لخّصلي

فال مجتمع دون اهتمام بترسيخ التعليم، ومن غير املمكن جتاهل أن فلسفة النظام التعليمي في أي مجتمع جزء من الفلسفة االجتماعية العامة للدولة، وهو ما يعني أن الفلسفة اخلاصة باملنهاج إمنا تأتي امتدادا وما جذورها ونشأتها؟ وما أهميتها؟ وما هي أهدافها ؟ وما مبررات وجودها ضمن املقررات التعليمية؟ وهو ما يفضي لسؤال وجود مسوغات موضوعية؟ وما احلاجة الفلسطينية لها؟ ّ للمناهج الفلسطينية أية محاور استوجبت تبني منهاج التربية املدنية؟ وهو سؤال ترتبط إجابته بالتدقيق في اخلطوط العامة للمناهج والتي أشارت في جوهرها إلى ترسيخ قيم والتركيز على اجلوانب السلوكية، ميكن تلمس جدلية العالقة بني ما تسعى إليه املناهج كمنظومة لتحقيقه،

يؤسس التعليم لبناء املجتمع، فال مجتمع دون اهتمام بترسيخ التعليم، ومن غير املمكن جتاهل أن فلسفة النظام التعليمي في
ً لفلسفة
أي مجتمع جزء من الفلسفة االجتماعية العامة للدولة، وهو ما يعني أن الفلسفة اخلاصة باملنهاج إمنا تأتي امتدادا
ّ النظام التربوي املعمول به. واحلديث عن الت ّ ربية املدنية يثير في الذهن مجموعة من التساؤالت من قبيل: ما التربية املدنية؟
وما جذورها ونشأتها؟ وما أهميتها؟ وما هي أهدافها ؟ وما مبررات وجودها ضمن املقررات التعليمية؟ وهو ما يفضي لسؤال
ّ مركب: هل طبيعة املوضوعات املتضمنة في التربية املدنية تفرض إدماجها في املنظومة التربوية أم أن العملية إقحام دون
وجود مسوغات موضوعية؟ وما احلاجة الفلسطينية لها؟
ّ هذه األسئلة تشك ّ ل في مجملها مداخل يتم من خاللها تداول قضايا كثيرة ترتبط بالتربية املدنية، فاملصطلح -وإن بدا حديثا
نسبيا إال أنه- موغل في القدم.
ّ والتساؤالت السابقة تقودنا إلى البحث في اخلطوط املرجعية ملناهج التربية املدنية واملواطنة، فهل تتضمن الوثيقة العامة
ّ للمناهج الفلسطينية أية محاور استوجبت تبني منهاج التربية املدنية؟ وهو سؤال ترتبط إجابته بالتدقيق في اخلطوط العامة
للمناهج والتي أشارت في جوهرها إلى ترسيخ قيم والتركيز على اجلوانب السلوكية، وال مناص واحلال كذلك من مترير إطار
مفاهيمي ومعرفي يرتبط بقضايا التربية املدنية.
ّ وبناء عليه، ميكن تلمس جدلية العالقة بني ما تسعى إليه املناهج كمنظومة لتحقيقه، وما يوفره منهاج التربية املدنية من
فرصة لتحقيق هذا السعي