لخّصلي

أ- مرحلة البدايات الاولى للنشاط المقارني : يمكن اعتبار رواد النهضة العربية هم أصحاب البدايات الاولى للادب المقارن في العالم العربي، فقد ذهب إلى فرنسا مرافقا تلخيص باريز( الذي يشكل اللبنة األولى في فكرة المقارنة بين الشرق والغرب، الموقف من اآلخر ،

أ- مرحلة البدايات الاولى للنشاط المقارني : يمكن اعتبار رواد النهضة العربية هم
أصحاب البدايات الاولى للادب المقارن في العالم العربي، فقد تأصلت في مواقفهم فكرة "
المقارنة " منذ الاتصال الاول بالثقافة الغربية والتفاعل معها بغية الثورة على حالة التخلف
والركود التي كانت سيطرت على المشهد األدبي حينها. ونخص بالذكر من هؤلاء الرواد في
مصر رافع رفاعة الطهطاوي، وعلي مبارك ، وأسماء شامية)سوريا ولبنان( مثل أديب
إسحاق، وأحمد فارس الشدياق، ويعقوب صروف، وسليمان البستاني ) مترجم اإللياذة(
وأصحاب )النقاشات( في مجلة يعقوب صروف: أحمد كامل أفندي، وخليل ثابت، ونيقوال
فياض.
ويعد رفاعة الطهطاوي أول مترجم، وأول رائد للنهضة ،فقد ذهب إلى فرنسا مرافقا
للبعثات العلمية وواعظا دينيا، وبعد عودته أصدر كتابه الشهير ")تخليص الابريز في
تلخيص باريز( الذي يشكل اللبنة األولى في فكرة المقارنة بين الشرق والغرب، وتليه اللبنة
الثانية من حيث الاهمية مطّولة علم الدين لعلي مبارك التي شكلت محاولة قوية في تحديد
الموقف من اآلخر ، وهي أقرب إلى الحس المقارني منها إلى المنحى الروائي.وفي أواخر القرن التاسع عشر تناول رواد النهضة الفكرية العرب اآلداب الغربية
بالدراسة ومقارنتها بالتراث العربي ، كما اهتموا أيضا بالترجمة واالقتباس من التراث
الغربي، ولم يتطرق هؤالء النهضويون العرب إلى ظاهرة التأثير والتأثر، بل كان هدفهم
تعريف القراء ببالغة اإلفرنج واإلفادة منها في نهضة األدب العربي.