لخّصلي

إن الله تعالى لم يجعل العبرة مقرونة بأولي الألباب من فراغ؛ ففي مواجهة الخطر، لا يهمّنا فقط تجاوزه، بل كيف نتجاوزه بأقل الخسائر. الصواب هو التفكير الرزين لدفع الخطر بأقل الأثمان، فما جدوى النجاة بخسائر باهظة؟ النبي صلى الله عليه وسلم خير مثال، فقد انتصر بفضل التخطيط والحكمة، مُحقّقاً النصر بأقل الخسائر، كما في قوله تعالى:"كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله". الفئة القليلة تنتصر بأرباح كبيرة ودون خسائر، بخلاف الفئة الكثيرة التي تنتصر بخسائر فادحة لعدم علاج الخطر بحكمة. ميزنا الله بالعقل لنواجه معطيات الحياة، ومنها دفع الخطر، فلا يمكن دفعه دون تفكير. نكون مفكرين حقيقيين عندما ندفع الخطر بأقل الخسائر، فمن يدفع الخطر بثمن قليل أوعى ممن يدفعه بثمن باهظ.

ن الله تعالى لم يجعل العبرة مقرونة بأولي الألباب من فراغ ، فنحن جميعا عندما نقع في خطر ما قد يفتك بحياتنا لا يهمنا الأضرار التي يمكن أن تلحقنا بسبب ذلك الخطر كل ما يهمنا فقط هو كيف نتجاوز هذا الخطر لنرسو على بر الأمان مهما كان حجم المخاسر ، و لكن هذا ليس من الصواب فالإنسان الواعي هو الذي يفكر بروية من أجل أن يدفع الخطر عن نفسه بأقل الأثمان و إلا فما الفائدة من تجاوز الخطر ما دمنا سنخرج من هذه المعركة خاسرين محملين بخسائر باهظة ، و لنا في سيرة النبي صلى الله عليه و سلم خير مثال و قدوة فقد كان نبينا محمد صلى الله عليه و سلم ينتصر في معاركه و يدفع الخطر عن الإسلام و المسلمين بأقل المخاسر و ذلك لأنه كان يخطط جيدا و يفكر بحكمة و يتأمل بروية ، و صدق الله تعالى في محكم التنزيل حين قال :"كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله" فالفئة القلية تخرج منتصرة و قد حققت الكثير من الأرباح دون مخاسر و في نفس الوقت تنجح في دفع الخطر عن نفسها ، على خلاف الفئة الكثيرة التي تقاتل حتى تدفع الخطر عن نفسها و لكنها تخرج مهزومة محملة بأعتى أنواع الخسائر و كل ذلك لأنها لم تعالج الخطر من بدايته بحكمة و تفكير ، و الله تعالى ميزنا عن سائر مخلوقاته بالعقل حتى نكن قادرين على التعايش مع كل معطيات الحياة من حولنا و من أهمها دفع الخطر فنحن لن نكون قادرين على دفع الخطر عن أنفسنا دون تفكير ، و سنكون فعلا من المفكرين الذين وجدوا على هذا الكوكب لإعمار الأرض حين ندفع الخطر عن أنفسنا بأقل المخاسر فالذي يدفع الخطر عن نفسه بثمنٍ قليلٍ أوعى من الذي يعالج الخطر بثمنٍ باهظٍ .