لخّصلي

۱ - أَمَرَ اللَّه رَسولَه بالإخلاص، وأمره أن يبيِّن للنَّاس أنَّ عبادته لله قائمة على الإخلاص: قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الَّذِينَ . بأن تَنْوِي رفع الجهل عن وتحقيق رضا الله بالقيام بهذه العبادة الجليلة، - إخلاص الأعمال لله أمرٌ عزيز، فاسْتَعِن بالله على تحقيقه قال ابن الجَوْزِيِّ له : ما أقلَّ مَنْ يعمل لله تعالى خالصاً ؛ - إخفاء الأعمالِ الصَّالحة من علامة الإخلاص، كان أرجى للقبول والمُخلِصُ الصَّادقُ يُحِبُّ قال النبي ﷺ - في السبعة الذين يُظلُّهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله - : وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ قال بِشْرُ بن الحارث له : «لا تَعْمَلْ لتُذكَر، اكتُم الحسنة كما تكتم السَّيِّئة»(۱). احْتَقِرْ أعمالك الصَّالحة، قال ابن القيم لله : والعارفُ مَنْ صَغُرَتْ حسناته في وكلَّما صَغُرَت الحسناتُ في عينك كَبُرَتْ وكلَّما كَبُرَتْ وعَظُمَتْ في قلبك قلَّتْ وصَغُرَتْ عندَ اللَّه»(۲). الجَوْزي له : «تَرْكُ النَّظر إلى الخلق،

۲۲
الإخلاص
آدَابُ طَالِبِ العِلْمِ
۱ - أَمَرَ اللَّه رَسولَه بالإخلاص، فقال: ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ
الدين، وأمره أن يبيِّن للنَّاس أنَّ عبادته لله قائمة على الإخلاص:
قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الَّذِينَ .
٢ - أخلص النِّيَّة لله في طلب العلم ؛ بأن تَنْوِي رفع الجهل عن
نفسك، وتحقيق رضا الله بالقيام بهذه العبادة الجليلة، والسَّيْرَ على خُطا
الأنبياء في تبليغ العلم للناس.

• إخلاص الأعمال لله أمرٌ عزيز، فاسْتَعِن بالله على تحقيقه
  بالدعاء، قال ابن الجَوْزِيِّ له : ما أقلَّ مَنْ يعمل لله تعالى خالصاً ؛
  لأن أكثر الناس يحبون ظهور عباداتهم (۱).
  استتر


• إخفاء الأعمالِ الصَّالحة من علامة الإخلاص، فكلَّما
  العمل ممَّا يُشرع إخفاؤه ؛ كان أرجى للقبول والمُخلِصُ الصَّادقُ يُحِبُّ
  إخفاء حسناته؛ كما يُحِبُّ العاصي إخفاء سيئاته، قال النبي ﷺ - في
  السبعة الذين يُظلُّهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله - : وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ
  بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ
  خَالِياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ» متفق عليه (۲) ، قال بِشْرُ بن الحارث له : «لا تَعْمَلْ لتُذكَر، اكتُم الحسنة كما تكتم السَّيِّئة»(۱).

احْتَقِرْ أعمالك الصَّالحة، وخَفْ من عدم قبولها، فآفة العبد
رضاه عن نفسه، قال ابن القيم لله : والعارفُ مَنْ صَغُرَتْ حسناته في
عينه، وعَظُمَتْ ذنوبه عندَه ، وكلَّما صَغُرَت الحسناتُ في عينك كَبُرَتْ
عند الله، وكلَّما كَبُرَتْ وعَظُمَتْ في قلبك قلَّتْ وصَغُرَتْ عندَ اللَّه»(۲).
٦ - المُؤمِنُ لا يُغَيّره ثناء النَّاس ولا يَغتر بذلك، فإذا فعل الطاعة
وأثنوا عليه خيراً لم يَزِدْه ذلك إلا تواضعاً وخشيةً من
الله، قال ابن
الجَوْزي له : «تَرْكُ النَّظر إلى الخلق، ومَحْوُ الجاه من قلوبهم بالعمل،
وإخلاص القصد، وستر الحال؛ هو الذي رَفَعَ مَنْ رَفعَ (۳).