لخّصلي

1-التحول الاعتقادي : لاشك أننا نحتاج الى معرفة الواقع العربي قبل الاسلام حيث كانت قريش قد شوهت بخرافانها وأساطيرها دين ابراهيم الخليل مثل الحج والاضاحي والعلاقات الاجتماعية ، ومن جانب أخر كان الجيل الشاب من قريش والذي عاصر النبي محمد عليه الصلاة والسلام أغض عودا وألين قلبا وكانت الفطرة السليمة مازالت حية في نفوسهم لذلك كان خؤلاء الشباب هم الدعامة والركيزة الاولى للاسلام . كان السؤال الاول الذي واجهه النبي من المشركين هو كيف نستبدل الهة متعددة ولكل اله مهمته باله واحد لاتدركه الابصار لذلك جاء القرآن في الفترة المكية خالية من الشؤائع تقريبا ومركزا على العقيدة والوحدانية وأدلتها من الواقع المعاش للمشركين وكانت أدلة دامغة لم يستطع المشركون ردها ولكن الكبر لدى كبارقريش لم يتقبلها اما الشباب فقد لامست ادلة الوحدانية وجدانهم وعقولهم وبصائرهم فامنوا واحتضنوا الدين الجديد فلیس هناك تحول في تاریخ البشریة حرر العقل، الذي لا تدركه الأبصار وهو یدركها. وكسر كل الحواجز أمام العقل لتخطى كل العقبات ویدرك المعطیات التي جاء بها القرآن واصدق تعبير عن ماحدث من تحول اعتقادي هو قوله تعالى (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور )البقرة 257 المبینة على قول الرسول (لافرق لعربي على اعجمي الا بالتقوى ) فوجد العقل نفسه وسط مساحة واسعة للتحرك یستطیع فیها ان یثبت وجودهُ ویحقق ما عجز عنه طویلاً بناءً فاعطاه هذا الدین وهذا تحول اخر في العقيدة والتفكير فقد انطلق الاسلام بتعاليمه من الخصوص الى العموم ومن العرب الى الانسانية وهو ماجعل الفكر الاسلامي يزداد اشراقا وتنوعا منطلقين من قوله تعالى (قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)البقرة 111 ولادراك أهمیة الإسلام نعرف أبعاده ونتائجه،

1-التحول الاعتقادي :
لاشك أننا نحتاج الى معرفة الواقع العربي قبل الاسلام حيث كانت قريش قد شوهت بخرافانها وأساطيرها دين ابراهيم الخليل مثل الحج والاضاحي والعلاقات الاجتماعية ،تلك التشوهات استمرت مئات السنين لذلك لم يكن تقبل اي فكرة جديدة او رسالة سماوية بالامر السهل وان كان هنالك ارهاصات لدى المشركين بترقب مبعث النبي الخاتم الذي كانت تبشر به اليهود الذين يقدمون مكة للتجارة وكانوا يهددون المشركين به لاعتقادهم أنه من اليهود وهو ماجعل تقبل المشركين للرسالة أكثر اشكالية .
ومن جانب أخر كان الجيل الشاب من قريش والذي عاصر النبي محمد عليه الصلاة والسلام أغض عودا وألين قلبا وكانت الفطرة السليمة مازالت حية في نفوسهم لذلك كان خؤلاء الشباب هم الدعامة والركيزة الاولى للاسلام .
كان السؤال الاول الذي واجهه النبي من المشركين هو كيف نستبدل الهة متعددة ولكل اله مهمته باله واحد لاتدركه الابصار لذلك جاء القرآن في الفترة المكية خالية من الشؤائع تقريبا ومركزا على العقيدة والوحدانية وأدلتها من الواقع المعاش للمشركين وكانت أدلة دامغة لم يستطع المشركون ردها ولكن الكبر لدى كبارقريش لم يتقبلها اما الشباب فقد لامست ادلة الوحدانية وجدانهم وعقولهم وبصائرهم فامنوا واحتضنوا الدين الجديد
فلیس هناك تحول في تاریخ البشریة حرر العقل، كالتحول الذي فجره الإسلام الذي وضع الإنسان في مكانه المناسب فكانت ثورة تحریر العقل البشري والإرادة البشریة من طغیان الكفر والجبروت فحقق الإسلام إنجازاً رائعا على الساحة العقائدیة فتحول التوجه البشري من التعدد الى الوحدة، ومن عبادة العباد الى عبادة الله وحده ومن محبة الأصنام والحجارة والتماثیل الى محبة الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لا تدركه الأبصار وهو یدركها. وكسر كل الحواجز أمام العقل لتخطى كل العقبات ویدرك المعطیات التي جاء بها القرآن واصدق تعبير عن ماحدث من تحول اعتقادي هو قوله تعالى (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور )البقرة 257
فقد ذكرت الاية نعمة الله على المؤمنين في تحولهم وخروجهم من ظلمات الوثنية الى نور الهداية وتحرر العقل والارادة ممما علق بهما من قيود الشرك والوثنية
ان هذا التحول الجدید الذي جاء وضع العقل في وسط مفاهیم جدیدة وأعاد تشكیله من جدید على مفاهیم العدل والمساواة والتوحید، المبینة على قول الرسول (لافرق لعربي على اعجمي الا بالتقوى ) فوجد العقل نفسه وسط مساحة واسعة للتحرك یستطیع فیها ان یثبت وجودهُ ویحقق ما عجز عنه طویلاً بناءً
على هذه المفاهیم، بعدما كان تفرض علیه أشیاء كثیرة لا یمكن قبولها ولكن بالقسر والقوة كان یرضخ لها مسلماً لها خوفاً من سطوة السیادة آنذاك، فاعطاه هذا الدین وهذا تحول اخر في العقيدة والتفكير فقد انطلق الاسلام بتعاليمه من الخصوص الى العموم ومن العرب الى الانسانية وهو ماجعل الفكر الاسلامي يزداد اشراقا وتنوعا منطلقين من قوله تعالى (قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)البقرة 111
ولادراك أهمیة الإسلام نعرف أبعاده ونتائجه، واذا أردنا ان ندرك حجم هذا التحول فخیر مثال هو العقل العربي ماذا كان في عصر ما قبل الإسلام وكیف یفكر، وعلى ماذا صار علیه بعد دخول الإسلام وكیف أصبحت طریقة تفكیره الجدیدة فهذا هو خیر مثال للتحول الذي قام به الإسلام.
وهكذا نرى ان الحضارة العربية الاسلامية لم تكن لتزدهر كل ذلك الازدهار لولا التحول الاعتقادي الذي جاء به للناس كافة دون تمييزلعرق أو لون اعتمادا على قوله تعالى (إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم ) الرعد الاية 11
فتغيير الواقع يبدا من تغيير الذات اولا وتغيير طريقة التغيير ثانيا ومن هنا نستطيع القول ان التحول الاعتقادي هو الركيزة التي تفرعت منها التحولات الاخرى .