لخّصلي

لما اشتد على رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم ومن آمن معه كيد قريش وأذاها؛ خرج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الطائف يلتمس من قبيلة ثقيف نصرته، وقبول ما جاء به من الهدى والحق؛ فلما دعاهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، وإلى نصرة دعوته لم يستجيبوا له، وأبوا أن يكتموا خبره « بل أغروا به سفهاءهم، وكان زيد بن حارثة يحميه بنفسه، وما زالوا كذلك حتى ألجؤوه إلى بستان على ثلاثة أميال من الطائف، وأوى رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ظل شجرة فجلس يلتقط أنفاسه، يَاأَرْحَمَ الرّاحِمِينَ! أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنْتَ رَبّي، إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوّ مَلّكْتَهُ أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِك عَلَيّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، ولما مر الرسول صلى الله عليه وسلم في طريقه ببستان، لعتبة وشيبة ابني ربيعة ورأيا ما فعل به سفهاء الطائف رقا له، وقالا له : « خُذْ قِطْفًا مِنْ هَذَا اَلْعِنَبِ، وَاذْهَبْ بِهِ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ». فكان ذلك سببا في إسلام عداس بعد حوار دار بينه وبين رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم أورده بتمامه ابن كثير رحمه الله.

لما اشتد على رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم ومن آمن معه كيد قريش وأذاها؛ خرج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الطائف يلتمس من قبيلة ثقيف نصرته، وقبول ما جاء به من الهدى والحق؛ لأنهم أقرب الناس إلى مكة، وله الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم خؤولة. فلما دعاهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، وإلى نصرة دعوته لم يستجيبوا له، وأبوا أن يكتموا خبره « بل أغروا به سفهاءهم، يسبونه، ويصيحون به، حتى اجتمع عليه الناس، وجعلوا يرمونه بالحجارة، وبكلمات من السفه، ورجموا عراقيبه، حتى اختضب نعلاه بالدماء، وكان زيد بن حارثة يحميه بنفسه، حتى أصابه شجاج في رأسه» [الرحيق المختوم ص: 113 بتصرف].
وما زالوا كذلك حتى ألجؤوه إلى بستان على ثلاثة أميال من الطائف، فلما التجأ إليه رجعوا عنه، وأوى رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ظل شجرة فجلس يلتقط أنفاسه، ثم دعا ربه قائلا:«اللّهُمّ إلَيْك أَشْكُو ضَعْفَ قُوّتِي، وَقِلّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النّاسِ، يَاأَرْحَمَ الرّاحِمِينَ! أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنْتَ رَبّي، إلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إلَى عَدُوّ مَلّكْتَهُ أَمْرِي؟ إنْ لَمْ يَكُنْ بِك عَلَيّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنّ عَافِيَتَك هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِك الّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظّلُمَاتُ، وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدّنْيَا وَالْآخِرَةِ، مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَك، أَوْ يَحِلّ عَلَيّ سُخْطُكَ، لَك الْعُتْبَى حَتّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوّةَ إلّا بِك». [أخرجه الطبراني في المعجم الكبير].
ولما مر الرسول صلى الله عليه وسلم في طريقه ببستان، لعتبة وشيبة ابني ربيعة ورأيا ما فعل به سفهاء الطائف رقا له، فدعوا غلامًا لهما نصرانيًا يقال له : عَدَّاس، وقالا له : « خُذْ قِطْفًا مِنْ هَذَا اَلْعِنَبِ، وَاذْهَبْ بِهِ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ». فكان ذلك سببا في إسلام عداس بعد حوار دار بينه وبين رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم أورده بتمامه ابن كثير رحمه الله. [البداية والنهاية ج4 ص:340].