لخّصلي

يتناول النص العلاقة بين الفلسفة والعلم، مبرزاً تداخلهما قديماً وانفصال علوم عديدة عنها، مع بقاء أوجه ارتباط وثيقة. تاريخياً، لم تكن هناك فروق بين الفلسفة والعلم، فقد شملت الأولى جميع ألوان المعرفة. فلاسفة القدماء كطاليس وفيثاغورس وأفلاطون وأرسطو، وكذلك الفلاسفة المسلمون كالفارابي وابن سينا، كانوا أيضاً علماء في مجالات مختلفة. واستمرت العلوم الإنسانية كالسياسة والاقتصاد والأخلاق وعلم النفس فروعاً للفلسفة لفترة طويلة.

في العصور الحديثة، انفصلت العلوم الطبيعية أولاً عن الفلسفة. ثم بدأت العلوم الإنسانية تسير نفس المنوال، فاستقل علم النفس مع فونت عام 1875 بإنشائه معملاً تجريبياً لدراسة الحالة النفسية، واستقل علم الاجتماع على يد أوجست كونت عام 1857 متخذاً صورة العلم التجريبي الوضعي، رغم وجود معارضة أولية للمناهج التجريبية في هذه العلوم.

وعلى الرغم من استقلال كثير من المعارف والعلوم، مما جعل الفلسفة اليوم متميزة عن العلم، إلا أن هناك أوجه اتفاق وعلاقة وثيقة بينهما. فالفكر الفلسفي كان ميلاداً للعلم بمنهجه العقلاني المتجاوز للخرافات. كما تكشف الفلسفة طبيعة العقل كأداة للعلم، وتجيب عن الأسئلة الجوهرية للعلوم الإنسانية حول الإنسان. وهي أيضاً تحدد مقدمات البرهان وقوانينه التي يعتمد عليها العلم، وتنظم الأدلة. وتوفر الفلسفة المناهج الملائمة لكل علم، كالملاحظة والتجربة للعلوم الطبيعية، والضروريات والبديهيات للرياضيات.

ثالثاً - العلاقة بين الفلسفة والعلم
لقد اختلط مفهوم الفلسفة بمفهوم العلم في أذهان القدماء إذ لم يكن ثمة فروق بينهما، لقد كانت الفلسفة لدى القدماء عل ما، حيث كان العلم والفلسفة يدلان على مفهوم واحد ، ولم يكونوا يفرقون بين العلوم الفلسفية التي تقوم على التأمل العقلي المجرد ، وبين العلوم التي تعتمد على الملاحظة والتجربة والمشاهدة.فالفلسفة شملت القديم ألوان المعرفة البشرية كلها، فأوّل الفلاسفة طاليس كان عالماً رياضياً وطبيعيا، وفيثاغورس كان فيلسوفاً ورياضياً ومهندساً، وجعل أفلاطون الهندسة أساسا لمذهبه الفلسفي، وكتب على باب مدرسته: من لم يكن مهندساً فلا يدخل علينا " وكانت فلسفة أرسطو تضم مجموعة من العلوم ، وهكذا الأمر بالنسبة للفلاسفة الإسلاميين فالفارابي كان فيلسوفاً وموسيقياً، وابن سينا كان فيلسوفاً وطبيبا.

هذا بالنسبة للعلوم الطبيعية، أما العلوم الإنسانية : كالسياسة والاقتصاد والأخلاق وعلم النفس فقد كانت من أقسام الفلسفة وفروعها العامة إلى فترة قريبة، فلما انفصلت العلوم الطبيعية عن الفلسفة في العصور الحديثة، بدأت العلوم الإنسانية تسير نفس المنوال، ولكن ظهرت معارضة من بعض المفكرين خصوم النزعة الطبيعية، إذ رأوا أنّ العلوم الإنسانية لا تناسبها المناهج التجريبية. واستمرت هذه العلوم ضمن مباحث الفلسفة إلى أن استقل علم النفس عن الفلسفة وأصبح علماً مستقلاً بذاته وخاصة منذ زمن
فونت 1875م الذي استطاع أن يوجد معملا تجريبياً يضم آلات ومقاييس تستخدم في دراسة الحالة النفسية، واستقل علم الاجتماع على يد أوجست كونت" عام 1857م حيث اتخذ صورة العلم التجريبي الوضعي .
.
إذا كانت الفلسفة مرادفة للعلم قديماً فلقد أصبحت اليوم شيئاً آخر غير العلم لاستقلال كثير من المعارف والعلوم عنها ، ويمكننا أن نبين أوجه الاتفاق بين الفلسفة والعلم على النحو الآتي:
.1
إنّ ميلاد الفكر الفلسفي كان يعني ميلاد العلم بمنهجه الدقيق ومفاهيمه البسيطة الواضحة ومنهجه العقلاني لطبائع الموجودات ، وكان القصد من الفلسفة محاولة الإنسان مجاوزة التفسيرات الأسطورية والخرافية للظواهر الطبيعية الكونية، إلى تفسير يعتمد على الحدس العقلي والفرض العلمي والملاحظة الاستقرائية ومن ثم وجد قديماً تطابق بين مفهومي العلم والفلسفة.
لقد نشأت الفلسفة في أحضان العلم وكانت الدور الراقي من أدواره، ذلك أن العلوم لم تكد تنشأ وتستقر إلا وبدأ التفكير الفلسفي ينشأ على أعقابها ولذا فإن العلاقة وثيقة بين الفلسفة والعلم على الرغم من استقلال الكثير من العلوم عنها.
.2
إنّ الفلسفة تكشف للعلم عن طبيعة العقل الذي هو أداة من أدواته التي يستعين بها على ضبط المشاهدات والتجارب فالعلماء يلتمسون المعرفة بالعقل وقيمه، ومقياسيه وأحكامه المستمدة من الفلسفة. إنّ كل علم من العلوم الخاصة يعتمد على المعاني الأولية التي تكشف الفلسفة عن حقيقتها، العلوم الإنسانية بحاجة إلى معرفة جوهر الإنسان وأصله ومصيره ، وهذه أسئلة تجيب عنها الفلسفة.
فمثلاً
.3
يعتمد العلم على البرهان والفلسفة هي التي تكشف للعلماء عن مقدمات البرهان والأمور
التي يقوم عليها وقوانينه، إنما هي التي تعرفهم كيف يحددون المعاني وينظمون الأدلة.
4-
إنّ الفلسفة تقدم لكل علم ما يناسبه وما يصلح له من المناهج والطرائق التي موضوعه.فمثلاً: العلوم الطبيعية ( المادية ) تقدم لها الفلسفة المنهج الذي يقوم على الملاحظة والتجربة والاستقراء فعلم الرياضيات مثلاً تقدم له الفلسفة المنهج الذي يتركب من الضروريات، والبديهيات،
ومبادئ الاستنباط )