لخّصلي

تسمية القاهرة بهذا الاسم يمكن أن يعود إلى مرجعيات أربع : حيث إن هناك من يرى أن الاسم تحريف لـ ( كاهي (رع) أي موطن الإله رع. 2– مرجعية سياسية تتمثل في أن القاهرة سميت بذلك على اسم قُبة في أحد قصور الفاطميين بالمغرب 3- مرجعية لغوية تتمثل في الدلالة؛ تتمثل في أن الفاطميين عندما أرادوا بناء القاهرة انتظروا طالعا سماويا معينا حتى يرموا أساس المدينة و اتفقوا – كما أشار ابن ظهيرة في كتابه "الفضائل الباهرة .

تسمية القاهرة بهذا الاسم يمكن أن يعود إلى مرجعيات أربع :
1- مرجعية دينية مصرية قديمة ، حيث إن هناك من يرى أن الاسم تحريف لـ ( كاهي (رع) أي موطن الإله رع. و هو تفسير يخلع قدسية على المكان الذي يمثل موطن المعبود ، كما يربط الأرض بسكانها الأصليين
2– مرجعية سياسية تتمثل في أن القاهرة سميت بذلك على اسم قُبة في أحد قصور الفاطميين بالمغرب
3- مرجعية لغوية تتمثل في الدلالة؛ فالقاهرة سميت بذلك لأنها تقهر الغزاة و المعتدين)
4 – مرجعية قدرية ، تتمثل في أن الفاطميين عندما أرادوا بناء القاهرة انتظروا طالعا سماويا معينا حتى يرموا أساس المدينة و اتفقوا – كما أشار ابن ظهيرة في كتابه "الفضائل الباهرة ... " – مع المنجمين لتحرير ساعة هذا الطالع، و لكن مشيئة الله أرادت أن يقع غراب على الحبال المتفق على تحريكها عند ظهور الطالع، و لم يكن قد ظهر بعد؛ فظن البناءون أنه قد ظهر، و رموا الأساس؛ فصاح المنجمون اعتراضا على ذلك وقالوا : القاهرة في الطالع . و كان المريخ في الطالع آنذاك و هو يعرف باسم القاهرة.