لخّصلي

دور العمانيين في نشر الإسلام في شرق آسيا ولعل من أوائل الاحتكاك الإسلامي بهذه البقعة من العالم ما كان من مساهمة العمانيين بقيادة الصحابي عثمان بن أبي العاص الثقفي في فتح الهند في منتصف العقد الثاني للهجرة، كما وجه عثمان بن أبي العاص أخاه المغيرة إلى خور الديبل عند مصب السند عام 15هـ. كما لعب التجار العمانيون دورا بارزا في نشر الإسلام في الصين والهند وما جاورهما، وقد سجل التاريخ أسماء بعض التجار العمانيين الذين ارتحلوا إلى هذه البلاد مثل أبي عبيدة عبدالله بن ‏القاسم الذي وصل إلى ميناء كانتون حوالي سنة 133هـ وتعتبر رحلته من أقدم رحلات العرب إلى بلاد الصين إن لم تكن أولها. وذلك يدل بصورة قوية على أنه عماني بلا شك وعلى أن هناك اتصالات ودية بين الصين وعمان عبر التاريخ. وقد عاش في الصين ‏سنوات طويلة إلى أن عاد إلى عمان. وقد وصل العمانيون بمتاجرتهم إلى أقصى شمال الصين، إلى مدينة قانصوا وبلاد الشيلا التي يعتقد أنها بلاد كوريا الآن واليابان. حيث كان لهم وكلاء عديدون في هذه المدينة وغيرها من مدن الصين التي فتحت أبوابها لتجارتهم ، وفي جنوب شرق آسيا ‏كان التجار العمانيون يقيمون في المدن الكبرى ويؤسسون المراكز التجارية الهامة مما ‏أتاح لهم فرصة الاحتكاك المباشر بأهل البلاد وساهموا بشكل كبير في نشر الإسلام في ‏أرخبيل الملايو. وقد عثر في شبه جزيرة الملايو على مقابر قديمة للمسلمين تحمل نقوشاً عربية ‏وخصوصاَ في جاوه يرجع تاريخ هذه النقوش إلى عام 475هـ.

دور العمانيين في نشر الإسلام في شرق آسيا
كان للعمانيين ‏دور مهم في نشر الإسلام في شرق وجنوب شرق آسيا. ولعل من أوائل الاحتكاك الإسلامي بهذه البقعة من العالم ما كان من مساهمة العمانيين بقيادة الصحابي عثمان بن أبي العاص الثقفي في فتح الهند في منتصف العقد الثاني للهجرة، كما وجه عثمان بن أبي العاص أخاه المغيرة إلى خور الديبل عند مصب السند عام 15هـ.
كما لعب التجار العمانيون دورا بارزا في نشر الإسلام في الصين والهند وما جاورهما، حيث ارتبط الإسلام بالتجارة وارتبطت ‏التجارة بالدين وكان التاجر العماني يخرج في سفينته ويغيب سنوات عديدة إلى أن يعود ‏إلى بلاده ثانية.
وقد سجل التاريخ أسماء بعض التجار العمانيين الذين ارتحلوا إلى هذه البلاد مثل أبي عبيدة عبدالله بن ‏القاسم الذي وصل إلى ميناء كانتون حوالي سنة 133هـ وتعتبر رحلته من أقدم رحلات العرب إلى بلاد الصين إن لم تكن أولها.
وقد ورد في كتاب بعنوان (موجز تسجيل الأمور الهامة المخلفة في عهد أسرة سون) لــ تشان زون (أستاذ التاريخ بجامعة بكين): وبصورة صريحة إن المبعوث لدولة ووشيون (صحار) التابعة لتاشي (العرب) قد جاء لتقديم الهدايا إلى الإمبراطور الصيني، وذلك يدل بصورة قوية على أنه عماني بلا شك وعلى أن هناك اتصالات ودية بين الصين وعمان عبر التاريخ.إن هذا المبعوث الذي يشير إليه الباحث الصيني لم يكن سوى الداعية الإباضي المعروف عبدالله بن القاسم ، وقد كان يدعى عندهم الشيخ عبدالله وكان رئيسا لمنطقة سكنى العرب والأجانب الآخرين في مدينة (قوانتشو) وقد لقبه الإمبراطور الصيني (سون سين زون) بصورة خاصة جنرال الأخلاقية الطيبة. وهذا اللقب له أكثر من دلالة دعوية فإن الشيخ عبدالله لم يصل إلى هذه المرتبة العالية بحيث تصبح أخلاقه الطيبة دلالة عليه، إلا لما كان يتحلى به من صفات عالية وسلوك متميز ، هي الصفات الإسلامية الرائعة، والسلوك المحمدي المتميز، وقد عاش في الصين ‏سنوات طويلة إلى أن عاد إلى عمان. كما أن العلامة الشماخي يذكر في (سيره) عالماً إباضيا آخر وصل هذه الديار وهو النظر بن ميمون، ويقول عنه أنه كان من خيار التجار المسلمين.
وقد وصل العمانيون بمتاجرتهم إلى أقصى شمال الصين، إلى مدينة قانصوا وبلاد الشيلا التي يعتقد أنها بلاد كوريا الآن واليابان. وتوغلوا داخل البلاد حيث كانت بعض الموانئ الصينية لا تقع على الساحل الذي يطل على بحر الصين أو المحيط الهندي مباشرة. واستمرت رحلات العمانيين إلى ميناء كانتون الصيني، حيث كان لهم وكلاء عديدون في هذه المدينة وغيرها من مدن الصين التي فتحت أبوابها لتجارتهم ، فكانوا هم الذين قاموا بمعظم النشاط التجاري مع بلاد الصين في القرن الثالث الهجري بصفة خاصة.
وفي جنوب شرق آسيا ‏كان التجار العمانيون يقيمون في المدن الكبرى ويؤسسون المراكز التجارية الهامة مما ‏أتاح لهم فرصة الاحتكاك المباشر بأهل البلاد وساهموا بشكل كبير في نشر الإسلام في ‏أرخبيل الملايو. وقد عثر في شبه جزيرة الملايو على مقابر قديمة للمسلمين تحمل نقوشاً عربية ‏وخصوصاَ في جاوه يرجع تاريخ هذه النقوش إلى عام 475هـ. أما المليبار فقد عرفت ‏الإسلام عن طريق جماعة من التجار المسلمين في عام 200هـ , يقال أنهم من عمان ‏وحضرموت وقد أسلم ملكها وتوفي أثناء عودته لبلاده من رحلة إلى الحجاز ودفن ‏بظفار. ويذكر أبن بطوطة إنه شاهد أثناء زيارته لمدينة فندرينا بالمليبار سنة 742هـ ‏ثلاثة مساجد مقامة بها وكان قاضيها وصاحب الصلاة فيها رجل من أهل عمان.