لخّصلي

فما وجدتُ أمتع من الخلوة بكتاب، إن الميل إلى المطالعة والرغبة فيها هى أفضلها. الطالب إذا اقتصر على دروس المدرسة ولم يطالع لا يصير عالمًا. وما دروس المدرسة؟ إن مثال ما يقرؤه الطالب في الثانوية مثال من يُريد أن يعمل وليمة، فهو يدخل المطعم ليختار طعام الوليمة، ولقمة من الكيمياء. فإذا لأن اللقمة لا تشبع الجائع! فليتعود الطلاب المطالعة، وليبدؤوا بالكتب الخفيفة السهلة. صغير، فأتيته بـ (قصة عنترة) في ثمانية مجلدات. أدب، وفيها كثير من أخبار العرب، فليبدأ الطلاب ولو بالقِصَص، المغزى. ولقد تُرجمت أكثر القِصَص الأدبية العالمية، ترجمها الزّيات، وغيرها من كتب التراجم التي هي أجمل من القِصَص. ثم ينتقلون من القصص إلى كتب الأدب، فيقرؤون ـ مثلاً ـ (البخلاء) للجاحظ، المقفع. ثمَّ يقرؤون كتبا أنفع ككتاب ( صيد الخاطر) لابن الجوزي، ثم يقرؤون كتب العلم. فضلا عن كونه أساس الهداية للقلب، وكونه دستور الحياتين وسبب السعادتين. بل لا يكاد يقل عن خمسين، فكثير من النَّاس قرؤوا أكثر من ذلك، فالكتب مثل الأطعمة، فيها النافع وفيها الضَّار. ليوسع أفقه ويزيد علمه، ويصبح بين الطلاب كأنه طالب حافظ لدرسه! وهي ضرورية للطبيب، الدين، ليرى ما حدث في الدُّنيا،

لقد جربت اللذائذ كلَّها، فما وجدتُ أمتع من الخلوة بكتاب، وإذا كان للناس ميول، وكانت لهم رغبات،
إن الميل إلى المطالعة والرغبة فيها هى أفضلها.
وهذا الكلام للطالب، وللمدرس، وللطبيب، وللمرأة في بيتها، وللمسافر، وللمقيم.
الطالب إذا اقتصر على دروس المدرسة ولم يطالع لا يصير عالمًا. وما دروس المدرسة؟ إن مثال ما يقرؤه
الطالب في الثانوية مثال من يُريد أن يعمل وليمة، فهو يدخل المطعم ليختار طعام الوليمة، فيذوق لقمة من
منه
الحساب، ولقمة من النّحو، ولقمة من الكيمياء... ليرى ما ترغب فيه نفسه ويميل إليه طبعه فيقبل عليه، فإذا
اكتفى بها درسه في المدرسة لم يُحصل شيئًا؛ لأن اللقمة لا تشبع الجائع!
فليتعود الطلاب المطالعة، وليبدؤوا بالكتب الخفيفة السهلة. لي أخ أحببتُ أن أعوده على المطالعة وهو
صغير، فأتيته بـ (قصة عنترة) في ثمانية مجلدات. و (قصة عنترة مكتوبة بأسلوب فصيح، وفيها فروسية وفيها
أدب، وفيها كثير من أخبار العرب، ثمّ تدرّج في المطالعة حتى صار يقرأ الكتب الكبار.
فليبدأ الطلاب ولو بالقِصَص، على أن يختاروا منها القصص البليغة الأسلوب العالية الهدف، العميقة
المغزى. ولقد تُرجمت أكثر القِصَص الأدبية العالمية، كالتي ترجمها المنفلوطي أو تُرجمت له فكتبها بأسلوبه أو
ترجمها الزّيات، وغيرها من كتب التراجم التي هي أجمل من القِصَص..

ثم ينتقلون من القصص إلى كتب الأدب، فيقرؤون ـ مثلاً ـ (البخلاء) للجاحظ، و(كليلة ودمنة) لابن
المقفع. ثمَّ يقرؤون كتبا أنفع ككتاب ( صيد الخاطر) لابن الجوزي، وكتاب الحارث المحاسبي (الرعاية لحقوق
الله، ثم يقرؤون كتب العلم.
وخير ما يقرؤون القرآن، بشرط أن يفهموا ما يقرؤون القرآن أساس البلاغة في القول، فضلا عن كونه
أساس الهداية للقلب، وكونه دستور الحياتين وسبب السعادتين.
فليتعود الطُّلاب المطالعة بأن يقرؤوا كل يوم خمس صفحات لا يتركونها أبدا. أنا من نصف قرن أقرأ ما لا
معدله اليومي عن عشرين صفحة، بل لا يكاد يقل عن خمسين، لا تعجبوا، فكثير من النَّاس قرؤوا أكثر من
ذلك، العقاد مثلا أعرف أنه قرأ أكثر منها. أما العلماء المتقدمون فمنهم من بلغت مؤلفاته ـ لا مطالعته ـ خمسين
ألف صفحة. المهم حسن اختيار الكتب؛ فالكتب مثل الأطعمة، فيها النافع وفيها الضَّار.
المطالعة ضرورية للطالب وضروريَّة للمدرّس؛ فالمدرّس الذي يقتصر على ما تعلمه في المدرسة، ولا يطالع
ليوسع أفقه ويزيد علمه، يتخلف عن القافلة، ويصبح بين الطلاب كأنه طالب حافظ لدرسه! وهي ضرورية
للطبيب، ليطلع على ما كشف من أمراض، وما استحدث من طرائق العلاج وما جد من أدوية. وضرورية لعالم
الدين، ليرى ما حدث في الدُّنيا، فيعرف كيف يبين حكم الله فيه. وضروريَّة لعلماء الدُّنيا ليعرفوا أحكام دينهم
وأسراره ومزاياه. ولو أردنا أن نعرف مقدار رقي بلد فلننظر إلى عدد الكتب التي تباع فيه )