطاها أكثر مما يجد بحصة انها ظاهرة حضارية والذي يراد أن هذا لا

بعد تحضره إذا اثر على القيم والعادات الأصيلة بهذا المجتمع، الا يجب بالضرورة أن تنهج مديرة الحضارة الاجتماعية على قدمين قدم العلم ويضم الخلق والا في المجتمع في جاهلية النما فقد احدى هاتين القدمين ونتيجة هذا التغيير السريع في بلونة المجتمع العربي فقيد الدات الكثافة السكانية لبعض المدن بشكل كبير لا تشير الاحصائيات الى ان النمو العصري في الاقطار العربية قد التغمت بين 3 و در سويا في العقدين الأخيرين من هذا القرن في حين الا هذه الزيادة لم تصل إلى ٢) خلال مثلاثينات والأربعينات ، واذا استمرت نسبة الزيادة على هذا النمو فإن سكان الوطن العربي ميصبحون ٢٥٠ مليون سنة منة ٢٠٠٠ و منهم ما يعادل ٧٠ يسكنون المدن الى حوالي ١٧٥ مليون نسمة (1) - وحده النسبة مرتفعة تدل على أن المجتمع العربي قد انتقل بسرعة الانتقامية مع ستوى التطور الحضاري الذي وصل اليه وهذه الظاهرة أما جوانب ايجابية وجوانب سلبية (۲) ما الجوانب السلبية فيمكن احتقاتها عن طريق النمسك بالقيم والتقالية الأصيلة التي عرف المجتمع العربي بها قال تعالى مخاطبا العرب

کنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ماذا ارلنا الجوانب السنية حافظنا على خيرية الأمة التي فطرت عليها بنص القرآن الكريم، انا انه لم تستطع المقال الأمة من هذه المساوي، فأن حضارتنا أكبر من الربح الذي يدره التقدم الحضاري .

ا - حيدر كونة العلاقة بين ظاهرة التحضر والجريمة ، بحث مقدم إلى الحلقة الدراسية الخاصة بالجريمة وتلبومات المستقبل - كانون ول ۱۹ ، بغداد ، می ۲ مصطفي حجازي ، الاحداث الجائعون - بيروت ، ۱۹۸۱ و من ٣

DELL
[7:58 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300

の日 +100%-200/304

من الجوانب الصليبية التي ينبغي على المجتمع العربي على يحتاط لها بناء الممكن باسلوب يخلو من التخطيط المنظم الوفد البني المساكن بون تهيئة مستلزماتها الضرورية التي تتطلبها الحياة المعاصرة ، وقد أثر ذلك على كثير من الأراضي الزراعية التي ابتاعت الابنية والمساكن إليها ، وكين على المخططين ان يشيدو المدن الجديدة في الأراضي التي تصلح للزراعة ويشيدون المصانع والمشاريع فيها علما بين هذا الجانب السلبي قراء جليا في كثير مواسم وبدن الدول العربية لاسيما القاهرة وبغداد وهان ولهذا وقت الكثافة السكانية فيها ذروتها ويوضح الجدول رقم (1) التوقعات الدير المكاني المدينة بغداد بين عام ١٩٨٠ - ٠٢٠٠٠ tob.com

جدول رقم (1)

النسبة للنير ١٩٨٩٨٠ / ١٩٨٥ ٩

امور الطبيعي

٣/٢/

ارا آراز

ادا /

البصرة

ارام السكاني السنوي ۱۸

لذا يكون عدد سكان مدينة بغداد حسب توقعات النسر كمايلي

1 - جمة ١٩٩٠

• حلة ٢٠٠٠٠

رقه گرد

(1) حيدر كرنا ، المرجع السابق ، من 15

DELL
[7:58 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300

の

• 100%

281/304

ومن المظاهر السلبية التي المارت ابيها الدراسة التي اجراها احد الباحثين ان در ۲ ستون شخص خارج قدرة استيعاب مدينة القاهرة إلى لا تستطيع تقديم الخدمات الضرورية لهم، ويليون شخص في عمان و ٧٥٠ السفه

شخص في بغداد .

ومن اثار التحضر السريع ايضا ضعف الانتاج الزراعي بسبب التجاء الفلاحين إلى المدن ليكونوا عمال غير ماهرين غالبا ، وتزد الطاقة الفلاحية القضية الى ضعف الانتاج الزراعي ينجم الدياك العادي بسبب عدم الاكتفاء الذاتي لم العاملون غير الماهرين قد لا يحدون صلا متواصلا في الدينة وبهذا تتجلى مشكلة الفقر والبطالة وما ينتج عنها من مشاكل اجتماعية وإجرامية الى قالي ما يقضي جموع البطون إلى عمر البصيرة والعيون لهذا تكثر جرائم السرقات والنصب والاحتيال والتزوير والعزائم الاخلاقية - ولد على المواقع الاجتماعي على أعلى ظاهرة التشرد في كثير من المدن التعمرة كما تعلت ظاهرة التفكك الأسرى بالطلاق و التفريق او الهجر، وخروج المرأة العمل وانهيار السلطة الأبوية ، وتراخت الروابط الأسرية وحيث أن الناس يتجهون الجام نادي في المدن المتعميرة فإن علاقتهم الاجتماعية أقل ترابطا واضعف قوة من المجتمعات الريفية

القول أن التطور الاجتماعي والحضاري يتأثر بكثافة السكان والتوزيعهم - اذ أن تطور الحضارة يتوقف على بلوغ الناس درجة معينة من التركز السكاني ونتيجة المدراسة التي أجراها العالم كليفورد شر الاستاذ في جامعة شيكافر اتضح ان ٦٠ من الأحداث الجامعين يأتون من احياء تتميز بالانهيار المعنوى والتفكك الخلفي ، وبيت هذه الدراسة من الأحياء بالحث الكادمة في المان الكبرى وكذلك الاحياء الهامشية اجتماعيا بدن الصفيح والمتن ) تكون مركز تصدير الانحراف وسوء التكيف

TA

DELL
[7:59 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300

+100%-

282/304

الاجتماعي ، الى المفروض أن مكان هذه المناطق مفككون اجتماعيا الجسم تاريخ طويل من البؤس والحرمان المادي والثقافي والمعنوي - تكفني. مكاني الشديد في اماكن ضيفة والمساكن قدرة وغير صالحة للمكن حينا وانتشار البطالة، والاطفال يهددون صحيا ونفسيا دورانيا، وهذه الاحياء تكون افضل بزر الجريمة والدعارة والعصابات الإجرائية (1) .

وبما أن هذا التركز يتخذ صورة تجمع الناس في المواسم والمدن الماكان الأجرام الخصائص السيرة من الاجرام في الريف (1) الهذا فان التطور الاجتماعي والحضاري قد تبين بصفة عامة بزيادة في صحة الانحراف و الاجرام - مشلون الافكار المتصلة بالسلوك السوي والسلوك المعرف ظهرت التقاليد القانونية والاجتماعية التي تنجم عن مخالفتها صور جديدة من الجرائي والرقائل .

ومن العوامل التي تؤدى إلى ارتفاع نسبة الجرائم في المدن الكبيرة .

) التقدم العماري الذي شاملة من العلامات والرغبات ، وما يشمه من

مجهودات تبدل في سبيل المباع هذه الحاجات والرغبات وهذا يؤدي

في كثير من الأحيان إلى ملوك الجرامي - لان التطور الحضاري يرافقه زيادة في القوانين التي تحكم السلوك الإنساني ، وهذه الزيارة تقابلها زيادة العرض لمخالفتها وتبعا لذائع تزداد سنة الجرائم المرتكبة .

(٢) كثافة السكان وتركزهم في المدينة يريد من فرص التقليد والمحاكاة في اقتراف الجرائم بشكل تفوق بدرجة كبيرة سمته في الأحياء الريفية. ومن ابرزها القمار وتعاملي العبور والدعارة والرويلة وغير المك

من الاشراقات الاخلاقية.

اد مصطفی حجازي الأحداث الجائعون - المرجع السابق - من ٠٩٥ اد سعید نعیم احمد الدراسة العلمية المستواك الاجرامي القاهرة ۱۳۸۸ ه ١٩٦١ و من ۱۸۵ -

۲۸۲

DELL
[7:59 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 100

م

の

+100%

283/304

( الحياة الاجتماعية تميل إلى com التعقيد في المدينة أكثر منها يؤدى إلى زيادة الجرائم ، فالبيئة الحضرية المعقدة من شأنها أن تدفع الفرد إلى التردى في مهاوي الجريئة - وهذه الحقيقة ملمومة بصفة الخاصة في المدن الكبيرة حيث تكون بينتها الاجتماعية سببا في الشراف كثير من الجرائم بسبب المغريات ووسائل اللهو والترقية مما يجدد معها الأفراد صعوبة في التكيف مع بيئتها المعقدة فيصبح امرة اكثر عرصة للانزلاق والانحراف - خاصة أن العملية المهاجرين إلى المدينة هم من الشباب الذكور، ومرحلة الشباب من أكثر مراحل العمير حيوية ونشاطا وطموحا، وتمثل بداية الاستقرار العاطفي والمكاني ويليني، وعلى عكي ذلك البيئة الريفية فانها تميل إلى البساطة مما يسهل على الفرد التكيف مع بيئتها .

ال لا يواجه هذا القرد مشاكل صحية مختصة كي لا يتعرض المغريات

تدفعه السلوك الاجرامي . ان التقدم العلمي والحضاري في المدين سهل المتجرم استخدام الأساليب الفنية والعلمية ، لاسيما المجرم الذي يتصف بالذكاء والمايلية الله استعمل هذه الوسائل في مباشرة نشاطه الأجراسي دون أن يكتشف اسره

ان الديان التجمعات الانسانية في المدن وما ينجم عنه من الدمام مكاني من شادته من الهيء الاقامة المناسبة التجرم أكثر من الريف . الفرد يمكنه أن يستقر في المدينة دون ان يقيم علاقات مع جيرانه يسهل عليه التحرك بحرية دون أن يلفت نظر احد ان يعد في المدينة المحيط الاجتماعي الذي يلبي رغباته غير المشروعة و الدا يفضل المجرمون الأقمامة في المدن على الاقامة في الريف الي الريف يكون

٢٨٣

DELL
[7:59 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300

+100%

264/304

www.alkatta.com

الشخص معروف بالنسبة الغالبية الناس ، وفي مجتمع كهذا فيه من القيم والتقاليد يصاحب عليه أن يعيش دون ان يقيم علاقات مع جيرانه وابناء منطقته، وهذا يعني وجود أكثر من شخص يراقبه ويلامط و يهشم بالإشراف عليه وعده الرقابة تمثل الفعل وسيلة تحول دون الشراقة

الجريمة (1) .

اما اثار الهجرة على المدينة المتممة بالتقدم الحضاري في العالم الغربي لاسيما الولايات المتعددة الأمريكية ، فقد تجلت بصورة تختلف عما من في الوطن العربي ، لأن طبيعة المهاجرين إلى هذه الدولة اما ريفيين أو عمال غیر شاهرين ، ولعن تختلف مع الامتثالذين مدرلاند وكريسي ان مقول المهاجرين في التي ساهمت في بناء الحضارة المعاصرة في امريكا، بينما ما ذهب اليه عداد الباحات إن النار الهجرة إلى الولايات المتحدة كانت سعيا غاليا ، اذا في خلال السنوات التي كانت فيها الهجرة قد وصلت إلى المروة قال الكثيرون بأن الهجرة هي ليست الأساس المجرية ، وتأتي العلاقة بين الهجرة والعربية في الولايات المتحدة في مقدمة المشكلات العامة بالنية المنظرية الإجرام والسياسات التشريعية ، ولم تعدد الكيفية ولا الطريق

التي نتج بها الجمرة الجريئة ولكن قبل ماياتي -

1 - ياتي المهاجرون من حثالة جنس البلد الذي يلزمون منه ، او ان هناك نسبة من حثالة الجنس تكثر في المهاجرين عنها بين البيض الوطنين .

من المهاجرين أم بالقود مجموعات القوانين الأمريكية ، ومن تسم فأن

حالتهم الاجتماعية لاتعتبر مستقرة .

1 - عمر السعيد رمضان - دروس في علم الأجرام، محاضرات الطلبة د يقوم القانون الجنائي، جامعة القاهرة: ۱۹۷۵ - ۱۷۵ سجرت بالروتيو ، من ٥٨ - ٦٢ .

TAL

DELL
[7:59 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300 .

の

• 100%

285/304

com

المهاجرون غالبا يكولون من الفقراء وطرفا القدر والحيران يؤديان

إلى عدم الاستقرار الشخصي بمختلف المواعة . ان المهاجرون ينتقلون بدرجة كبيرة وسم لذلك ينعزلون من تأثير

القيود والردع التي الجماعات الأساسية . ويحتمل أن يكون للهجرة تأثير في السلوك الاجرامي المواطنين الأمريكيي

و کایلی -

ا - تزيد الهجرة من الخلاف بين نماذج السلوك، فتصبح للسكان كثير من الثقافات والمقاييس وطرق الصلوات، وعلى عكس المدن الأوربية

فان مشكلة الضبط في المدن الأمريكية صعبا جدا

دفعت الهجرة إلى التعصر ومكني نادي قرار معدل تربة الجريمة فيها

عن الريف.

قد تبعد الهجرة المواطنين من كثير من الوظائف ان تعتراهم من الثقاب التقليدية الاحترام القانون - وبينما لا يرتكب المولودون في الخارج جرائم اكثر مما يرتكب مواليد البلاد من نفس الجن والجنس ، فان مولاه الأخيرين يحتمل ان پرتگیرا جرائم اکثر او ان المهاجرين ليسم

يقيموا بياهم (1).

ما ان هذا التصور المتطرف الهجرة يمكن لا مبالغة الباحثين الأمريكيين

في الظهار المال الهجرة العلمية وعد كان مظلم الدراسات الأمريكية .

ال ترجع سبب السلوك الإجرائي إلى عامين امامين هنا المهاجرين

الأجانب من الأقليات العنصرية والمناطق المتعلقة باعتباره وضبط بنسب

اب الدين - - مدولات دو تامر كريمي ساعة علم الأجرام )

تيوريوك ١٩٦٨، من ١٨٦ - ١٩١.

٢٨٥

DELL
[8:00 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 4300

の

+100%

286/304

عالية من العربية والجناح والأديان على المسكرات والمحمرات والبناء

والاسعار. com وقد على مدارند وكريسي من العامل الأول بمصطلح ( حثالة جنس البلد الذي يدرسون عنه ) في حين غير هنشر عن العامل الثاني بمصطلح الحضارة الفقر ( لاحظ ان مناطق المتعلقة نعم ١٢٠ من مكان احدى المدن الأمريكية المهرب من حالات القاء القيم و 10 / من تقارير وقوع الجرائم و ٢٤ من التقارير الجناح ، لأن مزاد سكان المناطق المتخلفة و قسم وعيهم بشكلاتهم من قاله أن يعكس الجامات عدوانية الرام الخارجين والأضافة الى عوامل عديدة من المبررات الدانية من ابرزها الشعور بالقليل والحرمان - كما اشار كوهن إلى ارتفاع نسبة الجنوح في المناطق المتعلقة وان الفرد في هذه المناطق يقدم على هذا السلوك باعتباره علا لمشاكله ، إنا أن استخدام الوسائل الغير المشروعة واقتراف السلوك الإجرامي يوفر الراحة للأحداث والشباب وتخفيف التوتر النفسي لديهم بسبب مجزهم عن استخدام الوثائق القانونية بما يؤدي إلى ظهور حضارة )1( جناح www.alko

1- كريم محمد جوة الهجرة والجريمة - لقطات القديمة - المنظمة

العربية للدفاع الاجتماعي ضد الجريمة المكتب العربي الكافية

العربية ويقدم ١٩٨١ من ١٦ و ١٧

٢٨٦

DELL
[8:00 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300

+100%

287/304

com وقد لقي الصورة الخطأ الباحثين الأمريكي في التعليم ب الملوك الاجرامي قبولا لدى يعصى التسمين - فرد كايتارة حق الزيادة العلامة ابن خلدون في مقارنته بين ملوك الريمة والعصر بقوله ( من أهل البدو والقرب إلى الخير من أهل العصر ) (۱) و في معرض الشارته إلى انه البدوهم اصل العمر ، وأنه لم يقم بديه دليل على دم البديرة .

وقد أوضح الميناوة الفرق بين المجتمع المصري والمجمع الريمي بقوله أن المجتمع الحضري يتصرف بعدم التجانس ، ومنا يقتضي وجود قالة أو حضارة اجراميا لانتاج اسط الجراسي يتصف بوسائل قنينة اجرامية ويتمبر فيه المجرم بتاريخ اجراء الى حين إلى المحرم في المجتمع الريفيي الا في المجتمع المقبل التحضير ليس له الا سلط الجرامي بل يمكن

القولة ان المخرج الرسمي لا يدرك الله مجرم .

كما قرر ويلبرج أن الجرائم التي تقع على الأشخاص كمرات القتل الأبدانة موجودة و الزيت وفي الحضر على خدا مواد - الا ان الجرائم الأخرى تتضاعف براك في الدينة عنها في الريف ، ويوضع الجدول رقم (1) الفرق بين نسب الجرائم المقترفة في الريف والعصر عام ١٩٦٦ في الولايات المتحدة الأمريكية كما ذكرها كينارد (۲)

ا - النظر مقدمة ابن خلدون المرجع السادة ، من ۱۷۲ و ۱۲۳ و ٠١٢٤ کریر محمد حماد الارجع لسابق من ١٢٤ ٠٢٥

DELL
[8:00 م، 2024/6/12] عثمان عمر: + 100%

288/304

www.allation.com

نوع الجريمة

جدول رقم (۲)

المدينة

الريف

القتل

الطلب مع استخدام العنف

السرقة

الاقتصاب الخطير

مرقة السيارات

١٤,٢

۱۱۰

A

٦٠٩

۵۷۳۷

۱۸۸۲

٣ر ١٣٩٤

ان هذا التصور المتطرف للهجرة والعلاقة بين الريف والمدينة الذي انتهى اليه علم الاجتماع المصري مستند من الدراسات العربية والأمريكية - ال ان دراسة المدن والتحضر قد تعددت جدا بالظواهر العشرية الأوربية والأمريكية : لذا فأن التعليم والاطلاق الذي امتازت به هذه الدراسات اضافة إلى القصور بالتصور قد حجب عنها الكثير من الجوانب المهمة. من تعليمنا لهذه الظواهر على اساس انها عالمية في فيي الواقع خاطئة الاختلاف والظروف والأسس التي بنيت عليها ، كان مؤلاء الباحثين قد بالغير كما بينا في اظهار أثار الهجرة على الملوك الا بيتوا ان العلاقة بين البجرة والجريمة علاقة حتية وأن حالة الترابط هذه تمنى ان الهاجر لابد ان

يعترف الجريمة ، إلى أن المجرم لابد ان يكون مهاجرا .

وهذا التصور ليس غريبا الى الفتح لدينا أن معظم الدراسات الأمريكية تركز التقدير و السلوك الاجرامي على الصراع المصري بين المهاجرين الأجانب ( الجماعات الأقلية ، وبين المكون الاستين الامنية .

DELL

عاد
[8:01 م، 2024/6/12] عثمان عمر: + 100%

209/304

www.olloo.com

com كما ان يسمى الباحثين الأمريكيين قد بالغوا في الطيار درجة التنكة والطمانينة في المدن الأمريكية ، مما حدى بالاستاذ كاستيلو إلى التشكيك بقيمة علم الاجتماع الحضري بل وامرات وجوده لذا لا يمكن المضاع المدن العربية المطواعي الحضرية التي خضعت لها المدن الأوربية والأمريكية ، لأن مفهوم المدينة في الوطن العربي مازال إلى اليوم بحاجة إلى توضيح وتحديد ، لأنه ليس شطا متعالا في خصائصه . فالمدن الصناعية مازالت اضعف حلقات المدن في الوطن العربي ، كما يصعب التسيير في بعض الاقطار العربية بين المناطق الريفية والحضرية وقد حاور هذا التصور المتطرف بعض الدراسات العربية الصور بعض الباحثين الهجرة وكأنها الخطر المشاكل التي يواجهها المجتمع العربي ، بما يتطلب من المختصين والعاملين في الميدان الاجتماعي والجنائي إلى التندينه بها باعتبارها شكلة اجتماعية خطيرة، صحيح أن الهجرة تعني الثقال الأفراد من حياة مستقرة مألوفة إلى حياة غير مستقرة العيش مع آخرين غرباء عنهم لاين كون معهم بالعادات والتقاليد ولا يرتبطون معهم بالروابط المشتركة، لذا فإن هذه البيئة الحديدة الكبير كثير من المشاكل منها مشكلة التكيف والجنوح - فهي تجربة قاسية يشعر فيها فيها المهاجر بالغربية وعدم الاستقرار المكاني والمهني والاحساس بالمناصب الاقتصادية والاجتماعية والنفسية، ولكن هل هذا يتطبق تماما على الهجرة في الوطن العربي، وبعبارة اخرى هل يمكن ان تستخدم التصورات علم الاجتماع الحضري العربي للمقارنة بين الريف والحضر في الوطن العربي . والاجابة على هذا التساؤل تقول : ان الشمير بين الريف والحفر

عاصف 300

DELL
[8:01 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 300

の

• 100%

290/304

المدينة قد يمك تأثيرها إلى خارج حدودها الإدارية إضافة إلى أن المعايير الكمية المجردة لا يمكن الاعتماد عليها الا ما يعتبر حجبها كبيرا في مجتمع ماقد لا يعتبر كذلك في المجتمع الآخر، وأن بعض الظواهر المصاحبة الحركة الهجرة في المدن الغربية والأمريكية كالتحضر المريع والتفكك الاجتماعي الا نظير بنفس التأثير في المدن العربية بسبب كتابة خصائص هذه المدن مع خصائص الريف الا تعدت جراء الهجرة علية تحضر للمهاجرين

يصاحبها ولو مرحليا عملية ترييف المدينة (1)

وبالرغم مما تقدم يمكن القول أن الهجرة ليست مسألة خطيرة إلى الحد الذي صورته بعض الدراسات العربية، وبالغ في ابرزها بعض الباحثين العرب ، فلو نظرنا إلى حقيقتها بتعرد قالها تبدو ظاهرة طبيعية. لان التقدم التقار والصناعي الذي تشهده الحياة المعاصرة اليوم قد شمل كافة الميادين وقلب كل الموازين، ولم يعد بالامكان ان يقتصر على الإنسان الحضرى اذا فأن الوسيلة الطبيعية التي يواجه بها الانسان الريفي الحياة المتغيرة المتعددة التمثل بالجرة بين هذه التطورات جعلت من طبوعات ابن الريف لان يكون أكثر الصالة بالحضارة والتقدم في المدينة .

اما تصوير الهجرة بأنها بشكلة اجتماعية كبيرة فأن لهذا التصور ما يبرره في ظل بعض الظروف المائدة حيندالك . لانهم يرون أن الهجرة تؤدى الى افراح الريف من ابنائه مما يتدهور الانتاج الزراعي ويتعامل التركيب الديو عراقي المسكان ، كما تؤدى إلى عجز المدينة عن تقديم الخدمات الضرورية للمهاجرين لانهم خارج قدرتها على الاستيعاب، وكلا الصورتين ترتبط بظروف سياسية واقتصادية غير طبيعية ، الان بقاء

1 - عبد الرزاق الهلالي - الهجرة من الريف إلى المدن في العراق ، تعليمة النجاح بغداد ١٩٥٨.

٢٩٠

DELL
[8:01 م، 2024/6/12] عثمان عمر: + 100%

291/304

www.NG com

com سكان الريف بحجتهم الكبير لا يؤدى إلى زيادة في الانتاج الزراعي واتما يمكن أن يساهم في زيادة حجم البطالة المقنعة ومن الممكن استثمار الطاقة البشرية الأقل حجما الفضل استشار إلى طبقت وسائل التقنية والتشغيل العلمية المناسبة كما أن عجز المدينة عن استيعاب المهاجرين لا يدل على ان الهجرة السبب مشاكل اجتماعية المدينة والمما يدل على ان عمليات التنمية الاقتصادية والاجتماعية غير متوازنة فيها، فلو نظرنا إلى كثير من المدن العربية لوجدنا بأنها بامس الحاجة إلى الأيدي العاملة بدليل انها فتحت ابوابها للمهاجرين الأجانب الذين يفتقرون إلى ابسط المواصفات والخبرات

الغنية كما بينا سابقا (1) -

وحتى مفهوم المنطقة المتعلقة التي عبر منها الباحثين الغربين بحضارة الفقر والتي تظهر حالة الترابط العشية بين الهجرة والجريمة ان هذا التصور ان كان صحيحا في المناطق المتخلفة من المدن الأمريكية الا انها ليست صحيحة في المناطق المتخلفة وماتسمى المناطق الشعبية في المدن العربية ، إذ الظهرت كثير من الدراسات نتائج مختلفة تماما من الدراسات التي اجراها بعض الباحثين الامريكين ال لا توجد في تلك المناطقي حضارة فقر بالمعنى الدقيق المصطلح ، فا ادخل المواطنة نسبيا في هذه المناطق لا يريد العورا بالقلق والعجز نظرا لما يناز به ابناء هذه المناطق من قناعة وعقة النفس وطهارة القلب من الحمد والأنانية ، لان مثل هذه المعاني الفاضلة لاتنشأ في ظل الفني والفقر لكنها تؤثر تأتيدا ايجابيا في توجيه سلوك الانسان نمو الخير .

1- كريم محمد حمزه المرجع السابق ، من ۱۵ ، ۱۹ ، ۰۱۷

عاصف 300

DOLL
[8:02 م، 2024/6/12] عثمان عمر: عاصف 30 .

B

• 100%

292/304

com والمفصولة ، وتعترف في الوقت نعمة من الفقر لدى فرد يتصرف يصعب الوازع الاخلاقي يمكن ان يؤثر تأثيرا ملية في سلوكه ، الا ان الفقر لا يمكن بعد ذاله ان يكون عملا اجراميا على الرغم من صعورته و مرارته - فقد انتهي مدولاته من الدراسات التي اجراها التحقق من صحة قيام الرابطة الوثيقة بين الفقر والعربية بقوله : ان الجريمة كما تقترف من الفقراء سكن أن تقترف أيضا من غير

الفقراء ، فقد وليت مدرلاند بان الجريمة يمكن ان المشرف من المحاصي ينتمون إلى الطبقات العليا في المجتمع ويشغلون المراكز المعتربة فيه وهم اصحاب الأعمال وقد علل على فرأى بان الوضع المالي الممتاز وما باستعود به من مزايا و ما يمارسونه من سلطة ونفوذ فهد ألايا الايجابية منظر مدولات لاتمنعهم من اعتراف الجرائم بل على العكس ربما تكون قليلا مساعلنا لانحرافهم حيث يشعروا بان هذه المرايا تحقق لهم الحماية المرمرة فيصل إلى استغلال هذه الظروف التحقيق سافع شخصية ذاتية حتى وان تعلق ذلك بالتراف أكبر الجرائم باتباع أسلوب يضمن لهم الاستمرار في مارستهم الإجرامية دون أن ينكشف امرهم امام اسلطان )1( المختصة