لخّصلي

ونَسْتَغفرُهُ، وَأَشْهَدُ أَن لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحَدهُ لا شَريِكَ لَه، وَأَشْهَدُ أَن مُحَمّدا عَبْدهُ وَرَسُولُه. وبعد: أما بعد: فإن الله تعالى قد أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وترك الأمة على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.  مشكلة البحث: عن طريق دولة مجاورة، ويروجون لها بطرق التقية والخداع والتدليس، مستخدمين كل الوسائل والأساليب لتشييع الآلاف وربما الملايين زعماً منهم لمذهب الشيعة كذبا وزورا. فهم يسعون بكل جهودهم لتمكين مذهبهم في غينيا بيساو، ونشره في ربوع البلاد، ومشكلة الرافضة مشكلة قديمة وحديثة في نفس الوقت، حيث أنها تظهر نفسها بشكل متجدد ومستمر على الأمة وأبنائها، فهي فكرة خبيثة ماكرة حملها ودبرها عبد الله بن سبأ اليهودي، وحرض على قتل عثمان - رضي الله عنه- ثم أعلن أن علي هو وصي رسول الله وخليفته، حتى وصل في النهاية إلى الزعم بتجسيد الألوهية في علي بن أبي طالب - رضي الله عنه. وفي غينيا بيساو خاصة، وخاصة في الأقليات الإسلامية. وبدعم من مؤسسة المزدهر الدولية في السنغال، لذلك، قررتُ بعد الاستخارة اختيار هذا الموضوع، وبيان الوسائل التي يستخدمونها ليحذر الناس من شرهم ويعرفوا حقيقتهم. 1. رغبة الباحث في اختيار موضوع يتعلق بالعقيدة والدعوة في بلده الذي هو من أحد أبنائه. ولأنه موضوع الساعة، لإبراز خطورة الخطاب الشيعي على مستوى غينيا بيساو. 4. قوة العلاقة بين الشيعة والجماعات المنحرفة، خاصة ارتباطهم ببعض زعماء الصوفية في غينيا بيساو، واستغلالهم تلك العلاقة لنشر التشيع. 6. القيام بمقتضي المسئولية الدعوية، والتي توجب على الدعاة إلى الله تعالى مواجهة هذا المد الشيعي بما يدحضه،  أسئلة البحث: وهو ما تتفرع عنه التساؤلات الآتية: س1: ما تاريخ المد الشيعي في العالم الإسلامي؟ س2: ما مظاهر المد الشيعي في غينيا بيساو؟ س3: ما وسائل المد الشيعي في غينيا بيساو؟ س4: ما السبل الدعوية لمواجهة المد الشيعي في غينيا بيساو؟ تهدف هذه الدراسة إلى: (بيان السبل الدعوية لمواجهة المد الشيعي في دولة غينيا بيساو)، وهو ما تتفرع عنه الأهداف الآتية:

1. تحليل العقيدة الشيعية الرافضة وتوضيح الاختلافات بينها وبين العقيدة السنية الأكثر انتشارًا في غينيا بيساو. 2. دراسة الممارسات الدينية والثقافية للشيعة الرافضة في غينيا بيساو وتحليل تأثيرها على المجتمع المحلي. 3. تقديم السبل الدعوية المناسبة لمواجهة دعوة الشيعة الرافضة في غينيا بيساو، 4. توضيح أهمية التعايش السلمي والاحترام المتبادل بين المسلمين المختلفين في غينيا بيساو، بغض النظر عن الفروق العقائدية.  موضوع الدراسة: وتوضيح الوسائل التي يستخدمونها لنشر عقيدتهم، وذكر الحلول المناسبة لهذه المشكلة.  أهمية الموضوع: تبرز أهمية الموضوع في النقاط التالية:
2. بيان حقيقة الرافضة وحرصهم على نشر مذهبهم بشتى الوسائل، وهذا البحث يهدف إلى بيان حقيقة أمرهم. وذلك لمواجهتهم والتصدي لدعوتهم بالطريقة المناسبة. 4. تنبيه الناس على مكر الرافضة وسوء معتقداتهم، للتحذير منهم. 5. في هذه الدراسة، حدود البحث: الحدود الموضوعية: دراسة جهود الشيعة الرافضة في الدعوة إلى التشيع، والسبل الدعوية المناسبة لمواجهة دعوتهم. الحدود المكانية: التركيز على الأماكن التي تتكاثف فيها أنشطة الرافضة في غينيا بيساو كبيساو- العاصمة- وبافاتا، الحدود الزمانية: تمترس الحدود الزمانية في الفترة من عام 2000م إلى عام 2024م،  منهج البحث: وذلك بسبب طبيعة هذا البحث، ويعبر عنها تعبيرا كيفيا أو تعبيرا كميا، فالتعبير الكيفي: يصف لنا الظاهرة، ودرجات ارتباطها مع الظواهر المختلفة الأخرى. بعد البحث والتحقق والفحص للمراكز البحثية والمواقع العلمية ذات الأهمية في البلاد، بالإضافة إلى البحث على الإنترنت، لم أقف -حسب اطلاعي- على أية رسالة علمية متخصصة بهذا الموضوع بالطريقة المحددة، ووفقاً للخطة الموضوعة في بلدي، هناك ما لا يزيد عن كتاب واحد يحتوي على معلومات موجزة كوسيلة لتقديم فكرة عامة عن المذهب الشيعي والتشيع في أفريقيا وفق النقاط التالية: ب‌- ويشمل الكتاب أيضاً نبذة عامة عن تواجد الشيعة في الدول الإفريقية بصفة عامة وليس فقط في غينيا بيساو. المؤلف: محمد علي كابا/ رسالة علمية لنيل درجة العالمية الماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، في العام الجامعي: 1436 - 1437 ه. ثالثا: أبرز النقاط التي توصلت إليها هذه الرسالة:
3. للرافضة وجود في غينيا، 2. نشاط الرافضة في الدعوة إلى مذهبهم في غينيا بلغ إلى أعلى المستويات، وما زالوا ينفقون أموالا طائلة لتشييع الشعب في مناطق مختلفة. والفرق بين الرسالتين تنحصر بعدة نقاط:
4. تختلف الدولتان تمامًا في قوة وكثافة نشاط الشيعة فيهما، وخاتمة، وفهارس علمية.  جاءت تقسيمات الرسالة حسب هيكل البحث، وبيانها كالآتي: وفيه أربعة مطالب):  المطلب الأول: التعريف بالسبل.  المطلب الرابع: التعريف بغينيا بيساو،  الفصل الأول: المد الشيعي الشبه والاستغلال، المبحث الأول: شبه الشيعة والردود عليها، وفيه ثلاثة مطالب:  المطلب الأول: عرض مظالم أهل البيت وادعاء محبتهم.  المطلب الثاني: إثارة الشبه للتشكيك في السنة، وتحسين مذهبهم.  المطلب الثالث: تشويه تاريخ الصحابة المشرِق. وفيه أربعة مطالب.  المطلب الأول: استغلال الجهل والأمية لنشر مذهبهم.  المطلب الثالث: إثارة الشبه على العامة.  المطلب الرابع: استغلال الفقر والمرض.  المطلب الأول: الإذاعة والتلفاز.  المطلب الثاني: الصحف والمجلات الدورية،  المطلب الثالث: استخدام الإنترنيت، والدعاية الإعلامية.  الفصل الثاني: وسائل المد الشيعي في غينيا بيساو المبحث الأول: الوسائل الدعوية، وفيه أربعة مطالب.  المطلب الأول: الدورات والمحاضرات.  المطلب الثاني: استغلال المواسم والاحتفالات،  المطلب الثالث: بناء الحسينيات. المبحث الثاني: الوسائل التعليمية، وفيه ثلاثة مطالب.  المطلب الأول: المدارس والمراكز التعليمية والدعوية.  المطلب الثالث: الحسينيات والحوزات العلمية. المبحث الثالث: الوسائل الاجتماعية، وفيه ثلاثة مطالب.  المطلب الأول: كفالة الأيتام.  المطلب الثاني: الإغاثة والخدمات الإنسانية.  المطلب الثالث: حفر الآبار. وفيه مبحثان: المبحث الأول: سبل مواجهة المد الشيعي في غينيا بيساو. وفيه خمسة مطالب:  المطلب الأول: سبل المواجهة الدعوية.  المطلب الثاني: سبل المواجهة التعليمية.  المطلب الثالث: سبل المواجهة الاجتماعية. ثم الفارس العلمية وهي:
5. فهرس الأحاديث والآثار. 5. فهرس الغريب من الكلمات. 6. فهرس الأماكن والبلدان. 7. الفهرس العام للبحث. وترجمة أسماء الأعلام والأماكن، بالإضافة إلى الاهتمام بقواعد اللغة العربية بطريقة موجزة ومختصرة دون إطالة مملة أو اختصار مفرط. وتفصيل ذلك كالآتي: حيث تحتاج مفراداته إلى التقصي والتجميع من مصادر متعددة مثل الكتب والمجلات والصحف والمقالات والمنشورات وشبكة المعلومات الإنترنت، مع إجراء دراسة ميدانية للجوانب المطلوبة. 2.الاستعانة بالكتب والمقابلات الشخصية، وذلك في الكتب التي التزمت ذكر هذه المعلومات، تعريفاً موجزاً. اسم الكتاب، اسم المحقق، رقم الطبعة، وما لم يذكر من ذلك أشرت إليه بين قوسين. توثيق المادة العلمية من مصادرها الأصلية،

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
إِنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ، ونَسْتَغفرُهُ، وَنَعوذُ بالله مِنْ شُرورِ أَنفسِنا، وَمِنْ سَيِّئاتِ أَعْمَالنا، مَن يَهدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِل فَلاَ هاديَ لَه، وَأَشْهَدُ أَن لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحَدهُ لا شَريِكَ لَه، وَأَشْهَدُ أَن مُحَمّدا عَبْدهُ وَرَسُولُه. وبعد: أما بعد:
فإن الله تعالى قد أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وقد قام النبيّ عليه الصلاة والسلام بأداء عبء دعوة الإسلام على أكمل وأحسن وجه، فبلغ رسالته، وأدى واجبه، وبدد الظلام، وترك الأمة على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.
ومن خصائص هذا الدين الحنيف أن جعله الله باقيا إلى قيام الساعة، وأنزله سبحانه صالحا لكل زمان ومكان، وتكفّل سبحانه بحفظه من عبث العابثين وتحريف المبطلين، وقال سبحانه: ﭽﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﭼ( )، ومن مظاهر حفظ الله تعالى للدين أن هيأ له رجالا قائمين بالذبّ والدفاع عنه وحمايته على مر الأزمنة والأمصار، ومع ذلك، تظل سنن الله في الكون تقتضي وجود صراع مستمر بين الحق والباطل.
 مشكلة البحث:
إنه قد لوحظ في السنوات الأخيرة توغل الشيعة في جمهورية غينيا بيساو، عن طريق دولة مجاورة، بعقائدهم وشعاراتهم المتباينة للإسلام، مثل القول بنقصان القرآن الكريم واتهام الصحابة بالنفاق والطعن في أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وغيرها من العقائد المعروفة بفسادها، ويروجون لها بطرق التقية والخداع والتدليس، مستخدمين كل الوسائل والأساليب لتشييع الآلاف وربما الملايين زعماً منهم لمذهب الشيعة كذبا وزورا.
فهم يسعون بكل جهودهم لتمكين مذهبهم في غينيا بيساو، ونشره في ربوع البلاد، رافعين شعار الانتماء إلى الإسلام وحب آل البيت، ولكنهم في الحقيقة يتعارضون مع تعاليمه ويخالفون العقيدة الإسلامية الصحيحة.
ومشكلة الرافضة مشكلة قديمة وحديثة في نفس الوقت، حيث أنها تظهر نفسها بشكل متجدد ومستمر على الأمة وأبنائها، فهي فكرة خبيثة ماكرة حملها ودبرها عبد الله بن سبأ اليهودي، الذي تظاهر بالإسلام وادعى الموالاة لعلي بن أبي طالب وأسرته، وحرض على قتل عثمان - رضي الله عنه- ثم أعلن أن علي هو وصي رسول الله وخليفته، حتى وصل في النهاية إلى الزعم بتجسيد الألوهية في علي بن أبي طالب - رضي الله عنه.
يجب على المسلمين أن يدركوا جهود هؤلاء المضللين في العالم عامة، وفي غينيا بيساو خاصة، حيث يعملون جاهدين على نشر أفكارهم السامة بين أبناء المسلمين، وخاصة في الأقليات الإسلامية.
فقد زادت نشاطاتهم في الآونة الأخيرة في غينيا بيساو، وتمكنوا من إنشاء مسجد في مدينة بافاتا وسموه بمسجد إمام موسى الكاظم، برعاية شريف محمد علي حيدرا، وبدعم من مؤسسة المزدهر الدولية في السنغال، الدولة المجاورة لغينيا بيساو.
لذلك، قررتُ بعد الاستخارة اختيار هذا الموضوع، لبيان السبل الدعوية لمواجهة المد الشيعي في غينيا بيساو، ومنهجهم في العقيدة، وبيان الوسائل التي يستخدمونها ليحذر الناس من شرهم ويعرفوا حقيقتهم.
وَعَنْوَنْتُ لهذا البحث بعنوان: السُّبل الدَّعوية لمواجهَة المدُّ الشِّيعي في غينيا بيساو، مشروع بحث مقدم لنيل درجة الدكتوراه في تخصص الدعوة الإسلامية.
 أسباب اختيار الموضوع:
لقد دفعتني عدة أسباب لاختيار هذا الموضوع، وسأوضحها فيما يلي:

1. رغبة الباحث في اختيار موضوع يتعلق بالعقيدة والدعوة في بلده الذي هو من أحد أبنائه.


2. تقديم رؤية جديدة في استخدام الوسائل الدعوية لتحسين المشهد الدعوي عن طريق فهم وتطبيق هذه الوسائل بشكل أفضل وأكثر تأثيرًا في زيادة وعي الجمهور بالتحديات المتعلقة بالمد الشيعي في غينيا بيساو.


3. عدم وجود أي بحث علمي تناول هذا الموضوع من قبل في دراسة مستقلة متخصصة شاملة حسب معرفتي، على الرغم من أنه جدير بالدراسة، ولأنه موضوع الساعة، لإبراز خطورة الخطاب الشيعي على مستوى غينيا بيساو.


4. قوة العلاقة بين الشيعة والجماعات المنحرفة، خاصة ارتباطهم ببعض زعماء الصوفية في غينيا بيساو، واستغلالهم تلك العلاقة لنشر التشيع.


5. قيام الرافضة بحملة بارزة في نشر التشيع في غينيا بيساو باستخدام كافة الوسائل الحديثة لترويج الخطاب الشيعي.


6. القيام بمقتضي المسئولية الدعوية، والتي توجب على الدعاة إلى الله تعالى مواجهة هذا المد الشيعي بما يدحضه، وتحذير المجتمعات الإسلامية من الانسياق وراء الأفكار الهدامة التي تفسد عليهم عقيدتهم، وحمايتها منها. امتثالا لقول الله تعالى: ﴿وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ١٢٢﴾ [التوبة: ١٢٢].
    أسئلة البحث:
   تتبلور المشكلة في تساؤلها الرئيس: (ما السبل الدعوية لمواجهة المد الشيعي في دولة غينيا بيساو)، وهو ما تتفرع عنه التساؤلات الآتية:
   س1: ما تاريخ المد الشيعي في العالم الإسلامي؟
   س2: ما مظاهر المد الشيعي في غينيا بيساو؟
   س3: ما وسائل المد الشيعي في غينيا بيساو؟
   س4: ما السبل الدعوية لمواجهة المد الشيعي في غينيا بيساو؟
    أهداف البحث:
   
   تهدف هذه الدراسة إلى: (بيان السبل الدعوية لمواجهة المد الشيعي في دولة غينيا بيساو)، وهو ما تتفرع عنه الأهداف الآتية:


7. تحليل العقيدة الشيعية الرافضة وتوضيح الاختلافات بينها وبين العقيدة السنية الأكثر انتشارًا في غينيا بيساو.


8. دراسة الممارسات الدينية والثقافية للشيعة الرافضة في غينيا بيساو وتحليل تأثيرها على المجتمع المحلي.


9. تقديم السبل الدعوية المناسبة لمواجهة دعوة الشيعة الرافضة في غينيا بيساو، مع التركيز على الحوار البناء والتوعية الدينية.


10. توضيح أهمية التعايش السلمي والاحترام المتبادل بين المسلمين المختلفين في غينيا بيساو، بغض النظر عن الفروق العقائدية.


11. تقديم توصيات عملية للمسلمين في غينيا بيساو لتعزيز الوحدة والتعاون بين المسلمين المختلفين وتجنب الانقسامات العقائدية.
     موضوع الدراسة:
    التركيز على دراسة السبل الدعوية لمواجهة انتشار المذهب الشيعي في غينيا بيساو، وتوضيح الوسائل التي يستخدمونها لنشر عقيدتهم، وذكر الحلول المناسبة لهذه المشكلة.
     أهمية الموضوع:
    تبرز أهمية الموضوع في النقاط التالية:


12. بيان حقيقة الرافضة وحرصهم على نشر مذهبهم بشتى الوسائل، وهذا البحث يهدف إلى بيان حقيقة أمرهم.


13. قوة توغلهم في غينيا بيساو في الآونة الأخيرة وقدرتهم على إنشاء مراكز وما شابه ذلك لترويج معتقداتهم.


14. كشف وسائل الشيعة وأساليبهم في نشر التشيع في غينيا بيساو، وذلك لمواجهتهم والتصدي لدعوتهم بالطريقة المناسبة.


15. تنبيه الناس على مكر الرافضة وسوء معتقداتهم، للتحذير منهم.


16. في هذه الدراسة، يتم القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
    حدود البحث:
    الحدود الموضوعية: دراسة جهود الشيعة الرافضة في الدعوة إلى التشيع، والسبل الدعوية المناسبة لمواجهة دعوتهم.
    الحدود المكانية: التركيز على الأماكن التي تتكاثف فيها أنشطة الرافضة في غينيا بيساو كبيساو- العاصمة- وبافاتا، وغابو وغيرها.
    الحدود الزمانية: تمترس الحدود الزمانية في الفترة من عام 2000م إلى عام 2024م، حوالي أربع وعشرون عاماً من تاريخ وطأة أقدامهم في أرض غينيا بيساو، وهي الفترة التي شهدت زيادة ملحوظة للمدّ الشيعي في غينيا بيساو.
     منهج البحث:
    هو المنهج الوصفي التحليلي، وذلك بسبب طبيعة هذا البحث، الذي يتناول بيان نشأة الرافضة في غينيا بيساو، وتطورها عبر المراحل المختلفة، مع توضيح حقائقهم، ووصف طرقهم وأساليبهم، وكذلك السبل الدعوية لمواجهتها.
    المنهج الوصفي: هو الذي يعتمد على دراسة الظاهرة كما توجد في الواقع، ويهتم بوصفها وصفا دقيقا، ويعبر عنها تعبيرا كيفيا أو تعبيرا كميا، فالتعبير الكيفي: يصف لنا الظاهرة، ويوضح خصائصها، أو التعبير الكمي: فيعطينا وصفا رقميا يوضح مقدار هذه الظاهرة أو حجمها، ودرجات ارتباطها مع الظواهر المختلفة الأخرى...
    
     الدراسات السابقة:
    بعد البحث والتحقق والفحص للمراكز البحثية والمواقع العلمية ذات الأهمية في البلاد، بالإضافة إلى البحث على الإنترنت، لم أقف -حسب اطلاعي- على أية رسالة علمية متخصصة بهذا الموضوع بالطريقة المحددة، ووفقاً للخطة الموضوعة في بلدي، هناك ما لا يزيد عن كتاب واحد يحتوي على معلومات موجزة كوسيلة لتقديم فكرة عامة عن المذهب الشيعي والتشيع في أفريقيا وفق النقاط التالية:
    أولا: عنوان الكتاب "التشيع في أفريقيا" تقرير ميداني.
    المؤلف: تقرير خاص باتحاد علماء المسلمين/ إشراف لجنة تقصي الحقائق بمجلس الأمناء.
    أهم النقاط التي يستعرضها هذا الكتاب هي:
    أ‌- يهدف هذا النص إلى إعطاء نبذة موجزة عن الموضوع دون التعمق في التفاصيل المطلوبة في الورقة البحثية.
    ب‌- ويشمل الكتاب أيضاً نبذة عامة عن تواجد الشيعة في الدول الإفريقية بصفة عامة وليس فقط في غينيا بيساو.
    ثانيا: "وسائل الرافضة وأساليبهم لترويج مذهبهم في غينيا وسبل التصدي لها".
    المؤلف: محمد علي كابا/ رسالة علمية لنيل درجة العالمية الماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، في العام الجامعي: 1436 - 1437 ه.
    ثالثا: أبرز النقاط التي توصلت إليها هذه الرسالة:


17. للرافضة وجود في غينيا، ولوحظت بداية منذ القرن الحادي عشر الميلادي.


18. نشاط الرافضة في الدعوة إلى مذهبهم في غينيا بلغ إلى أعلى المستويات، وما زالوا ينفقون أموالا طائلة لتشييع الشعب في مناطق مختلفة.
    والفرق بين الرسالتين تنحصر بعدة نقاط:


19. تختلف الدولتان تمامًا في قوة وكثافة نشاط الشيعة فيهما، على الرغم من وجودهما جنبًا إلى جنب على الحدود الجغرافية.


20. تعد قوة النشاط الشيعي في غينيا كوناكري الداعمة الرئيسية لأنشطة التشيع في غينيا بيساو، من خلال بعض ممثلي الطائفة الشيعية الذين قدموا من دولة غينيا المجاورة واستقروا في المنطقة الشرقية، وكانوا مشهورين بنشر التشيع في البلاد.


21. ومن الفروق أيضا اختلاف الوسائل والأساليب في كل بلد من أثر الاستعمار، فغينيا بيساو كانت تحت الاحتلال البرتغالي، بينما كانت غينيا كوناكري تحت الاستعمار الفرنسي.


22. هناك أيضا فرق في استخدام بعض الطرق الدعوية للترويج للتشيع.


23. ومن ذلك تأسيس محطة إذاعية خاصة وإنشاء عيادات استقبال المرضى وتوفير خدمات طبية التي غير متاحة حاليًا للشيعة في بلد الدراسة.
     هيكل البحث:
    يتكون هيكل البحث من: مقدمة، وتمهيد، وأربعة فصول، وخاتمة، وفهارس علمية.
     جاءت تقسيمات الرسالة حسب هيكل البحث، وبيانها كالآتي:
     التمهيد: (مصطلحات البحث وتعريفات، ومدخل، وفيه أربعة مطالب):
     المطلب الأول: التعريف بالسبل.
     التعريف بالمد الشيعي:
     المطلب الثاني: التعريف بالمواجهة.
     المطلب الثالث: التعريف بالدعوة.
     المطلب الرابع: التعريف بغينيا بيساو، موقعها الجغرافي، ولمحة عن دخول الإسلام إليها، وظهور التشيع ومبدؤه.
     الفصل الأول: المد الشيعي الشبه والاستغلال، وفيه أربعة مباحث:
    المبحث الأول: شبه الشيعة والردود عليها، وفيه ثلاثة مطالب:
     المطلب الأول: عرض مظالم أهل البيت وادعاء محبتهم.
     المطلب الثاني: إثارة الشبه للتشكيك في السنة، وتحسين مذهبهم.
     المطلب الثالث: تشويه تاريخ الصحابة المشرِق.
    المبحث الثاني: أساليب الاستغلال عند الشيعة، وفيه أربعة مطالب.
     المطلب الأول: استغلال الجهل والأمية لنشر مذهبهم.
     المطلب الثاني: رواية القصص المؤيدة للمذهب الرافضي.
     المطلب الثالث: إثارة الشبه على العامة.
    
     المطلب الرابع: استغلال الفقر والمرض.
     المطلب الخامس: إغراء الناس بالأموال.
    المبحث الثالث: الوسائل الإعلامية في الدعوة إلى مذهبهم، وفيه أربعة مطالب:
     المطلب الأول: الإذاعة والتلفاز.
     المطلب الثاني: الصحف والمجلات الدورية، والمنشورات.
     المطلب الثالث: استخدام الإنترنيت، والدعاية الإعلامية.
     الفصل الثاني: وسائل المد الشيعي في غينيا بيساو
    وفيه ثلاثة مباحث:
    المبحث الأول: الوسائل الدعوية، وفيه أربعة مطالب.
     المطلب الأول: الدورات والمحاضرات.
     المطلب الثاني: استغلال المواسم والاحتفالات، والتحالف مع الصوفية.
     المطلب الثالث: بناء الحسينيات.
     المطلب الرابع: إرسال الدعاة إلى المدن والقرى النائية.
    المبحث الثاني: الوسائل التعليمية، وفيه ثلاثة مطالب.
     المطلب الأول: المدارس والمراكز التعليمية والدعوية.
     المطلب الثاني: المنح الدراسية.
     المطلب الثالث: الحسينيات والحوزات العلمية.
    المبحث الثالث: الوسائل الاجتماعية، وفيه ثلاثة مطالب.
     المطلب الأول: كفالة الأيتام.
     المطلب الثاني: الإغاثة والخدمات الإنسانية.
     المطلب الثالث: حفر الآبار.
     الفصل الثالث: سبل مواجهة المد الشيعي بغينيا بيساو وجهود أهل السنة في ذلك
    وفيه مبحثان:
    المبحث الأول: سبل مواجهة المد الشيعي في غينيا بيساو.
    وفيه خمسة مطالب:
     المطلب الأول: سبل المواجهة الدعوية.
     المطلب الثاني: سبل المواجهة التعليمية.
     المطلب الثالث: سبل المواجهة الاجتماعية.
     المطلب الرابع: سبل المواجهة الإعلامية.
     المطلب الخامس: سبل المواجهة الاقتصادية.
    المبحث الثاني: الجهود الدعوية لعلماء أهل السنة في مواجهة المد الشيعي في غينيا بيساو.
    وفيه ستة مطالب:
     المطلب الأول: سبل المواجهة بالتأليف والنشر.
     المطلب الثاني: سبل المواجهة الدعوية.
     المطلب الثالث: سبل المواجهة عبر التوعية والتحذير.
     المطلب الرابع: سبل المواجهة عبر وسائل الإعلام.
     المطلب الخامس: سبل المواجهة الاقتصادية.
     المطلب السادس: جهود علماء أهل السنة في غينيا بيساو في مواجهتهم.
    ثم الخاتمــة، وتشمل: أهم النتائج والتوصيات.
    ثم الفارس العلمية وهي:
    فهرس الآيات القرآنية الكريمة.


24. فهرس الأحاديث والآثار.


25. فهرس المصادر والمراجع.


26. فهرس الأعلام.


27. فهرس الأبيات الشعرية.


28. فهرس الغريب من الكلمات.


29. فهرس الأماكن والبلدان.


30. الفهرس العام للبحث.
     إجراءات الدراسة:
    
    في هذه الدراسة، سيتم مراعاة قواعد البحث العلمي، بما في ذلك الالتزام بالأمانة العلمية في النقل والاقتباس، وترقيم الآيات القرآنية وتوضيح سورها، وتخريج الأحاديث النبوية بالمصادر الموثوقة، وترجمة أسماء الأعلام والأماكن، بالإضافة إلى الاهتمام بقواعد اللغة العربية بطريقة موجزة ومختصرة دون إطالة مملة أو اختصار مفرط.
    وتفصيل ذلك كالآتي:


31. اتباع المنهج الوصفي التحليلي في هذا البحث، حيث تحتاج مفراداته إلى التقصي والتجميع من مصادر متعددة مثل الكتب والمجلات والصحف والمقالات والمنشورات وشبكة المعلومات الإنترنت، مع إجراء دراسة ميدانية للجوانب المطلوبة.
    2.الاستعانة بالكتب والمقابلات الشخصية، والاستبيانات والخبرات والتجارب الشخصية، ثم الإنترنت، ولا أستغني عن الاستفادة من المجلات والجرائد.
    3.ذكر شيء من أهم معتقدات الشيعة الرافضة والرد عليها بشكل موجز، والاكتفاء بالاستشهاد بمراجعهم في ذلك، ما لم تكن الحاجة تستدعي الإسهاب عند ذكر وسائلهم وأساليبهم وطرق التصدي لهم.
    4.عزو الآيات إلى مواضعها بذكر اسم السورة، ورقم الآية في الحاشية، مع تدوينها بالرسم العثماني.
    5.عزو الأحاديث النبوية إلى مصادرها، مع ذكر كلام أهل العلم في بيان درجتها، ويكون بذكر: الجزء، الصفحة، الكتاب، الباب، رقم الحديث، وذلك في الكتب التي التزمت ذكر هذه المعلومات، وإلا ذكرت ما وقفتُ عليه.
    6.إذا كان الحديث في أحد الصحيحين اكتفيت بالعزو إلى مواضعها، وقد أضيف مصدراً آخر من كتب السنة الأخرى للفائدة، أما إذا كان في غير الصحيحين فقد أتوسع في تخريجه، ثم أورِدُ كلام أهل العلم – قديما أو حديثا- في الحكم عليه، هذا في الغالب. ومثله في الآثار أيضا.
    7.شرح ما يحتاج إلى شرح من الألفاظ الغريبة، والمصطلحات العلمية، تعريفاً موجزاً.
    8.ذكر بيانات المرجع كاملة – أول وروده – مرتبة مثل هذا: اسم المؤلف، اسم الكتاب، اسم المحقق، أو المصحح، أو المعلق، أو المقدم (إن وجد)، رقم الطبعة، تاريخ الطبعة، دار النشر (إن وجدت)، بلد الطبعة أو النشر. وما لم يذكر من ذلك أشرت إليه بين قوسين.
    9.إذا تكرر ذكر المرجع اقتصرت على اسم المؤلف والكتاب مختصرا، وقد أذكرهما بما اشتهرا به؛ مثال: الجامع لأحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي. أقول: تفسير القرطبي.
    10.توثيق المادة العلمية من مصادرها الأصلية، ونسبة الأقوال إلى أصحابها.
    11.تفسير المصطلحات العلمية والكلمات الغريبة.
    12.التعريف الموجز بالأماكن والبلدان والطوائف، وكل ما يحتاج إلى تعريف.
    13.الالتزام بعلامات الترقيم، وضبط ما يحتاج إلى ضبط.
    14.تذييل البحث بالفهارس التوضيحية اللازمة على النحو المبيّن في الخطة.
    15.الالتزام بقواعد الإملاء، وعلامات الترقيم، وضبط ما يحتاج إلى ضبط.