لخّصلي

واستعملت الكلمة في احايين كثيرة للتعبير عن بعض المعاني البلاغية. لكن الذي يعنينا هنا منها دلالتها على قالب من قوالب الشعر العربي. عرف على مدى الأيام باسم الموشحات أ, وعرف الناظم فيه باسم الوشاح. بل المعروف ان شعراء الأندلس كانوا يقرضون الشعر وينظمون الموشحات، " وأما أهل الاندلس فلما كثر الشعر في قطرهم، وتهذيب مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية، أستحدث المتأخرون منهم فنا ً سموه بالموشح. وأخذ ذلك عنه أبو عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد الفريد".

واستعملت الكلمة في احايين كثيرة للتعبير عن بعض المعاني البلاغية.... لكن الذي يعنينا هنا منها دلالتها على قالب من قوالب الشعر العربي. عرف على مدى الأيام باسم الموشحات أ, التوشيح أو الموشح، وعرف الناظم فيه باسم الوشاح. وان لم يؤثر عن واحد ممن برعوا في الموشحات أنه اقتصر على النظم فيها وحدها، بل المعروف ان شعراء الأندلس كانوا يقرضون الشعر وينظمون الموشحات، وإذا كانت شهرة الواحد منهم قد تمثلت في هذا الفن، فليس معنى هذا أنهم اقتصروا عليه.
وفي كتاب: الذخيرة أن " أول من صنع أوزان هذه الموشحات بأفقنا واخترع طريقها- فيما بلغني- محمد بن محمود القبري الضرير، وكان يصنعها على أشطار الأشعار غير أن أكثرها على الاعاريض المهملة غير المستعملة، يأخذ اللفظ العامي أو العجمي - ويسميه المركز- ويضع عليه الموشحة دون تضمين فيها ولا أغصان".
وفي مقدمة أبن خلدون:
" وأما أهل الاندلس فلما كثر الشعر في قطرهم، وتهذيب مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية، أستحدث المتأخرون منهم فنا ً سموه بالموشح.. وكان المخترع ( له) مقدم بن معافر الفريري من شعراء الأمير عبد الله بن محمد المرواني. وأخذ ذلك عنه أبو عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد الفريد".