لخّصلي

تعني هذه القاعدة أن أعمال الشخص وتصرفاته القولية والفعلية تختلف نتائجها وأحكامها الشرعية باختلاف مقصود الشخص منها. الله ورسوله، ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما » (النساء : ۱۰۰)، فمن كانت هجرته إلى فقد دلت هذه النصوص على اعتبار المقصود بالفعل عند بيان الحكم الشرعي له. قصد التعدي على المريض، فأخطأ، فنصوا على معاقبة المتعمد بمـا هـو مـقـرر شرعا مـن قصاص أو دية أو تعزير، بخلاف المخطئ فقد بينوا أنه يضمن خطأه بالمال،

تعني
هذه القاعدة أن أعمال الشخص وتصرفاته القولية والفعلية تختلف نتائجها
وأحكامها الشرعية باختلاف مقصود الشخص منها.
وقد استقى العلماء هذه القاعدة من قوله تعالى : ( ومن تخرج من بيته، مهاجرا إلى
الله ورسوله، ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما » (النساء : ۱۰۰)،
وقوله ﷺﷺ : (إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى
دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه))؛ فقد دلت هذه النصوص
على اعتبار المقصود بالفعل عند بيان الحكم الشرعي له.
ومن تطبيقات هذه القاعدة تفريق الفقهاء بين المسؤولية الواقعة على الطبيب الذي
قصد التعدي على المريض، وبين المسؤولية الواقعة على الطبيب الذي قصـد مداواته
فأخطأ، فنصوا على معاقبة المتعمد بمـا هـو مـقـرر شرعا مـن قصاص أو دية أو تعزير،
بخلاف المخطئ فقد بينوا أنه يضمن خطأه بالمال، ومرجع اختلاف الحكم فيما سبق إلى
اعتبار النية(1).