لخّصلي

تُظهر وسائل الإعلام المُجزّأة انعكاسًا لنمط الأسرة المُفتتة، على عكس الأسرة المتكاملة التي كانت سائدة عندما كانت خيارات الاتصال محدودة. فالمجتمعات الشمولية، التي تُعظم مفهوم الأسرة التقليدية لإحكام قبضتها، تختلف عن مجتمعاتٍ تُتيح خياراتٍ متعددة، حيث يمتلك كل فردٍ وسائل اتصال منفصلة. لقد تشكّلت الأسرة عبر التاريخ وفقًا لثوابتٍ وقيمٍ دينية وأعرافٍ وتقاليد، وقد حدّد الإسلام الزواج كبدايةٍ شرعيةٍ وحيدةٍ للعلاقة بين الرجل والمرأة، مُنظمًا حقوقًا وواجباتٍ لكل طرفٍ والأبناء، ما يُؤثر إيجابًا على نفسية الأبناء من خلال إحساسهم بشرعية وجودهم وانتمائهم. على النقيض، تخلت المجتمعات الغربية تدريجيًا عن هذا النموذج نتيجة الرأسمالية والعلمنة، ما أدى إلى انتشار ثقافة هابطة غذّتها وسائل الإعلام، خاصةً مع سيطرة الدول الغربية. ومع ذلك، حافظت المجتمعات الإسلامية على الشكل التقليدي للأسرة، وهو ما يُعد إنجازًا حضاريًا وإنسانيًا، ويشكّل مقاومةً للتغريب والهيمنة الثقافية. فالحفاظ على بناء الأسرة عبر الزواج والتعامل مع الثوابت الدينية يُعد مصدر عافيةٍ للمجتمع الإسلامي، وسيُثمر عن نتائج إيجابية في العقود المقبلة، خاصةً مع انتشار الأنماط غير الشرعية للعلاقات وزيادة عدد الأبناء غير الشرعيين في الدول الغربية وما يصاحب ذلك من مشاكل نفسية واجتماعية.

إن وسائل اإلعالم المجزأة ال بد أن تعكس نمط األسرة
التي تقطعت الروابط بين أفرادها .. إن األسر المتكاملة
التي كان أفرادها يعيشون تحت سقف واحد كانت تمثل
معيارا - في وقت ما - عندما كانت الخيارات المتعلقة ً
بوسائل االتصال محدودة . واليوم فإننا حيث نرى
خيارات وسائل االتصال تتسم بالمحدودية - كما هو
فإننا نجد عديداً الحال في األنظمة الشمولية - من األسر
المتكافلة التي تعيش تحت سقف واحد . وليس من قبيل الصدفة أن المجتمعات الشمولية قامت
بتعظيم مفهوم األسرة التقليدية ، ألن هذا يساعدها على إحكام قبضتها على المجتمع المدني .
وعلى النقيض من ذلك. فإن األسرة المفتتة، والشقق التي يقطنها فرد واحد تعد نتاجا لمجتمع
يزخر بعديد من الخيارات )أبوان وأطفال( نجد أن كل فرد في األسرة أصبحت له وسائله
المنفصلة للوصول إلى مصادره االتصالية الخاصة.
منذ بداية حياة اإلنسان على هذه األرض، كانت األسرة يتم تشكيلها وفقا لمجموعة من الثوابت
والمعايير والقيم واألعراف والتقاليد التي استمدها اإلنسان من خالل التوجيه اإللهي، ومن خالل
ما توصل له بعقله وخبرته في الحياة عبر التاريخ. لذلك كانت عملية تشكيل األسرة، من المجاالت
الرئيسية الهتمام الديانات السماوية، وقد جاء اإلسالم باعتباره الرسالة السماوية الخاتمة بمنظومة
قيم وثوابت ومعايير لعملية بناء األسرة، فالزواج هو البداية الشرعية الوحيدة لعملية البناء، وحرم
اإلسالم أي أشكال أخرى للعالقات بين الرجل والمرأة، ليصبح الزواج هو الشكل الوحيد الذي
يعترف به المجتمع اإلسالمي لهذه العالقة، ويصبح الخروج على هذا الشكل هو إشاعة للفاحشة
في المجتمع .
وقد يسر اإلسالم سبل تشكيل األسرة عبر الطريق الشرعي وهو الزواج، كما قنن أسلوب فصم
عرى هذه العالقة، والستمرارية هذا الشكل الشرعي للعالقة حدد اإلسالم مجموعة من الحقوق
والواجبات لطرفي هذه العالقة الشرعية، وما ينتج عنها من أبناء.
إن هذا الشكل الشرعي لبداية بناء األسرة له آثاره اإليجابية على الصحة النفسية لألبناء، وذلك
يتمثل في اإلحساس بشرعية الوجود على األرض، وأنه ابن شرعي لعالقة شرعية يعترف بها
المجتمع ويباركها، وهو ما يتمثل في التعبير الشعبي الدارج "ابن حالل "والذي أصبح يقال في
بعض األحيان كنوع من التكريم والمجاملة . كما ينعكس هذا اإلحساس بشرعية الوجود على
79
إحساس االبن باالنتماء والذي يتعدى حدود األسرة حتى يكون انتماء فاعال للوطن وللدين
وللحضارة وللثقافة، كما يجعل االبن يشعر بالفخر اإلنساني باإلسهام الحضاري لألسالف، ويدفعه
إلى التمسك بالثوابت الحضارية والثقافية والفخر بها ، واستيعاب التجارب اإلنسانية لآلباء .
إن المجتمعات اإلنسانية بشكل عام ظلت تحرص على هذا الشكل حتى العصر الحديث حيث
بدأ التخلي تدريجيًا عنه في المجتمعات الغربية لصالح أشكال أخرى مثل الصداقة، وكان ذلك
نتيجة مباشرة لعملية الرسملة والعلمنة التي سيطرت على هذه المجتمعات، واقترن ذلك بإثارة
السعار الجنسي المقترن بالسعار االستهالكي والذي كان من ضرورات سعي الرأسمالية المحموم
لتحقيق أكبر قدر ممكن من األرباح، وارتبط ذلك بسيادة نوعية من الثقافة الهابطة التي ترتكز
بشكل أساسي على اإلباحية واإلغراء الجنسي، وإثارة الشهوات.
وال شك أن الفضائيات قد أسهمت في نشر هذه الثقافة الهابطة، وخاصة في ظل تزايد سيطرة
الدول الغربية وشركاتها عابرة القارات على هذه الوسائل، وجاءت العولمة بكل معطياتها في
التسعينيات لتكريس السيطرة الغربية على تدفق المنتجات اإلعالمية والثقافية في العالم من ناحية،
ولتزيد من إمكانات نشر وتكريس وسيطرة الثقافة الغربية على العالم .
باإلضافة إلى ذلك فإن السيطرة الغربية على حركة اإلعالم الدولي ووسائله االتصالية قد قللت
من قدرة الثقافات األخرى على المواجهة، وعلى تقديم نماذج مضادة لما تقدمه الثقافة الغربية
المسيطرة.
ومع ذلك فإن المجتمعات اإلسالمية بالرغم من كل ما طرأ عليها من تغيرات، وما ألم بها من
أمراض ظلت تحافظ على الشكل التقليدي لبناء األسرة، وظل هناك حرص على مجموعة الثوابت
إنجازاً الدينية واالجتماعية في بناء األسرة، وال شك أن ذلك يعد حضاريا إنسانيا، ويمكن أن
لإلسالم وللحضارة اإلسالمية خالل العقود الثالثة المقبلة، ويمكن القول إن
باهراً
يشكل انتصاراً
المحافظة على عملية بناء األسرة عن طريق الزواج، وعلى الثوابت الدينية اإلسالمية في عملية
البناء هي أهم مصادر العافية في الجسد اإلسالمي رغم ما ألم به من علل وقد يكون هذا المصدر
هو أحد أهم أشكال المقاومة لعملية التغريب والهيمنة الثقافية .
إن المسلمين إذا استطاعوا خالل العقود الثالثة المقبلة أن يحافظوا على الشكل اإلسالمي لألسرة
بكل ما يحيطه من ثوابت وقيم دينية واجتماعية فإنهم يمكن أن يجنوا الثمار الطيبة لهذا اإلنجاز
الحضاري ، ذلك أن العالم أصبحت تستشري فيه أشكال ال إنسانية من الممارسات الجنسية خارج
إطار الزواج أدت إلى انتشار األبناء غير الشرعيين والذين يعيشون مع األم (Parents Single(
ومن المؤكد أن هؤالء يتزايد عددهم بشكل كبير خاصة في الدول الغربية بكل ما يحملونه من
أمراض نفسية، وعدم قدرة على التكيف مع المجتمع أو الشعور باالنتماء إلي