لخّصلي

دراسات التاريخ القانوني التركي
تشكل Mecelle-i Ahkam-ı العدلية واحدة من آخر الروابط المهمة في تحويل الشريعة الإسلامية إلى قانون ، والتي بدأت كمشروع مع الخليفة منصور وتم تنفيذها جزئيًا خلال فترة إبوسسوود أفندي. وبالتالي
لأول مرة مجلة للأحكام التي شكلتها فقه الفقهاء في مجال الشريعة في القانون العثماني
بأمره ، على الرغم من ظهور أمثلة فردية وجزئية من قبل ، فإن مثل هذا النشاط الكبير لإنفاذ القانون هو الأول في تاريخ الشريعة الإسلامية. شيء واحد ملفت للنظر: ليس هناك معارضة من العلماء للتشريع أثناء التحضير للمجلس. القانون العرفي عبر التاريخ العثماني
فإن التطورات الفردية في الشريعة الإسلامية في اتجاه القانون القانوني لها تأثير. في فترة هيدف إسماعيل باشا ، وضع وزير الحقانية قادري باشا قانونًا في مجال الشريعة الإسلامية. لا يمكن تطبيقه ، والذي من شأنه أن يجعل الحاكم المصري مشرعًا ويقضي عليها. بالنظر إلى هذا المثال Mecelle المثال
أول مثال على BJJ تبعه مرسوم قانون الأسرة في عام 1917 ، وهو أول لائحة قانونية في مجال قانون الأسرة. ومع ذلك ، وفي الثانية ، لم يكن استخدام الطوائف الأخرى مناسبًا على الإطلاق في أوائل القرن العشرين. جذابة. بدأ التطور الأول في هذه المنطقة مع irade-i seniyye بتاريخ 23 Rebiulahır I 334 (5 مارس ، 9th من 6). التغيير الاجتماعي والثقافي في بداية هذا القرن
مؤرخة irade-i seniyye والطائفة الحنفية الاجتهاد و
هنا أيضًا ، تم إعداد فتوى تمكينية ، فتح 30. وقد تم تحضيره بعد فترة وجيزة من هذه السنة irade-i. وتطور الشريعة الإسلامية نحو قانون القانون في الدولة العثمانية. وقد تبنت طريقة انتقائية (تلفيك) والعديد من حكامها
وهكذا ، تم استخدام المرسوم في دول إسلامية أخرى كقانون فتح الطريق للاستفادة من الطوائف الأخرى. كان رائدا في صياغة العديد من قوانين الأسرة. ومع ذلك ، في القانون العثماني ، لم تُستغل فرصة الاستفادة من المذاهب والآراء الأخرى لقرون طويلة ، وقد بدأ استغلال هذه الفرصة قبل وقت قصير من تدمير الدولة. كل من مسار التنمية في القرن السادس للقانون العثماني و
لقد أثرت سلبًا على الاتجاه العام للقانون التركي. فإن عملية تاريخ الشريعة الإسلامية التي ظهرت وتطورت كقانون قضائي
لقد خضع لتطور نحو قانون القانون داخل الإمبراطورية العثمانية وخاصة في الممارسة العثمانية.

دراسات التاريخ القانوني التركي
تشكل Mecelle-i Ahkam-ı العدلية واحدة من آخر الروابط المهمة في تحويل الشريعة الإسلامية إلى قانون ، والتي بدأت كمشروع مع الخليفة منصور وتم تنفيذها جزئيًا خلال فترة إبوسسوود أفندي. وبالتالي
لأول مرة مجلة للأحكام التي شكلتها فقه الفقهاء في مجال الشريعة في القانون العثماني
بأمره ، تم تحويل نص رسمي إلى قانون. على الرغم من ظهور أمثلة فردية وجزئية من قبل ، فإن مثل هذا النشاط الكبير لإنفاذ القانون هو الأول في تاريخ الشريعة الإسلامية.
شيء واحد ملفت للنظر: ليس هناك معارضة من العلماء للتشريع أثناء التحضير للمجلس. القانون العرفي عبر التاريخ العثماني
بالإضافة إلى ذلك ، كما حاولنا التوضيح أعلاه ، فإن التطورات الفردية في الشريعة الإسلامية في اتجاه القانون القانوني لها تأثير. في نفس الفترة مشروع مماثل في مصر
لا ينبغي أن ننسى أنها فشلت. كما هو معروف ، في فترة هيدف إسماعيل باشا ، وضع وزير الحقانية قادري باشا قانونًا في مجال الشريعة الإسلامية.
لا يمكن تطبيقه ، بمشروع Mürşidü'I-Hayrf في مجال الشريعة الإسلامية ، والذي من شأنه أن يجعل الحاكم المصري مشرعًا ويقضي عليها. بالنظر إلى هذا المثال Mecelle المثال
يكسب المزيد من nlamm. أول مثال على BJJ تبعه مرسوم قانون الأسرة في عام 1917 ، وهو أول لائحة قانونية في مجال قانون الأسرة. ومع ذلك ، فإن الاختلاف المهم بين مرسوم ميسيل و Hukuk-ı Aile
في الأولى ، تؤخذ في الاعتبار فقط المذهب الحنفي ، وفي الثانية ، تؤخذ اجتيهات الطوائف الأخرى في الاعتبار أيضًا.
لم يكن استخدام الطوائف الأخرى مناسبًا على الإطلاق في أوائل القرن العشرين.
الانتباه هو أنه يمكن تحقيقه من خلال التقنين في ظروف غير موجودة.
جذابة. بدأ التطور الأول في هذه المنطقة مع irade-i seniyye بتاريخ 23 Rebiulahır I 334 (5 مارس ، 9th من 6). التغيير الاجتماعي والثقافي في بداية هذا القرن
وضرورات حرب البلقان جعلتنا نشعر بضرورة توسيع احتمالية الطلاق العرضي لمصلحة الطوائف الأخرى وأخيراً ،
مؤرخة irade-i seniyye والطائفة الحنفية الاجتهاد و
إذا اختفى زوجها دون نفقة ، فقد منح الحق في الطلاق.
هنا أيضًا ، باتباع المسار الذي سلكه إبسود أفندي ، مستفيدًا من اجتهادات المذهب الهانيبيلي في اللغة الإسلامية الإسلامية ، طلاق المرأة التي اختفى زوجها.
تم إعداد فتوى تمكينية ، ونفذت هذه الفتوى بإرادة ، وبعد أكثر من ثلاثة قرون ، عاد الانتفاع من المذاهب الأخرى مرة أخرى.
فتح 30. وقد تم تحضيره بعد فترة وجيزة من هذه السنة irade-i.
Hukuk-ı Aile (\ aranamename ، من ناحية أخرى ، اتخذ خطوة جذرية للغاية في هذا الصدد ، وتطور الشريعة الإسلامية نحو قانون القانون في الدولة العثمانية.
وقد تبنت طريقة انتقائية (تلفيك) والعديد من حكامها
استفاد أنا. وهكذا ، ولأول مرة في تاريخ الشريعة الإسلامية ، تم استخدام المرسوم في دول إسلامية أخرى كقانون فتح الطريق للاستفادة من الطوائف الأخرى.
كان رائدا في صياغة العديد من قوانين الأسرة. ومع ذلك ، في القانون العثماني ، لم تُستغل فرصة الاستفادة من المذاهب والآراء الأخرى لقرون طويلة ، وقد بدأ استغلال هذه الفرصة قبل وقت قصير من تدمير الدولة.
كل من مسار التنمية في القرن السادس للقانون العثماني و
لقد أثرت سلبًا على الاتجاه العام للقانون التركي.
وهكذا ، فإن عملية تاريخ الشريعة الإسلامية التي ظهرت وتطورت كقانون قضائي
لقد خضع لتطور نحو قانون القانون داخل الإمبراطورية العثمانية وخاصة في الممارسة العثمانية. ومع ذلك ، لا ينبغي أن ننسى أن هذا عمل شرعي بالمعنى التقني ، وبمعنى آخر ، يتحقق الاجتهاد بإعطاء النتائج التي تعتبر مناسبة في نسق قانوني. أيضا في بلاد الإسلام اليوم
نفس التطور يستمر في الزيادة. الدول التي تطبق الشريعة الإسلامية في مناطق محدودة اليوم ، باستثناء عدد قليل من البلدان ، فعلت ذلك من خلال الموافقة على تفسيرات السوابق القضائية الكلاسيكية. هناك نقطة مهمة أخرى تلفت الانتباه هنا.
هذه هي المرة الأولى ، بعد قرن من الزمان ، بدأ تطبيق تفضيلات مختلفة داخل الطوائف وفيما بينها مع الانتقال إلى قانون القانون.