لخّصلي

بما أن الدلالة هي علاقة تضايف معينة بين الدال والمدلول ، فأنواع الدلالة تتعدد بحسب إيجاد اختلافات في العلاقة المذكورة وثمة توافق عام عند العرب على تقسيم الدلالة ثلاثة أنواع : عقلية وطبيعية ووضعية هذا الحصر للدلالة في الأنواع المذكورة ليس حصراً عقلياً ، مع قطع النظر عن العلامات الحاصلة في الخارج : بل هو حصر جعلي ، توصل الفيلسوف الاميركي بيرس Pierce إلى تقسيم ثلاثي للعلامات يقترب من أنواع الدلالات عند العرب. يشبه ولا شك أنواع الدلالات الثلاثة ، كما أن هناك أكثر من جانب تقارب بين نظرية الدلالة عند العرب والسيمياء عند بيرس . لذلك كان من المفيد في هذا السياق توضيح بعض مفاهيم هذا الأخير تنطلق السيمياء عنده من التركيب الثلاثي للعلامة من : الماثول والتعبير interpretant أي الصورة الذهنية التي تصدر عن المعبر وكل حيثية من الحيثيات الثلاثة تخضع بدورها لتفريع ثلاثي فالتفريع الشائع للعلامة إلى شاهد وإيقونة ورمز ليس على وجه التحديد سوى تفريع لها بالنسبة للموضوع.

بما أن الدلالة هي علاقة تضايف معينة بين الدال والمدلول ، فأنواع الدلالة تتعدد بحسب إيجاد اختلافات في العلاقة المذكورة وثمة توافق عام عند العرب على تقسيم الدلالة ثلاثة أنواع : عقلية وطبيعية ووضعية هذا الحصر للدلالة في الأنواع المذكورة ليس حصراً عقلياً ، إذ أن العقل لا يجزم به بمجرد ملاحظة القسمة ، مع قطع النظر عن العلامات الحاصلة في الخارج : بل هو حصر جعلي ، أي ناجم بواسطة الاستقراء عن تدخل الجاعل من وجهة نظر عقلية صرفة ، توصل الفيلسوف الاميركي بيرس Pierce إلى تقسيم ثلاثي للعلامات يقترب من أنواع الدلالات عند العرب. فتقسيم العلامة إلى شاهد index وإيقونة icon ورمز symbol الذي شاع من بعده في السيمياء الحديثة ، يشبه ولا شك أنواع الدلالات الثلاثة ، اعني العقلية والطبيعية والوضعية . كما أن هناك أكثر من جانب تقارب بين نظرية الدلالة عند العرب والسيمياء عند بيرس . لذلك كان من المفيد في هذا السياق توضيح بعض مفاهيم هذا الأخير تنطلق السيمياء عنده من التركيب الثلاثي للعلامة من : الماثول
representamen أي الدال ، والموضوع object أي الأمر الخارجي ، والتعبير interpretant أي الصورة الذهنية التي تصدر عن المعبر وكل حيثية من الحيثيات الثلاثة تخضع بدورها لتفريع ثلاثي

فالتفريع الشائع للعلامة إلى شاهد وإيقونة ورمز ليس على وجه التحديد سوى تفريع لها بالنسبة للموضوع. أما بالنسبة للماثول فتتفرع الدلالة وفقاً للمقولات الثلاث على التوالي إلى : علامة كيفية Quali-sign علامة عينية Sin-sign وعلامة قانونية Legi-sign . وأما بالنسبة للتعبير فتكون العلامة إما تصديقاً Phema أو تصوراً dicent أو حجة