لخّصلي

إذا آان االله قدَّر عليّ أفعالي فلماذا يحاسبني؟
قال صديقي في شماتة وقد تصوّر أنه أمسكني من عنقي وأنه لا
أنتم تقولون إن االله يُجري آل شيء في مملكته بقضاء وقدر،مقدرة عنده فلماذا يحاسبني عليها ؟
فليس هناك فرية أآبر من هذه
هل خُـيّرتُ في ميلادي وجنسي وطولي وعرضي ولوني ووطني
هل باختياري تشرق الشمس ويغرب القمر ؟
هل باختياري ينزل عليَّ القضاء ويفاجئني الموت وأقع في
المأساة فلا أجد مخرجاً إلا الجريمة.لماذا يُكرهني االله على فعل ثم يؤاخذني عليه ؟
وإذا قلت إنك حر ، وإن لك مشيئة إلى جوار مشيئة االله ألا تشرك
بهذا الكلام وتقع في القول بتعدد المشيئات ؟
ثم ما قولك في حكم البيئة والظروف ،أطلق صاحبي هذه الرصاصات ثم راح يتنفس الصعداء في راحة

الفصل الثاني
إذا آان االله قدَّر عليّ أفعالي فلماذا يحاسبني؟
قال صديقي في شماتة وقد تصوّر أنه أمسكني من عنقي وأنه لا
مهرب لي هذه المرة:
أنتم تقولون إن االله يُجري آل شيء في مملكته بقضاء وقدر، وإن
االله قدَّر علينا أفعالنا ، فإذا آان هذا هو حالي ، وأن أفعالي آلها
مقدرة عنده فلماذا يحاسبني عليها ؟
لا تقل لي آعادتك .. أنا مخيـَّر .. فليس هناك فرية أآبر من هذه
الفريةُ وّدعُني أسألك:
هل خُـيّرتُ في ميلادي وجنسي وطولي وعرضي ولوني ووطني
؟
هل باختياري تشرق الشمس ويغرب القمر ؟
هل باختياري ينزل عليَّ القضاء ويفاجئني الموت وأقع في
المأساة فلا أجد مخرجاً إلا الجريمة..
لماذا يُكرهني االله على فعل ثم يؤاخذني عليه ؟
وإذا قلت إنك حر ، وإن لك مشيئة إلى جوار مشيئة االله ألا تشرك
بهذا الكلام وتقع في القول بتعدد المشيئات ؟
ثم ما قولك في حكم البيئة والظروف ، وفي الحتميات التي يقول
بها الماديون التاريخيون ؟
أطلق صاحبي هذه الرصاصات ثم راح يتنفس الصعداء في راحة
وقد تصوَّر أني توفيت وانتهيت ، ولم يبق أمامه إلا استحضار
الكفن..