لخّصلي

الخاتمة وفي هذه الثورة غرقت كل سلالات المغرب. وحل محلها قوى جديدة تأسست تحت تأثير الطرق الدينية أو المرابطين. وفي المغرب الغربي مثلت سلالة شريف السعديين الجديدة بالنسبة للسكان حكومة تشكلت وفقًا لأصفى تقاليد الإسلام. "إن حكومة الإسلام التي يجب أن يأتي زعيمها من عائلة النبي والتي من المفترض أن تستمر أفعالها في تقليد محمد في مغرب الوسط والشرق، انحنى الأتراك المغامرون المليئون بالعبقرية والجرأة في البداية لشروط الحزب الديني ولكنهم لم يدموا طويلاً حتى أصبحوا محميين وأسيادًا وحماة لهذا الحزب ثم وضعوا الدولة التي أسسوها تحت حماية الباب العالي وزادوا من قوتهم بكل هيبة سلاطين إسطنبول كان من المحتم أن يصطدم الأتراك والشُرَفاء وكان من المفترض أن يؤدي سببان عظيمان، ناهيك عن الظروف الجغرافية أو الاقتصادية المحلية، من أجل البقاء، غير القادرين أو غير الراغبين في خوض الحرب، التجارة مع الاحتكارات الصناعية بالموارد التي لم يكن من الممكن أن تحصل عليها إلا بالحرب. وقلده خليفته الغالب. لكن الماوردي هو السلطة الرئيسية في هذه المسائل. المجلد الأول من الترجمة مخصص للقانون العام الإسلامي. انظر أيضًا فان دن بيرج ص 197 وما يليه حيث تم وضع هذه القواعد في شكل مختصر 2 فان دن بيرج ص 244-245 ودي جرامون هيست د الجزائر ص 271 والملاحظة 3 راجع العفراني باسيم د دي توريس هيست دي شريفس وبربروجر هذه القوانين المختلفة وقد تم الاستشهاد بالفقرات أعلاه حول تأسيس سلالات الأشراف في المغرب 239 لقد أدرك السلاطين العلويون منذ توليهم الحكم الأرباح التي يمكنهم جنيها من التجارة. لقد ذكرنا علاقات رولان فريجوس مع الرشيد. هنا لم يعد الهدف المنشود هو نفسه. طلب الملوك المغاربة من التجارة موارد لتزويد خزانة الدولة. سعى دايات التجار فقط إلى تحقيق أرباح شخصية. المثال الأكثر نموذجية في هذا الموضوع هو بالتأكيد تاريخ ديون البكري وبوسناخ التي أدت إلى الغزو الفرنسي. انظر Plantet Correspondence of the 240 ESTABLISSEMENT OF THE DAYS OF THE SHARIFS IN MOROCCO ولقد أثبتت الحملات إلى المغرب تفوقهم في التسلح والانضباط. وكان من الممكن أن ينتهي بهم الأمر إلى التغلب على خصومهم الغربيين. والذين أحبطوا مشاريعهم في أورانيا. ولكن هذه السياسة القائمة على التفاهم الإسباني المغربي كانت تواجه معارضة من جانب الحزب الديني. ففي أسرة شريف السعديين ذاتها، والواقع أن المنافسات كانت تنشأ في كثير من الأحيان. ونادراً ما كان علماء فاس يعلنون عند وفاة أحد الملوك خليفة له يكون هو نفسه الذي انتخبه علماء المغرب. وعندما اعتمد أحد المنافسين على الأتراك، وكان ذلك ضرورة مفروضة لتوفير الإمدادات العسكرية. ولقد استغل المسيحيون الذين ينتهجون سياسة احتلال الساحل هذه الفرصة للحصول على الموانئ. ولقد سمح افتقارهم إلى السياسة الدينية الإسلامية للحزب الديني بإثارة مشاعر السكان المحليين على نحو متزايد وإحداث الطلاق بينهم وبين حكام المغرب. ولقد أدت الثورات التي سهلتها تشكيلات البلاد واتجاهات السكان القلقين الذين كان رفض الضرائب بينهم يعتبر على الدوام من أقدس الواجبات إلى تفاقم الموقف في كل لحظة. ولقد أصبحت القبائل العربية والقبائل البربرية، التي لم تكن تجلس إلى جوار بعضها البعض على نحو جيد، وكما حدث مع الدايات المسيحيين في الجزائر، وحتى من أجل إضعاف جيرانهم بشكل أفضل، ومن جانبهم، ولم يعد بوسعهم القيام بغزو صعب مثل غزو المغرب، لقد أدى تفكك المغرب في بداية القرن السابع عشر، والانقسامات التي حافظ عليها الأتراك بعناية، إلى ظهور نوع من الإمارات الإقطاعية التي يهيمن عليها المرابطون البربر. قام مولاي الرشيد بغزو المغرب. كانت الدول الأوروبية آنذاك تتقاتل على السوق المغربية وتزود جميع المطالبين. لجأ الرشيد إلى الفرنسيين الذين كانوا يقومون بمحاولات تجارية على سواحل الريف. نعتقد أننا أبرزنا بشكل كافٍ شخصية 1 راجع في رواية الفرانية نزهة الهادي، إقليم عسكري حصري لمؤسسة الرشيد، وكان هو وخلفاؤه أكثر ارتياحًا للطرق الدينية لأنهم لم يكونوا مدينين لهم بشيء، 2 فقط خوان الطريقة الناصرية في تمكروت حافظوا على أنفسهم منفصلين، وسعوا إلى إثارة الحركات الشعبية لتجميع السكان البربر في الأطلس تحت هيمنتهم الدينية. سرعان ما تغلبت طاقة مولاي الرشيد عليه3 كان عمداء العلويين يتبعون دائمًا نفس السياسة كان على جميع الطوائف الدينية كما ظهرت أن يكون لها زاوية مركزية في فاس تحت حكم الأسرة السعدية كان عمداء جميع الفروع 1 مولاي الرشيد ومولي إسماعيل يترددون طوعًا على عبد القادر بن علي بن أبي محاسن نشر المثاني الثاني ص 62 و 71 رئيس الشاذلية في فاس وأحمد بن عبد الله معن الأندلسي الموقع الثاني ص 182 من الزاوية المخفية وأحد الشيوخ الرئيسيين لنفس الطريقة 2 عندما انفصل رئيس زاوية عن أخويته لتأسيس فرع مستقل أو طريقة جديدة طالب السلاطين بأن يكون للمؤسس زاوية في فاس وأن يحافظ على ضمانة هناك راجع في التحفة أخوان تأسيس دار الضمان لعبد الله الوزاني 3 صفوات ص 184 سيرة سيدي علي بن عبد الرحمن الدرعي 4 راجع وثائق مارتينيير ولاكروا عن شمال إفريقيا 1 ص ملاحظة أرنو ريف أفريكان ص 468 يستشهد بنفس الحقيقة عن التيجانية تأسيس سلالات الأشراف في المغرب 243 أصبحوا كثيرين جدًا. كانت محاولاتهم للاستيلاء على السلطة في فاس عند تراجع السعديين قد أدت إلى تنفير زعماء البربر أو زعماء فصائل فاس. لم يعترف أتراك الجزائر بالطبقة النبيلة من الشرفاء ولم يتحققوا من أنسابهم بل وضعوهم موضع شك. كان الشرفاء مثقفين بشكل عام. عزز مولاي إسماعيل تنظيم الشريف. أحيا عادة من الشرفاء القدامى بتزويج بناته فقط لأفراد من أسرة النبي. في الواقع، لم يتوقف هؤلاء عن تقديم دعمهم لجميع منافسي ملوك فاس واستمروا في سياسة الانقسام التي نجحت بشكل جيد مع السعديين الأخيرين. على الرغم من الفوضى التي دمرت وصايتهم، وعلى الرغم من الثورات التي اضطروا إلى قمعها باستمرار، إلا أنهم لم يتوقفوا عن التمسك بالنص ولاحظ القادري ص 54 في الأسفل وما يليه 244 إنشاء سلالات الأشراف في المغرب كانت السياسة الخارجية للأخيرة في البداية تتجه نحو هدف واحد فقط: تقليص هيبة إيالة الجزائر: وإيجاد حلفاء لإبادتها إذا أمكن. وكان خلفاؤه المباشرون ضحايا لسياسة تركيا. طلب مولاي محمد حامد من الدبلوماسية ما لم تستطع قوة السلاح أن تمنحه إياه. قاد المرابطون، عملاً موازيًا. ولم تدم هذه السياسة طويلاً في إنتاج النتائج. اضطر الأتراك إلى طلب الموارد التي لم يعد البحر يوفرها لهم من داخل الإيالة. وأثار المرابطون في كل مكان حماسة سكان الريف وأشعلوا شرارة الثورات في كل أنحاء البلاد. احتلت تونس الدايات في الشرق، وكثيراً ما اضطروا إلى الكشف عن أنفسهم في الجنوب. كما حاول المغاربة مراراً وتكراراً في هذا الاتجاه. لم يتم الحفاظ عليها إلا لفترة زمنية محددة بقي فيها زعماء العصابات المغامرون الذين تحدثوا أو أمروا باسم هؤلاء السلاطين. أماكن الإمداد الوحيدة، استطاع سلاطين فاس، بالاستيلاء على هذه الأراضي، محاولاتهم في هذا الاتجاه تعود إلى زمن بعيد ولكن دون أن نتجاوز العصور الحديثة، قبل فترة وجيزة من الفترة التي تهمنا نرى المرينيين يحتلون ضواحي الجريد. كان لتقرت والي مريني من نفس عائلة هؤلاء السلاطين. تنحدر من محمد المهدي. تبنى السلاطين العلويون الأوائل مشاريع أسلافهم على نطاق أوسع لكنهم لم يكونوا أكثر نجاحًا في الجنوب مما كانوا عليه في غرب الوصاية. لقد جعلوا هذه العائلة تغطي حدودهم الجنوبية الغربية. وفي عهد مولاي سليمان وخليفته مولاي عبد الرحمن، والأخوة في الأخوة. وانتقل دور الدرقاوة في الشمال إلى التيجانية في الجنوب. وكان لهذه الأخيرة أتباع منتشرون في جميع أنحاء بلاد الهضاب العليا. وكانت مساكن دعاتهم أو زواياهم تشكل طريقاً يمتد من فاس إلى تلمسان وتونس، وكانت كل هذه الزوايا تتراسل مع بعضها البعض. وبصرف النظر عن عمل المرابطين، وكانوا يصدرون لهم الشهادات. منح بعض الحصانات التي تضمن للمستقبل حتى اليوم الذي سيهيمن فيه سلطان فاس على المغرب بأكمله مسؤوليات مهمة لحاملي هذه الشهادات. لم تكن هذه المؤامرات بلا تأثير على السكان الذين تحركهم عمومًا روح الاستقلال العظيمة. فيما يتعلق بالأتراك، زعموا أنهم في الأراضي التركية 1 راجع كتاب رين المرابطون والخوانيون فصل تيجانية باسيم والصفحة 451 2 انظر Plantet Corresp des beys de Tunes III ص 690 692 696 3 مجلة إفريقيا t XIX ص 5 يقدم فيرود نص وترجمة إحدى هذه الشهادات. مقالة بقلم برينييه عن رحلة عام 248 تأسيس سلالات الأشراف في المغرب كانت المولوية بمثابة حد لمملكتي تلمسان وفاس. ونعلم من ابن خلدون أنها كانت تعتبر الحد الطبيعي بين المغربين الأوسط والغرب. تغير هذا الحد وفقاً لامتداد النفوذ السياسي الفعلي لهؤلاء الولاة. وقد ضمنت حملة صلاح الرايس إلى فاس لفترة من الوقت أن تكون المولوية الحد الغربي للوصاية. ويسمي مرمول الأماكن الحدودية حيث أقام السلطان في عصره حامية تازوتا في بلاد كبدانة في ريف تاوريرت بالقرب من ملتقى المولوية ووادي زبيددو. واستمر وادي زيز في الجنوب في تشكيل الحدود بين البلدين على مدى 1000 سنة. كانت ضفافها أو ضفاف وادي غير بني قومي محل نزاع دائم بين الأتراك والشُرَفاء. يذكر جرا ماي نفس الحدود بعد ذلك بقليل تقريبًا عندما هزم السلطان زيدان بن المنصور على يد أخيه واضطر إلى الفرار من فاس، لجأ إلى الأتراك في وجدة. Moniteur Algérien بتاريخ 5 فبراير 1847 مقال بقلم M Deligny حول نفس الموضوع Trumelet ملاحظات لخدمة تاريخ الثورة في جنوب الجزائر Rev Africaine t XXI passim 1 ملحوظًا Berbrugger راجع Revue Africaine t IV ص 102 مقال عن حدود الجزائر 2 Léon l Africanain ed Schefer t III ص 16 و 417 3 ابن خلدون trad de Slane t I ص 194 195 196 4 مارمول ت 2 ص 283 ص 290 إلى 296 في كل مكان وص 322 5 جراماي أفريقيا المصورة الجزء الثاني ص 14 53 و184 6 العفراني ص 312 192 من النص و366 222 من النص تأسيس سلالات الأشراف في المغرب 249 غطت هذه الواحات، وخاصة وادي 10 الساورة والتوات، استعادت هذه الأراضي استقلالها. حاول شريف العلويين في عدة مناسبات غزو 1 عز الزياني ص 9 من النص السطر قبل الأخير 2 شينييه البحث التاريخي عن المغاربة ت III ص 4 3 راجع العفراني ص 154 87 من النص 250 تأسيس السلالات الشريفة في المغرب كان هناك والي مولاي إسما الذي وصل إلى عين ماضي في جبل عمور لكن السلاطين خلفائه لم يبقوا هناك منذ ذلك الوقت في غرب الوصاية يبدو أن البايات تم اختيارهم من بين أكثر عملاء الأتراك نشاطًا وكان من الضروري أيضًا بالنسبة للأخيرين ألا تتراخى سلطتهم هناك عندما بدأت السياسة الدبلوماسية لسلاطين فاس تؤتي ثمارها عندما كانت وجدة معقلًا مغربيًا تضاعفت مؤامرات المرابطين المغاربة في هذه المنطقة في القبائل وعلى الحدود التونسية أثناء مشاجرات الأتراك مع الدرقاوة أو التونسيين استعاد سلطان فاس فجيج وواحات جنوب غرب الجزائر أصبحت هذه البلدان ضد الأتراك بؤرة للمكائد وملجأ المحرضين من جميع دول شمال إفريقيا أثبتت حالة العداء أو ولم تكن العلاقات الكامنة التي لم تنقطع بين المغرب وإيالة الجزائر لتشجع العلاقات الاقتصادية بين البلدين، وكانت هذه الحجاج التي تتم بالقوافل الكبيرة عبر التل أو الهضاب العليا مصدراً لأرباح كبيرة، وكان الحجاج يغادرون فاس تحت قيادة زعيم يعينه السلطان، وكان التجار الذين انفصلوا عن القافلة يتجهون لبيع بضائعهم في تلمسان وهران والجزائر أو لتخزينها في هذه المدن، وكانت القوافل الأخرى التي تغادر من نقاط مختلفة من الأراضي الجزائرية تتجه للانضمام إلى فاس للقيام بتأسيس سلالات الأشراف في المغرب 251 لقد عبرت الصحراء الطرابلسية الكبرى ونحن نفهم أن مثل هذه الطريقة في التصرف كان لابد أن تجلب للمضاربين المتدينين أرباحًا كبيرة ولكن كان لا يزال من الضروري أن يكون تنظيم هذه القوافل ممكنًا الآن كانت السلطات العامة المغربية تضع دائمًا عقبات كبيرة أمامها قبل المغادرة كان مطلوبًا من التجار أن يقدموا أنفسهم أمام حاكم إقليمهم وأن يحصلوا من خلاله على إذن السلطان وغني عن القول أنه لا يمكن لأي شخص من بين الأشخاص الموجودين المغادرة دون الحصول على إذن مناسب للقيام بذلك1 نادرًا ما كان يُمنح إذن السلطان ودائمًا بصعوبة كبيرة لم يكن هناك نقص في الذرائع انعدام الأمن على الطرق السلطان هو حامي رعيته حالة الحرب الدائمة تقريبًا على الحدود الأوبئة التي كان انتشارها دائمًا يُخشى انتشارها عند عودة الحجاج في الواقع بالنسبة للسلاطين كانت هذه الحج تشكل هجرة للقيم هجرة عانت منها البلاد غالبًا يمكن للأشخاص الذين يشكلون القوافل أيضًا تقديم معلومات سياسية لأعداء سلالة فاس أيضًا هل كان المغاربة يسافرون كثيرًا عن طريق البحر؟ كانت السفن التركية تأتي أولاً لالتقاطهم في تطوان. 4 لاحقًا غادر الحجاج عبر طنجة بصرف النظر عن نقل الحجاج وتجارة الرقيق والجوائز، لا يوجد أثر لحركة المرور التجارية التي تقوم بها السفن التركية مع موانئ المغرب. كانت هذه الظروف الاقتصادية بين بلدين متجاورين مؤسفة. لم يفعل سلاطين فاس شيئًا لتحسينها في عهد الأتراك، من ناحية أخرى، فإن السياسة الدينية لفاس هي نفسها. غالبًا ما استخدم المرابطون نفس الإجراءات مع الفرنسيين كما فعلوا مع الأتراك. تم تسليط الضوء على السياسة المغربية في الجزائر بشكل خاص أثناء غزو توات من قبل الأسلحة 1 Lemprière loc cit pp 277 and 281 2 هكذا رمموا أغلب المساجد المخصصة لأولياء الطريقة الشاذلية. ولنذكر على وجه الخصوص نصب سيدي عبد الرحمن المجدوب الذي رمم من قبل مولاي الحسن سلوات الأنوفس الثاني 221 ونصب سيدي رضوان الثاني 257 ونصب أبي عبد الله الخياط الذي رمم من قبل مولاي محمد وكذلك نصب أبي حرزهم الثالث ص 75 و110 ونصب أحمد بن يالا البرنوصي رفيق بو مدين الذي رمم من قبل مولاي الحسن الثالث 182 إلخ. ووفقًا لفيكونت دو فوكو Reconnaissance au Maroc ص 352 يرسل سلطان فاس كل عام إلى السيد الأعظم للدرقاوة في غوز حصة من العشور الجزية الممنوحة لهذا الرئيس من الطريقة. إنشاء سلالات الأشراف في المغرب 253

الخاتمة
التنافس بين الشريفين والأتراك طابعهم السياسي والديني الحدود التركية المغربية العلاقات الاقتصادية بين هاتين الدولتين في الفترة الزمنية التي غطيناها من السنوات الأخيرة من القرن السادس عشر من عصرنا حتى عام 1830 رأينا تأسيس ثم حكم قوتين متنافستين في شمال إفريقيا قوة الشريفين وقوة الأتراك في الجزائر ولدت هاتان القوتين في وقت واحد تقريبًا من رد فعل ديني ضد الغزو المسيحي لإسبانيا المسلمة ضد مشاريع البرتغاليين والإسبان على سواحل شمال إفريقيا قاد ملوك بيت أفيز البرتغاليين إلى الفتح التجاري للعالم أعاق قراصنة المغرب سفنهم انتهى الأمر بإجبار هؤلاء الملوك على احتلال سواحل شمال غرب إفريقيا ومضيق جبل طارق لقمع القرصنة أحبط ملوك إسبانيا في الأندلس المسلمة من قبل متطوعي الحرب المقدسة التي قاموا بها وقد أثار هذا العمل المزدوج تعصب البربر والعرب وأدى إلى ثورة قادتها الطرق الدينية. وفي هذه الثورة غرقت كل سلالات المغرب. وحل محلها قوى جديدة تأسست تحت تأثير الطرق الدينية أو المرابطين. وفي المغرب الغربي مثلت سلالة شريف السعديين الجديدة بالنسبة للسكان حكومة تشكلت وفقًا لأصفى تقاليد الإسلام.
"إن حكومة الإسلام التي يجب أن يأتي زعيمها من عائلة النبي والتي من المفترض أن تستمر أفعالها في تقليد محمد في مغرب الوسط والشرق، انحنى الأتراك المغامرون المليئون بالعبقرية والجرأة في البداية لشروط الحزب الديني ولكنهم لم يدموا طويلاً حتى أصبحوا محميين وأسيادًا وحماة لهذا الحزب ثم وضعوا الدولة التي أسسوها تحت حماية الباب العالي وزادوا من قوتهم بكل هيبة سلاطين إسطنبول كان من المحتم أن يصطدم الأتراك والشُرَفاء وكان من المفترض أن يؤدي سببان عظيمان، ناهيك عن الظروف الجغرافية أو الاقتصادية المحلية، إلى هذه النتيجة: مطالبة الشُرفاء المغاربة بالشرعية الحصرية وخاصة القانون العام الذي يتطلب من الدول الإسلامية، من أجل البقاء، أن تلزم بخوض الحرب أو التخلي عن نظام الضرائب الذي أنشأه القرآن وفي مناسبات عديدة حاول حكام المغرب، غير القادرين أو غير الراغبين في خوض الحرب، أن يطلبوا منا أن نطالبهم بالاستقلال، أو التخلي عن نظام الضرائب الذي أنشأه القرآن. التجارة مع الاحتكارات الصناعية بالموارد التي لم يكن من الممكن أن تحصل عليها إلا بالحرب. احتكر مؤسس سلالة السعديين محمد المهدي إنتاج دبس قصب السكر في السوس. وفي مقابل هذا الدبس، زوده الإنجليز بالأسلحة. وقلده خليفته الغالب. تُظهر الوثائق الدبلوماسية 1 وضع ابن خلدون القواعد المتعلقة بإعلان الحكام المسلمين في مقدمته، لكن الماوردي هو السلطة الرئيسية في هذه المسائل. تمت ترجمة كتابه الأحكام السلطانية بواسطة أوستروغ. المجلد الأول من الترجمة مخصص للقانون العام الإسلامي. انظر أيضًا فان دن بيرج ص 197 وما يليه حيث تم وضع هذه القواعد في شكل مختصر 2 فان دن بيرج ص 244-245 ودي جرامون هيست د الجزائر ص 271 والملاحظة 3 راجع العفراني باسيم د دي توريس هيست دي شريفس وبربروجر هذه القوانين المختلفة وقد تم الاستشهاد بالفقرات أعلاه حول تأسيس سلالات الأشراف في المغرب 239
لقد أدرك السلاطين العلويون منذ توليهم الحكم الأرباح التي يمكنهم جنيها من التجارة. لقد ذكرنا علاقات رولان فريجوس مع الرشيد. إن السياسة التجارية لمولي إسماعيل ومولي محمد وخلفائهم معروفة جيدًا بما يكفي لنا للاستغناء عن الحديث عنها. لكن الموارد التي استمدوها منها، على الرغم من أهميتها، لم تكن كافية لهم. في تاريخ الجزائر، نرى في كل لحظة دايات مرتبطة بالتجار. هنا لم يعد الهدف المنشود هو نفسه. طلب الملوك المغاربة من التجارة موارد لتزويد خزانة الدولة. سعى دايات التجار فقط إلى تحقيق أرباح شخصية. المثال الأكثر نموذجية في هذا الموضوع هو بالتأكيد تاريخ ديون البكري وبوسناخ التي أدت إلى الغزو الفرنسي. بدا في البداية أن الميزة يجب أن تظل منظمة في أحسن الأحوال. تحت حكم بيغليربيجز، كان التنظيم العسكري لل كان الجزائريون هائلين الأولين من قبل 1 راجع نيكول و Pusey مخطوطة مخطوطة تشرب Bibliothecæ Bodleianæ I II PP 397 إلى 403 تحليل رسائل من الملوك من Mouny من Moune و 400 لصالح التجار اليهود cf أيضا Hakluyt الرحلات التنقل الرئيسية t vi pp 285 و 419 إلى 433 2 لقد تمت دراسة هذه السياسة التجارية بالتفصيل من قبل chénier recher chesiques sur is e et duts et duts et dans et duans et dans. يمكن أن تتذكر أيضًا أن الأرباح التي يشاركها هافسايد سلطان تونس ساعده عبد العزيز مع القراصنة في القتال ضد العرب الذين كانوا يدمرون إفريقيا الخامسة أعلاه الفصل 1 3 للتنظيم العسكري للأتراك، انظر Plantet Correspondence of the 240 ESTABLISSEMENT OF THE DAYS OF THE SHARIFS IN MOROCCO
ولقد أثبتت الحملات إلى المغرب تفوقهم في التسلح والانضباط. وكان من الممكن أن ينتهي بهم الأمر إلى التغلب على خصومهم الغربيين. فقد وجدوا حلفاء طبيعيين بين الإسبان، الذين كان الأتراك يدمرون تجارتهم البحرية، والذين أحبطوا مشاريعهم في أورانيا. ولكن هذه السياسة القائمة على التفاهم الإسباني المغربي كانت تواجه معارضة من جانب الحزب الديني. ففي أسرة شريف السعديين ذاتها، كان كراهية المسيحية والحرب المقدسة بمثابة تبرير لثورات جميع المنافسين، وتبرير في نظرهم التحالف مع الأتراك، أعداء أسرهم. والواقع أن المنافسات كانت تنشأ في كثير من الأحيان. ونادراً ما كان علماء فاس يعلنون عند وفاة أحد الملوك خليفة له يكون هو نفسه الذي انتخبه علماء المغرب. وعندما اعتمد أحد المنافسين على الأتراك، سعى الآخر على الفور إلى الحصول على دعم المسيحيين. وكان ذلك ضرورة مفروضة لتوفير الإمدادات العسكرية. ولقد استغل المسيحيون الذين ينتهجون سياسة احتلال الساحل هذه الفرصة للحصول على الموانئ. ولقد سمح افتقارهم إلى السياسة الدينية الإسلامية للحزب الديني بإثارة مشاعر السكان المحليين على نحو متزايد وإحداث الطلاق بينهم وبين حكام المغرب. ولقد أدت الثورات التي سهلتها تشكيلات البلاد واتجاهات السكان القلقين الذين كان رفض الضرائب بينهم يعتبر على الدوام من أقدس الواجبات إلى تفاقم الموقف في كل لحظة. ولقد أصبحت القبائل العربية والقبائل البربرية، التي لم تكن تجلس إلى جوار بعضها البعض على نحو جيد، تفضل إحداهما على الأخرى من بين المدعين. وكما حدث مع الدايات المسيحيين في الجزائر، فإنني أعتقد أن هذا العمل قد تم وفقاً لأفضل المصادر.
لقد جعل الأتراك هؤلاء يدفعون ثمناً باهظاً لخدماتهم، وحتى من أجل إضعاف جيرانهم بشكل أفضل، فقد قدموا دعمهم في كثير من الأحيان لعدة منافسين في نفس الوقت. ومن جانبهم، سعى سلاطين الغرب دائمًا إلى التهرب من التزاماتهم. وقد ساعد انحطاط أوجاق الجزائر منذ نهاية القرن السادس عشر على تعزيز مقاومتهم. لقد أضعفت الفوضى الجزائريين، ولم يعد بوسعهم القيام بغزو صعب مثل غزو المغرب، فسعىوا قبل كل شيء إلى الحفاظ على مواقعهم في الغرب. وعلاوة على ذلك، كانت وعود أو التزامات ملوك فاس مهمة بشكل خاص لسياسة سلاطين إسطنبول. لقد أدى تفكك المغرب في بداية القرن السابع عشر، والانقسامات التي حافظ عليها الأتراك بعناية، إلى ظهور نوع من الإمارات الإقطاعية التي يهيمن عليها المرابطون البربر. لقد منعت التنافسات بين العشائر أو الأعراق وعداء السعديين الأخيرين وأنصارهم لهؤلاء المرابطين الحزب الديني من التوحد تحت سلطة واحدة من أفراده. في غضون ذلك، كان شريف جريء وذكي يعرف كيف يربط ثروته ببعض المغامرين أولاً، ثم العرب الأنجاد، أهل الحدود التركية، قبيلة مضطربة حريصة على الغنائم، ولم تخضع أبدًا للسلاطين أو الأتراك. بهذه العناصر، قام مولاي الرشيد بغزو المغرب. كانت الدول الأوروبية آنذاك تتقاتل على السوق المغربية وتزود جميع المطالبين. لجأ الرشيد إلى الفرنسيين الذين كانوا يقومون بمحاولات تجارية على سواحل الريف. نعتقد أننا أبرزنا بشكل كافٍ شخصية 1 راجع في رواية الفرانية نزهة الهادي، وقصة زيدان بن المنصور، وقصة عبد السلام بن المنصور.
إقليم عسكري حصري لمؤسسة الرشيد، وكان هو وخلفاؤه أكثر ارتياحًا للطرق الدينية لأنهم لم يكونوا مدينين لهم بشيء، وكانوا قادرين على تنظيم سياستهم معهم كما يحلو لهم، ولم تهمل السلالة الجديدة العنصر الديني، بل استخدمته مع الحرص على إبقائه ضمن حدود ضيقة، وكان المرابطون الوحيدون المفضلون هم أولئك الذين لم يثيروا أي خوف في السلاطين، وكان لدى الطريقة الشاذلية زاوية في فاس، وفي زمن شريف السعديين كانت هذه الزاوية مقر إقامة الزعيم الكبير للطريقة، والزاوية التابعة اليوم المستقلة عن تامسلوت، وبولجعد، وزان لم تنفصل بعد عن الجذع الرئيسي، 2 فقط خوان الطريقة الناصرية في تمكروت حافظوا على أنفسهم منفصلين، وسعوا إلى إثارة الحركات الشعبية لتجميع السكان البربر في الأطلس تحت هيمنتهم الدينية. سرعان ما تغلبت طاقة مولاي الرشيد عليه3 كان عمداء العلويين يتبعون دائمًا نفس السياسة كان على جميع الطوائف الدينية كما ظهرت أن يكون لها زاوية مركزية في فاس تحت حكم الأسرة السعدية كان عمداء جميع الفروع 1 مولاي الرشيد ومولي إسماعيل يترددون طوعًا على عبد القادر بن علي بن أبي محاسن نشر المثاني الثاني ص 62 و 71 رئيس الشاذلية في فاس وأحمد بن عبد الله معن الأندلسي الموقع الثاني ص 182 من الزاوية المخفية وأحد الشيوخ الرئيسيين لنفس الطريقة 2 عندما انفصل رئيس زاوية عن أخويته لتأسيس فرع مستقل أو طريقة جديدة طالب السلاطين بأن يكون للمؤسس زاوية في فاس وأن يحافظ على ضمانة هناك راجع في التحفة أخوان تأسيس دار الضمان لعبد الله الوزاني 3 صفوات ص 184 سيرة سيدي علي بن عبد الرحمن الدرعي 4 راجع وثائق مارتينيير ولاكروا عن شمال إفريقيا 1 ص ملاحظة أرنو ريف أفريكان ص 468 يستشهد بنفس الحقيقة عن التيجانية تأسيس سلالات الأشراف في المغرب 243
استمر صعودهم كعنصر مهيمن في المجتمع المغربي. أصبحوا كثيرين جدًا. كانت محاولاتهم للاستيلاء على السلطة في فاس عند تراجع السعديين قد أدت إلى تنفير زعماء البربر أو زعماء فصائل فاس. حتى أن الأخيرين ذهبوا إلى حد اضطهاد الشرفاء. لم يعترف أتراك الجزائر بالطبقة النبيلة من الشرفاء ولم يتحققوا من أنسابهم بل وضعوهم موضع شك. وجد سلاطين العلويين في كتلة الأخيرين ليس فقط الإحسان والتعاطف العائلي ولكن أيضًا بعض الاتجاهات السياسية المشتركة. كان الشرفاء مثقفين بشكل عام. اختار مولاي الرشيد من بينهم مستشاريه أول فقهاء حكموا تحت حكومته. في وقت لاحق، عزز مولاي إسماعيل تنظيم الشريف. أحيا عادة من الشرفاء القدامى بتزويج بناته فقط لأفراد من أسرة النبي. وبالتالي عزز بعض التحالفات السياسية لكنه كان حريصًا من ناحية أخرى على عدم التسامح بين حلفائه مع أي من الهيبة السياسية أو الدينية التي ادعى أنه يملك الحق فيها وحده. كانت الصعوبات الكبيرة التي واجهها شريف العلويين في تعزيز سلطة سلالتهم تأتي من الأتراك. في الواقع، لم يتوقف هؤلاء عن تقديم دعمهم لجميع منافسي ملوك فاس واستمروا في سياسة الانقسام التي نجحت بشكل جيد مع السعديين الأخيرين. على الرغم من الفوضى التي دمرت وصايتهم، وعلى الرغم من الثورات التي اضطروا إلى قمعها باستمرار، إلا أنهم لم يتوقفوا عن التمسك بالنص ولاحظ القادري ص 54 في الأسفل وما يليه 244 إنشاء سلالات الأشراف في المغرب
كانت السياسة الخارجية للأخيرة في البداية تتجه نحو هدف واحد فقط: تقليص هيبة إيالة الجزائر: وإيجاد حلفاء لإبادتها إذا أمكن. وكان من دون جدوى أن يسعى مولاي إسماعيل لهذا الغرض إلى تحالف فرنسا وأنه قام بعدة محاولات مسلحة ضد خصومه؛ وفشل في مشاريعه. وكان خلفاؤه المباشرون ضحايا لسياسة تركيا. طلب مولاي محمد حامد من الدبلوماسية ما لم تستطع قوة السلاح أن تمنحه إياه. واستغل التحالف الفرنسي لإقامة علاقات ودية للغاية مع الباب العالي. كان دبلوماسيًا بارعًا؛ وقد حظيت مشاريعه بمزيد من الدعم بسبب حالة الفوضى التي سقطت فيها إيالة الجزائر بشكل متزايد بسبب أخطاء أوجاك الجزائر الذين لم يعرفوا سوى كيفية تنفير تعاطف الديوان الكبير. وعلى الأراضي الجزائرية، وخاصة في الغرب، قاد المرابطون، عملاء زاوية فاس، عملاً موازيًا. ولم تدم هذه السياسة طويلاً في إنتاج النتائج. فمع تناقص أرباح السباق، اضطر الأتراك إلى طلب الموارد التي لم يعد البحر يوفرها لهم من داخل الإيالة. وأثار المرابطون في كل مكان حماسة سكان الريف وأشعلوا شرارة الثورات في كل أنحاء البلاد. ولم يعد بوسع بايات الولايات جمع مساهمات الدنوش وإعادتها إلى الجزائر دون وجود أرتال عسكرية قوية. وفي الوقت نفسه، احتلت تونس الدايات في الشرق، وفي الشمال الغربي حول وهران تحت حكم إسبانيا في منطقة القبائل في حالة من العصيان الدائم. وكثيراً ما اضطروا إلى الكشف عن أنفسهم في الجنوب. كما حاول المغاربة مراراً وتكراراً في هذا الاتجاه. لكن سلطة السلطان المغربي على الجنوب الجزائري لم تدم طويلاً.
لم يتم الحفاظ عليها إلا لفترة زمنية محددة بقي فيها زعماء العصابات المغامرون الذين تحدثوا أو أمروا باسم هؤلاء السلاطين. لذلك لا ينبغي لنا أن نأخذ حرفيًا ما يقوله المؤلفون المغاربة عن حدود بلادهم في عهد السلاطين العلويين الأوائل ونعتقد أن الحدود كانت إلى الشرق الجريد إلى الجنوب واد نون 1 إنها مسألة مغازلة بحتة أو إذا كنت تحب الفخر الوطني عرف سكان قصور جنوب الجزائر في هذا النوع من الممر الواسع بين الصحراء إلى الجنوب وتل الجبلية إلى الشمال من تقاليدهم المحلية قيمة هذه الحملات في بلد مفتوح من المغرب إلى بحر سرت كان الغزاة من الشرق أو الغرب يطاردون بعضهم البعض منذ زمن سحيق اعتاد السكان على الانحناء تحت العاصفة للعودة بعد ذلك مباشرة الواحات أو القصور، أماكن الإمداد الوحيدة، يمكن أن تفتح أو تغلق الممر غالبًا ما تحالفوا مع سادة تونس ضد السادة من المغرب الأوسط، استطاع سلاطين فاس، بالاستيلاء على هذه الأراضي، أن يمدوا يد العون لحلفائهم. محاولاتهم في هذا الاتجاه تعود إلى زمن بعيد ولكن دون أن نتجاوز العصور الحديثة، قبل فترة وجيزة من الفترة التي تهمنا نرى المرينيين يحتلون ضواحي الجريد. ادعت هذه السلالة السيادة الدينية في شمال إفريقيا. صلت طرابلس باسمها. كان لتقرت والي مريني من نفس عائلة هؤلاء السلاطين. هل أصبح هذا الوالي مستقلاً وقت سقوط هذه السلالة في المغرب؟ يعود تأسيس سلالة بني جلاب المستقلة في تقرت إلى حوالي هذا الوقت. نهاية 1 الفراني ص 505 305 من النص القادري ص 56 نشر المثاني الثاني ص 4 246 تأسيس سلالات الأشراف في المغرب
يزعم مارمول في القرن الخامس عشر أن أول سلطان سعدي قام بمحاولة ناجحة في هذا الاتجاه ويبدو أن هذه الحقيقة تؤكدها التقاليد الشعبية التي تدعي أن عائلة مولاي اللهوم، سلالة سلاطين ورقلة الذين استمروا حتى اليوم، تنحدر من محمد المهدي. تبنى السلاطين العلويون الأوائل مشاريع أسلافهم على نطاق أوسع لكنهم لم يكونوا أكثر نجاحًا في الجنوب مما كانوا عليه في غرب الوصاية. عرف الأتراك كيف يربطون بثروتهم عائلة مارابو وإقطاعية أولاد سيدي الشيخ الذين ادعوا أنهم ينحدرون من سيدي عبد القادر الجيلاني. لقد جعلوا هذه العائلة تغطي حدودهم الجنوبية الغربية. لقد جربوا نفس السياسة في تلمسان حيث كانت جماعة دينية تحت سيطرة سيدي عبد القادر الجيلاني تتواصل مع زاوية القادرية في الريف. لكن مؤامراتهم تكثر بشكل خاص في جنوب المغرب في سوس بفضل دعمهم ، قام Mouley Mahrez ، الذي تمرد ضد إسماعيل ، بإنشاء إمبراطورية ثانية في هذه المنطقة. نحن منذ ذلك الحين لم يتغير كل شيء. Jellab passim mar mol iii p 31 2 cf la martinière و lacroix t i p 388 و duveyrier Revue de Géogra phie t IX p 444 on the Ouled Sidi Cheikh loc cit t II p 758 and following according to Trumelet 3 On the Marabouts of Ilegh cf Saugnier Relation p 119 Eternal of the Chréfiers in MORCO 247
وفي عهد مولاي سليمان وخليفته مولاي عبد الرحمن، كانت السياسة الدينية المغربية تمارس في الجنوب الجزائري كما في الشمال. وكان خصوم الأتراك يعارضون المرابطين، والأخوة في الأخوة. وانتقل دور الدرقاوة في الشمال إلى التيجانية في الجنوب. وكان لهذه الأخيرة أتباع منتشرون في جميع أنحاء بلاد الهضاب العليا. وكانت مساكن دعاتهم أو زواياهم تشكل طريقاً يمتد من فاس إلى تلمسان وتونس، ويمر عبر الواحات والقصور. ووادي الرير. وكان باي تونس منتمياً إلى هذه الطريقة. وكانت كل هذه الزوايا تتراسل مع بعضها البعض. وكانت تنقل الآراء المشتركة لفاس وتونس إلى خوان الطريقة وإلى الفروع المحلية داخل إيالة الجزائر. وبصرف النظر عن عمل المرابطين، كان سلاطين المغرب لا يزالون يناشدون طموح الأسر المحلية الكبرى. وكانوا يصدرون لهم الشهادات. منح بعض الحصانات التي تضمن للمستقبل حتى اليوم الذي سيهيمن فيه سلطان فاس على المغرب بأكمله مسؤوليات مهمة لحاملي هذه الشهادات. لم تكن هذه المؤامرات بلا تأثير على السكان الذين تحركهم عمومًا روح الاستقلال العظيمة. استغل سكان الجنوب ذلك لرفض دفع الضرائب لأي سلطة رسمية بخلاف سلطة المرابطين السلطات الفعالة الوحيدة على هؤلاء الناس الخرافيين. فيما يتعلق بالأتراك، أعلن هؤلاء السكان أنفسهم مغاربة فيما يتعلق بسلطان فاس، زعموا أنهم في الأراضي التركية 1 راجع كتاب رين المرابطون والخوانيون فصل تيجانية باسيم والصفحة 451 2 انظر Plantet Corresp des beys de Tunes III ص 690 692 696 3 مجلة إفريقيا t XIX ص 5 يقدم فيرود نص وترجمة إحدى هذه الشهادات. خطأ التاريخ الذي قد يأتي إما من المترجم أو من الناسخ ن لا يبطل بأي حال من الأحوال قيمة الشهادة 4 راجع مجلة أفريكاين، ص 175، مقالة بقلم برينييه عن رحلة عام 248 تأسيس سلالات الأشراف في المغرب
لقد عانت الحدود التركية المغربية بطبيعة الحال من تداعيات الحروب التي كانت مسرحاً لها. ومن الخطأ الفادح الاعتقاد، كما قيل أحياناً، بأن المولوية كانت تشكل حداً ثابتاً تقريباً. ففي عهد ليون الإفريقي، كانت المولوية بمثابة حد لمملكتي تلمسان وفاس. ونعلم من ابن خلدون أنها كانت تعتبر الحد الطبيعي بين المغربين الأوسط والغرب. ولكن بعد ظهور الولاة السعديين، تغير هذا الحد وفقاً لامتداد النفوذ السياسي الفعلي لهؤلاء الولاة. وقد ضمنت حملة صلاح الرايس إلى فاس لفترة من الوقت أن تكون المولوية الحد الغربي للوصاية. ويسمي مرمول الأماكن الحدودية حيث أقام السلطان في عصره حامية تازوتا في بلاد كبدانة في ريف تاوريرت بالقرب من ملتقى المولوية ووادي زبيددو. واستمر وادي زيز في الجنوب في تشكيل الحدود بين البلدين على مدى 1000 سنة. كانت ضفافها أو ضفاف وادي غير بني قومي محل نزاع دائم بين الأتراك والشُرَفاء. يذكر جرا ماي نفس الحدود بعد ذلك بقليل تقريبًا عندما هزم السلطان زيدان بن المنصور على يد أخيه واضطر إلى الفرار من فاس، لجأ إلى الأتراك في وجدة. تم دفع الشُرَفاء العلويين منذ بداياتهم إلى الخلف في محمد الكبير باي إلى شلالة. Moniteur Algérien بتاريخ 5 فبراير 1847 مقال بقلم M Deligny حول نفس الموضوع Trumelet ملاحظات لخدمة تاريخ الثورة في جنوب الجزائر Rev Africaine t XXI passim 1 ملحوظًا Berbrugger راجع Revue Africaine t IV ص 102 مقال عن حدود الجزائر 2 Léon l Africanain ed Schefer t III ص 16 و 417 3 ابن خلدون trad de Slane t I ص 194 195 196 4 مارمول ت 2 ص 283 ص 290 إلى 296 في كل مكان وص 322 5 جراماي أفريقيا المصورة الجزء الثاني ص 14 53 و184 6 العفراني ص 312 192 من النص و366 222 من النص تأسيس سلالات الأشراف في المغرب 249
شمال الوصاية الحدود حتى تافنة1 ولكن لا يبدو أن الحدود تختلف كثيرًا إلى الجنوب من ملتقى وادي زا حتى عهد مولاي سليمان نقرأ في الواقع في الاستيقاف أن مولاي إسماعيل هُزم من قبل الجزائريين في الجوعية عند منابع وادي شارف في الأراضي التركية من جانبه لا يزال شنييه يذكر دبدو على أنها كانت في عصره حامية حدودية لسلاطين فاس1 من المحتمل أنه على هذا الجانب كما هو الحال في جانب وجدة كان على الحدود أن تتقدم نحو الشرق في عهد مولاي سليمان في الوقت الذي غزا فيه هذا الأمير فجيج وواحات جنوب غرب الجزائر كانت واحات الجنوب في هذا الوقت ذات أهمية أكبر بكثير مما هي عليه اليوم اجتذبت تجارة الرقيق القوافل هناك وجعلتها مستودعات لتجارة هائلة لم تعد موجودة استغل السلطان السعدي المنصور استقلال هذه واحة في نظر الأتراك وانحطاط الدولة الصغيرة التي أسسها في الماضي عبد الكريم المغيلي واستولى عليها وعين قاضيا حفيد العشموني خصم المغيلي. غطت هذه الواحات، وخاصة وادي 10 الساورة والتوات، المنصور في الشمال الشرقي ضد الأتراك أثناء حملته إلى السودان. خلال فترة الفوضى التي أعقبت وفاة المنصور، استعادت هذه الأراضي استقلالها. كانت بمثابة مهد أو ملجأ للمحرضين المشهورين أبو محلي محمد بن إسماعيل الذين يبدو أنهم كانوا عملاء للأتراك الذين كانوا على الأقل مساعدين لهم وحلفائهم. حاول شريف العلويين في عدة مناسبات غزو 1 عز الزياني ص 9 من النص السطر قبل الأخير 2 شينييه البحث التاريخي عن المغاربة ت III ص 4 3 راجع العفراني ص 154 87 من النص 250 تأسيس السلالات الشريفة في المغرب
كان هناك والي مولاي إسما الذي وصل إلى عين ماضي في جبل عمور لكن السلاطين خلفائه لم يبقوا هناك منذ ذلك الوقت في غرب الوصاية يبدو أن البايات تم اختيارهم من بين أكثر عملاء الأتراك نشاطًا وكان من الضروري أيضًا بالنسبة للأخيرين ألا تتراخى سلطتهم هناك عندما بدأت السياسة الدبلوماسية لسلاطين فاس تؤتي ثمارها عندما كانت وجدة معقلًا مغربيًا تضاعفت مؤامرات المرابطين المغاربة في هذه المنطقة في القبائل وعلى الحدود التونسية أثناء مشاجرات الأتراك مع الدرقاوة أو التونسيين استعاد سلطان فاس فجيج وواحات جنوب غرب الجزائر أصبحت هذه البلدان ضد الأتراك بؤرة للمكائد وملجأ المحرضين من جميع دول شمال إفريقيا أثبتت حالة العداء أو ولم تكن العلاقات الكامنة التي لم تنقطع بين المغرب وإيالة الجزائر لتشجع العلاقات الاقتصادية بين البلدين، فكانت هذه العلاقات لا تتم إلا عن طريق البر في زمن الحج في الفترة التي تلي شهر رمضان، وكانت هذه الحجاج التي تتم بالقوافل الكبيرة عبر التل أو الهضاب العليا مصدراً لأرباح كبيرة، وكان الحجاج يغادرون فاس تحت قيادة زعيم يعينه السلطان، وكانوا يمرون بتازة ويتركون تلمسان على اليسار ويتبعون الممر الواسع للهضاب العليا، وكان التجار الذين انفصلوا عن القافلة يتجهون لبيع بضائعهم في تلمسان وهران والجزائر أو لتخزينها في هذه المدن، وكانت القوافل الأخرى التي تغادر من نقاط مختلفة من الأراضي الجزائرية تتجه للانضمام إلى فاس للقيام بتأسيس سلالات الأشراف في المغرب 251
لقد عبرت الصحراء الطرابلسية الكبرى ونحن نفهم أن مثل هذه الطريقة في التصرف كان لابد أن تجلب للمضاربين المتدينين أرباحًا كبيرة ولكن كان لا يزال من الضروري أن يكون تنظيم هذه القوافل ممكنًا الآن كانت السلطات العامة المغربية تضع دائمًا عقبات كبيرة أمامها قبل المغادرة كان مطلوبًا من التجار أن يقدموا أنفسهم أمام حاكم إقليمهم وأن يحصلوا من خلاله على إذن السلطان وغني عن القول أنه لا يمكن لأي شخص من بين الأشخاص الموجودين المغادرة دون الحصول على إذن مناسب للقيام بذلك1 نادرًا ما كان يُمنح إذن السلطان ودائمًا بصعوبة كبيرة لم يكن هناك نقص في الذرائع انعدام الأمن على الطرق السلطان هو حامي رعيته حالة الحرب الدائمة تقريبًا على الحدود الأوبئة التي كان انتشارها دائمًا يُخشى انتشارها عند عودة الحجاج في الواقع بالنسبة للسلاطين كانت هذه الحج تشكل هجرة للقيم هجرة عانت منها البلاد غالبًا يمكن للأشخاص الذين يشكلون القوافل أيضًا تقديم معلومات سياسية لأعداء سلالة فاس أيضًا هل كان المغاربة يسافرون كثيرًا عن طريق البحر؟ كانت السفن التركية تأتي أولاً لالتقاطهم في تطوان. جاء أهل سوس دي ماروك من فاس للركوب في مجموعات من 40 إلى 50 شخصًا بعد عبور بلادهم يعيشون على الصدقات والغناء والتسول وفقًا لعادة الحجاج من جميع البلدان في الأيام الخوالي. احتفظ ضباط السلاطين المحليون بهؤلاء الحجاج تحت المراقبة الدقيقة وأرادوا معرفة 1 Lemprière Voy au Maroc trad Sainte Suzanne p 277 to 280 2 Cf Rihla d El Ayachi and Mouley Ahmed trad Pelissier and Rémusat pp 145 and 169 Voy d Ali bey el Abbasi cf supra note 364 3 Legendre pp 62 63 252 تأسيس سلالات الأشراف في المغرب
إذا دفعوا ضرائبهم فمرورهم ما أخذوه إلخ. 4 لاحقًا غادر الحجاج عبر طنجة بصرف النظر عن نقل الحجاج وتجارة الرقيق والجوائز، لا يوجد أثر لحركة المرور التجارية التي تقوم بها السفن التركية مع موانئ المغرب. كانت هذه الظروف الاقتصادية بين بلدين متجاورين مؤسفة. لم يفعل سلاطين فاس شيئًا لتحسينها في عهد الأتراك، ولم يروا أنه من المناسب تغييرها منذ وصول الفرنسيين إلى حدودهم الشرقية. يتكرر التاريخ المحلي على هذه الحدود تحت أقنعة جديدة. إذا فرضت قوة مسلحة احترام الحد وثباته، من ناحية أخرى، فإن السياسة الدينية لفاس هي نفسها. غالبًا ما استخدم المرابطون نفس الإجراءات مع الفرنسيين كما فعلوا مع الأتراك. لم يتوقف سلاطين فاس أبدًا عن مدح وجذب الأخويات وخاصة الأخوية القديمة في الشاذلية للاعتماد على نفوذهم. تم تسليط الضوء على السياسة المغربية في الجزائر بشكل خاص أثناء غزو توات من قبل الأسلحة 1 Lemprière loc cit pp 277 and 281 2 هكذا رمموا أغلب المساجد المخصصة لأولياء الطريقة الشاذلية. ولنذكر على وجه الخصوص نصب سيدي عبد الرحمن المجدوب الذي رمم من قبل مولاي الحسن سلوات الأنوفس الثاني 221 ونصب سيدي رضوان الثاني 257 ونصب أبي عبد الله الخياط الذي رمم من قبل مولاي محمد وكذلك نصب أبي حرزهم الثالث ص 75 و110 ونصب أحمد بن يالا البرنوصي رفيق بو مدين الذي رمم من قبل مولاي الحسن الثالث 182 إلخ. ووفقًا لفيكونت دو فوكو Reconnaissance au Maroc ص 352 يرسل سلطان فاس كل عام إلى السيد الأعظم للدرقاوة في غوز حصة من العشور الجزية الممنوحة لهذا الرئيس من الطريقة. إنشاء سلالات الأشراف في المغرب 253
إن تصرفات باشا التيمي وأنصاره تذكرنا بالتكتيكات السياسية التي اتبعها المغاربة في قصور جنوب وهران في عهد الباي محمد الكبير أثناء حملته إلى شلالة بالقرب من الخيدر، فمنذ قديم الزمان قالوا لأسلافنا أن الله يجعل وجوههم تلمع ببريق سلطان المجد المعترف به 1 1 مراجعة أفريقية ت 4 ص 175 254 تأسيس سلالات الأشراف في المغرب