لخّصلي

بدأ نظام الفروسية في العصور الوسطى غير مسيحي، لكن نفوذ الكنيسة المتزايد في القرن الثاني عشر أثر عليه. شارك رجال الدين في طقوس تسليم الصليب للفارس الجديد، واشترطت الكنيسة الصوم والصلاة وحضور القداس قبل منح الرتبة. برز حضور الكنيسة في الاحتفالات الكبرى، لكن النبلاء تجاهلوا وعاظاً ينتقدون القتال من أجل الشهرة والغنيمة. لم يخلق النظام الكهنوتي أو الكتاب نظام الفروسية، بل نشأ من تراث المحارب الهمجي. قبل الفرسان أناشيد البطولة، لكنهم تحدوا السلطة الدينية والعلمانية. ظل النظام الأساسي ثابتًا، لكن ازدادت الكياسة واللطف في المعاملة، مدفوعًا بالتأثير النسائي وشعبية الشعر الرومانسي في القصور. لكن هذا التغيير السلوكي الجديد بدا مجرد تظاهر، فاستمر الفارس العادي في عمله الحربي بالطريقة القديمة.

التاثيرات الدينية والأدبية :

KRONTACT

وكان نظام الفروسية في العصور الوسطى غير مسيحي في بداية الأمر . بيد أن طبقة العرسان أصابتها مسحة من الدين عندما بسطت الكنيسة نفوذها في كل جوانب الحياة في القرن الثاني عشر . ويبدو ان مشاركة رجال الكهنوت في احتفال تسليم الصليب على الأسلحة التي تسلمها الفارس الجديد الذي تسلم اقطاعة . ومن الناحية المنطقية على الراغب في تسلم اقطاعة أن بعد نفسه لعبادة الله عن طريق الصوم ، والصلاة ، وحضور القداس ، وعليه أن يستمع الى موعظة في سلوك وواجبات الجندى المسيحى قبل أن يحضر الحفلة التي تقام عند منحه رتبة فارس، وفى المواكب الكبرى التي كانت تتألف من أشخاص يمتطون الخيول ويزفون بأبهى الحلل احتفالا بمنح رتبة الفروسية للأمراء والنبلاء أصبح وجود المقومات الكنيسة أمرا بارزا على وجه الخصوص في ذلك الموكب . وابدت طبقة النبلاء اهتماما طفيفا بالوعاظ الذين يشجبون القتال من أجل الشهرة والغنيمة كالانحراف تجاه القتل العمد و عمليات السلب والنهب

والواقع أن نظام الفروسية في العصور الوسطى الذي يشغل اهتمامنا لم يقم الخيال الكهنوتي بوضعه ، كما أنه ليس من بنات أفكار احد كتاب القصص . وطالما كان المجتمع في غرب أوربا تحت سيطرة طبقة الفرسان - وكان تراث طبقة الفرسان هو تراث المحارب الهمجي بصفة أساسية - فان نظام الفروسية استمر على أنه نظام حقيقي تماما . فكانت كتابة اناشيد البطولة Chansons de gente مسألة قديمة بالفعل غير أنهم قبلوها وجعلوا لها شكلا مثاليا الى حد ما . وبسبب العادات المتاصلة والراسخة والميل للاجحاف قام معظم الفرسان بتحدى السلطة الأدبية سواء أكانت دينية أم علمانية . ويبدو أن نظام الفروسية

الأساسي ظل دائما بصفة عامة طوال القرن الثاني عشر ، ولا ريب أن وسائل الرفاهية واسبابها المتزايدة في ذلك العصر شجعت على وجود مستويات جديدة من الكياسة واللطف في المعاملة وهي التي أملتها النساء حد كبير ، الأقل فقد أحرز الشعر الرومانسي الذي له طابع فروسي شعبية كبيرة ، وكان هذا الشعر يلقى في القصور الفخمة ، وفي ذلك الحين الف اصحاب التذوق الأدبى من النبلاء اغاني شعبية اجلالا واحتراما لزوجاتهم وتلهفوا شوقا على قصص الغرام والحب والمغامرة في البلاد البعيدة . بيد أنه من الصعب علينا التهرب من الأحساس بان النفط السلوكي الجديد لم يزد عن كونه مجرد تظاهر بالشعور العاطفي. ويجب أن نثق بأن الفارس العادي كان يزاول اعماله الحربية بنفس الطريقة القديمة ، وغير حريص على الفكرة القائلة بأن الفروسية الحقة تعلم عليه الظهور بمظهر المنظور على الحب باستمرار ...