لخّصلي

ازدهرت الحياة العقلية في العصر العباسي بفضل رقي القصيدة العربية والشعر بصفة عامة. لعبت الكتب المترجمة دورًا مهمًا في إثراء الفكر وتنميته في هذا العصر، من خلال نقل علوم الفرس والهنود واليونان. ظهرت فئة المعترزة التي طبعّت الشعر بطابع جديد لمعالجة مشاكل عصرهم من جبر واختيار وفكرة التولد. شغف الشعراء والحكماء والعلماء العباسيون بحضارة الفرس والهنود واليونان وثقافاتهم أدى إلى نقلها وترجمتها، مثل علوم الطبائع من الهند، وعلم الفلك والفلسفة والمنطق من اليونان، وشتى الحكم والوصايا في الصداقة والمشورة من الفرس. ترجم العديد من الكتب من الفرس مثل "كليلة ودمنة" و"الأدب الصغير والكبير". كل هذا أدى إلى ازدهار ملحوظ في الحياة العقلية في العصر العباسي، انعكس في أشعار شعرائهم وقصائدهم مثل أبو نواس، أبو العتاهية، وبشار بن برد وغيرهم، كما ألف بعضهم في المنطق وغيرها.

رقت الحياة العقلية فِي العصر العباسي برقي القصيدة العربية وبرقي الشعر بصفة عامة كَيْفَ لَا والكتب المترجمة لعبت دورها فِي إثراء الفكر وتنميته فِي هَذَا العصر ، ناهيك عَنْ مختلف الوسائل والطرق الَّتِي كَانَت لأولي الفضل من الشعراء والكتاب والمترجمين فِي نقل علوم الفرس والهنود واليونان من حوارات مَعَ العلماء وأصحاب الملل والنحل وترجمة وغيرها ، كذلك ظهرت فئت تدعى بالمعتزلة ولها الفضل فِي طبع الشعر بطابع جديد عالجوا مِنْ خِلَالِهِ مشاكل عصرهم من جبر واختيار وفكرة تولد ، لَا أنسى كذلك أن شغف الشعراء وبعض الحكماء والعلماء العباسيين بحضارة الفرس والهنود واليونان وثقافاتهم جعلهم ينقلونها ويترجمونها من علوم طبائع عِنْدَ الهنود ، وَمِنْ علم فلك وفلسفة ومنطق عِنْدَ اليونان وشتى الحكم والوصايا فِي الصداقة والمشورة عِنْدَ الفرس وَمِنْ أشهر مَا ترجم عَنْ الفرس : كتاب كليلة ودمنة والأدب الصغير والكبير . كل هَذَا وذاك أَدَّى إِلَى ازدهار الحياة العقلية فِي هَذَا العصر العباسي ازدهارا ملحوظا من أشعار شعرائهم وقصائدهم : أبو نواس ، أبو العتاهية ، بشار بن برد …. ومنهم كذلك من ألف فِي المنطق وغيرها