لخّصلي

حيث انضمت للأراضي العثمانية كل من سوريا ولبنان وفلسطين ومصر ومنطقة الحجاز في عهد السلطان بايزيد الثاني ( ١٤٨١ م - ١٥١٢ م) والسلطان ياووز سلیم ( ١٥١٢م - ١٥٢٠م)، كان تعليم اللغة العربية من الوسائل الحتمية الكفيلة باستمرار النظام الإداري الذي ورثه العثمانيون من الأتراك السلجوقيين، فلا يخطر على البال عادة إلا تعلم اللغات الإنجليزية والألمانية والفرنسية، فثمة قناعة شائعة في تركيا على أن تعليم اللغة العربية يندرج ضمن التعليم الديني. ۲. نظرة تاريخية سريعة : لقد نشأت الثقافة التركية - الإسلامية بعد اعتناق الأتراك للإسلام في عهد القراخانيين (۹۳۲) م - ۱۲۱۲م) ، وبذلك احتلت لغة القرآن مكانة مرموقة في حياة الأتراك. كانت المدارس التقليدية هي المؤسسات التعليمية الوحيدة في الدولة السلجوقية. صار تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها من المجالات التي ينصب الاهتمام بها ليس على الصعيد العربي فحسب، لما تحظى به هذه اللغة الشريفة من مكانة عالية تنبع من مكانة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف والدين الإسلامي في نفوس المسلمين، تتمثل في الاهتمام المتنامي باللغة العربية بوصفها لغة تخاطب يحتاجها المتعاقدون للعمل أو الدراسة في البلاد العربية؛ مما تقدم يتضح أن العربية عمت آفاقا شاسعة عبر قارات العالم، أن العربية ذاتها إلى جانب كونها لغة الإسلام عقيدة وأحكامًا وشعائر، لغة الحقوق والفنون والآداب لغة السيف والراية كما هي لغة القلم والدواة، أي إنها كانت لغة ثقافية كما يسميها علماء اللغة Cultrural Language ، كافة قال تعالى: «وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا» . ولذلك فإن الشعوب التركية في بلاد تركستان في آسيا الوسطى بعد أن اعتنقت الإسلام أخذت تكتب بالحروف العربية وتعلمت اللغة العربية لغة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، العربية والعروض العربية مع تغيير فرعي بسيط. فسميت باللغة العثمانية نسبة إلى عثمان خان مؤسس الدولة، الميلادي لغة أدب وثقافة، من الناحيتين السياسية والثقافية حتى صارت من أهم لغات العالم الإسلامي. وقد تأثرت اللغة العثمانية باللغة العربية وآدابها وأخذت منها كلمات كثيرة، الشعراء العثمانيون حذو الشعراء العرب، وفي القرن التاسع عشر الميلادي قامت حركة مناهضة للغة التركية القديمة (العثمانية) الحركة بازدياد الأثر الأوروبي في الأدب التركي، الحروف التركية اللاتينية في سنة ۱۹۲۸م، عن الدراسات الإسلامية للأسف الشديد، وسهولة الكتابة بالحروف اللاتينية. ولا شك في أن الأتراك بذلوا جهدًا كبيرًا في سبيل نشر الإسلام وثقافته، الإسلام بين الأتراك وإجادة علمائهم اللغة العربية لغة القرآن الكريم والحديث النبوي وساد الاختلاط وظهرت المشاركة في الحياة الفكرية والاجتماعية والاقتصادية، صرح الحضارة الإسلامية . المعاهد الخاصة التي تعلم العربية . ويتوزع تعليم العربية في تركيا في مراكز تعليمية متعددة على رأسها الجامعات الرسمية،

يتشاطر الأتراك والعرب روابط تاريخية وثقافية عميقة قائمة على الثقافة الإسلامية المشتركة. لقد انضمت الأراضي العربية ضمن الإمبراطورية العثمانية خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، حيث انضمت للأراضي العثمانية كل من سوريا ولبنان وفلسطين ومصر ومنطقة الحجاز في عهد السلطان بايزيد الثاني ( ١٤٨١ م - ١٥١٢ م) والسلطان ياووز سلیم ( ١٥١٢م - ١٥٢٠م)، والعراق والبصرة وليبيا والجزائر واليمن والسواحل الشرقية لشبه الجزيرة العربية في عهد السلطان سليمان القانوني (١٥٢٧ م - ١٥٦٦ م)، وجنوب شبه الجزيرة العربية واليمن (١٥٦٨م) وتونس (١٥٧٤) والمغرب (١٥٧٧م) في عهد الصدر الأعظم صوكوللو محمد باشا، ومع دخول الإمبراطورية العثمانية مرحلة الانحطاط بدأت الدول الأوروبية بغزو هذه الأراضي واحدة تلو الأخرى.
كان تعليم اللغة العربية من الوسائل الحتمية الكفيلة باستمرار النظام الإداري الذي ورثه العثمانيون من الأتراك السلجوقيين، والذي لم تكن فيه الثقافة التركية الطابع
الغالب في المجتمع الإسلامي، بل كانت منصهرة في ثقافة إسلامية مشتركة. أما في الوقت الراهن فعندما يقال تعليم اللغة الأجنبية، فلا يخطر على البال عادة إلا تعلم اللغات الإنجليزية والألمانية والفرنسية، وغيرها من اللغات الأوروبية الشائعة؛ فثمة قناعة شائعة في تركيا على أن تعليم اللغة العربية يندرج ضمن التعليم الديني.
۲. نظرة تاريخية سريعة :
لقد نشأت الثقافة التركية - الإسلامية بعد اعتناق الأتراك للإسلام في عهد القراخانيين (۹۳۲) م - ۱۲۱۲م) ، الذين اتخذوا الحروف العربية في كتابة لغتهم التركية
وبذلك احتلت لغة القرآن مكانة مرموقة في حياة الأتراك.
كانت المدارس التقليدية هي المؤسسات التعليمية الوحيدة في الدولة السلجوقية.
صار تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها من المجالات التي ينصب الاهتمام بها ليس على الصعيد العربي فحسب، وإنما على الصعيد العالمي بشكل عام، والصعيد الإسلامي بشكل خاص؛ لما تحظى به هذه اللغة الشريفة من مكانة عالية تنبع من مكانة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف والدين الإسلامي في نفوس المسلمين، وعلى المستوى الأوروبي برزت ظاهرة جديدة، تتمثل في الاهتمام المتنامي باللغة العربية بوصفها لغة تخاطب يحتاجها المتعاقدون للعمل أو الدراسة في البلاد العربية؛ إذ نشهد إقبال نسبة من الأوروبيين على تعلم اللغة العربية لأغراض متعددة؛ منها ما يتعلق بتطور العلاقات الدبلوماسية، والاقتصادية، والثقافية مع البلاد العربية مشرقا ومغربًا، ومنها ما يتعلق بالتطورات التي تشهدها المنطقة العربية الإسلامية، بما يثير الاهتمام بقضايا العالم العربي
إعلاميًا واستراتيجيا.
ويلاحظ اليوم حرص نسبة من المثقفين غير العرب على تعلم اللغة العربية؛ لشعورهم بتصاعد الوزن السياسي والاقتصادي العربي داخل المنظومة الدولية، وارتباط ذلك
بحركة الوعي المتزايد لدى شعوب المنطقة العربية .... ولعل إدراج هذه اللغة ضمن اللغات العالمية المستخدمة في منظمة الأمم المتحدة، مؤشر مهم على الرهانات الدولية
على المنطقة العربية الإسلامية ذات البعد الاستراتيجي. مما تقدم يتضح أن العربية عمت آفاقا شاسعة عبر قارات العالم، ولعل الستر في هذا
النجاح الباهر الذي لم تعرفه لغة في العصور الماضية، أن العربية ذاتها إلى جانب كونها لغة الإسلام عقيدة وأحكامًا وشعائر، كانت لغة العالم المتحضر، لغة البيان والعمل، لغة الفكر المجرد، لغة الطب والصيدلة والكيمياء والفلك والصناعة، لغة الاكتشاف والابتكار، لغة الحقوق والفنون والآداب لغة السيف والراية كما هي لغة القلم والدواة، ولغة الدبلوماسية والتجارة العالمية ... أي إنها كانت لغة ثقافية كما يسميها علماء اللغة Cultrural Language ، كما كانت لغة دين الفطرة الحق الذي جاء للبشرية
كافة قال تعالى: «وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا» . (۲)
ومن المعلوم أن الشعوب الإسلامية غير الناطقة بالعربية قد تأثرت كثيرا بلغة القرآن الكريم، وأدى ذلك بهم إلى تعلم العربية لفهم تعاليم الإسلام، ولذلك فإن الشعوب التركية في بلاد تركستان في آسيا الوسطى بعد أن اعتنقت الإسلام أخذت تكتب بالحروف العربية وتعلمت اللغة العربية لغة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، ومن هنا كانت صلة اللغات التركية في الجمهوريات الإسلامية وكذلك صلة اللغة العثمانية في تركيا باللغة العربية صلة قوية؛ إذ استعارت آلافا متعددة من الكلمات العربية بفضل انتشار الإسلام، وكذلك جعلت قواعدها وعروضها طبقا للقواعد
العربية والعروض العربية مع تغيير فرعي بسيط. واللغة التركية العثمانية هي التركية الإسلامية في تركيا، التي أخذت تتطور وتتكامل
أيام حكم السلاجقة بأناضول، ولا سيما بعد تأسيس الدولة العثمانية، فسميت باللغة العثمانية نسبة إلى عثمان خان مؤسس الدولة، وأصبحت منذ نهاية القرن الخامس عشر
الميلادي لغة أدب وثقافة، وكان تطورها ومدى تأثيرها متصلين برقي الدولة العثمانية
من الناحيتين السياسية والثقافية حتى صارت من أهم لغات العالم الإسلامي. وقد اتسمت هذه اللغة العثمانية الفصيحة المكتوبة بالحروف العربية بسمة اللغة
القومية، بعد أن بدأت الثقافة العثمانية تتجه صوب الغرب في عهد التنظيمات في القرن التاسع عشر الميلادي إلى أن سميت بعد زوال الإمبراطورية العثمانية عام ١٩٢٣م باللغة
التركية الحديثة، وتغيرت حروفها إلى حروف لاتينية.
وقد تأثرت اللغة العثمانية باللغة العربية وآدابها وأخذت منها كلمات كثيرة، كما حذا
الشعراء العثمانيون حذو الشعراء العرب، وقلدوهم في منظوماتهم الشعرية بمختلف
أنواعها.
وفي القرن التاسع عشر الميلادي قامت حركة مناهضة للغة التركية القديمة (العثمانية)
من قبل جماعة من الأتراك، استنكر دعاتها كثرة استعمال الألفاظ العربية، وقد اقترنت هذه
الحركة بازدياد الأثر الأوروبي في الأدب التركي، وأخذ أصحابها في إحلال بعض الكلمات
التركية أو المتتركة الجديدة محل الكلمات العربية، ولكن لم يستمر نشاط تلك الحركة. وبعد قيام حكم مصطفى أتاتورك في تركيا تغيرت الحروف التركية العربية إلى
الحروف التركية اللاتينية في سنة ۱۹۲۸م، وبذلك ابتعد الأتراك عن اللغة العربية بل
عن الدراسات الإسلامية للأسف الشديد، وكان من دواعي تغيير الخط من الشكل العربي إلى الشكل اللاتيني في رأي هؤلاء المتجددين ضبط النطق للكلمات التركية
وسهولة الكتابة بالحروف اللاتينية.
ولا شك في أن الأتراك بذلوا جهدًا كبيرًا في سبيل نشر الإسلام وثقافته، وبانتشار
الإسلام بين الأتراك وإجادة علمائهم اللغة العربية لغة القرآن الكريم والحديث النبوي
الشريف، امتزجت الشعوب العربية والتركية وانتشرت بينها روح الأخوة والمودة،
وساد الاختلاط وظهرت المشاركة في الحياة الفكرية والاجتماعية والاقتصادية، مما أدى
إلى تأثير الشعوب الإسلامية بعضها في بعض سواء في آدابها أم تقاليدها أم عاداتها، وخلف العلماء الأتراك آثارا عربية وتركية كثيرة، كانت منهم مساهمة كبيرة في تشييد
صرح الحضارة الإسلامية . (1)
أما في الوقت الراهن فقد انتشر تعليم اللغة العربية في تركيا خلال العشرين سنة أخيرة؛ نتيجة لمركز تركيا في الشرق الأوسط وقربها من البلاد العربية، إضافة إلى تطور العلاقات بين تركيا والبلاد العربية في المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية والتجارية .... مما أثر في ازدياد عدد أقسام اللغة العربية في الجامعات التركية وظهور
المعاهد الخاصة التي تعلم العربية . (1)
ويتوزع تعليم العربية في تركيا في مراكز تعليمية متعددة على رأسها الجامعات الرسمية، تليها مدارس الأئمة والخطباء، ثم المراكز الرسمية التابعة للجامعات، ثم المراكز الخيرية التابعة إما لمؤسسات الديانة، أو المستقلة كوقف خاص يتبع لإحدى
الجماعات، وأخيرا المعاهد الخاصة. (۲)