لخّصلي

: التعريف بسورة يس. 1_ تسمية السورة. واآلخرة. وعن أنس قال: قال رسول اهلل  وقلب القرآن يس( 2_ معنى يس. وقال محمد بن الحنفية يس معناه: يا إنسان في لغة 4. وأما في 3. وعن محمد بن الحنفية قال: معناه يا محمد بدليل قوله تعالى:  ال وأحمد، وطه، ويس، والمدثر، وعبد اهلل، 8. وقال قتادة ونقل عن عكرمة: معناه قسم. وعن ابن عباس ِتَ  طه/2-1. معناه يا رجل، وهو في اللغة أما القول في اآلية المباركة ما أنزل عليك هذا الكتاب العربية بمنزلة حروف الهجاء؛ كقولك: الم10 لتشقى؛ فهي لغة يمانية في لغة لع ي أن استعملت في النداء، والقول: يا رجل لم ينتبه إليك ولم يلتف، وأما إذا ناداك بالقول: يا طه، أكيد سيكون هناك التفات باتجاهك. 1 ينظر: فتح القدير: 473 /4. 2 إعراب القرآن للنحاس: 381 /3، ينظر: الجامع ألحكام القرآن: 405 /17. 164 /5 :والكشاف ، 398 /19 :الطبري تفسير :ينظر 3

التمهيد:
ً
ال
أو
: التعريف بسورة يس.
1_ تسمية السورة.
قال رسول اهلل : تدعى سورة يس في التوراة بالمعممة، ألنها تعم صاحبها بخير الدنيا
واآلخرة... وتسمى بالدافعة؛ ألنها تدفع عن صاحبها كل سوء، وتسمى بالقاضية تقضي له كل
وعن أنس قال: قال رسول اهلل 
، وقلب القرآن يس(
ً
ا
: )وأن لكل شيء قلب
.2
2_ معنى يس.
قال اإلمام الحسن  معناه: يا رجل، وقال محمد بن الحنفية يس معناه: يا إنسان في لغة
4. وأما في
3. وعن محمد بن الحنفية قال: معناه يا محمد
طيئ، فحذف الصدر منه وأبقى على العجز
المستدرك فمعناه كقولك: يا محمد بالغة الحب ش5 . بدليل قوله تعالى: 
َ
ع
ٌ
م
َ
ال
َ
س
ين
ِ
س
ا
َ
ي
ْ
ل
ِ
ى إ
َ
ل
130/الصافات
على آل محمد
ٌ
م
.أي سال
6. وروي عن علي بن أبي طالب أنه قال: سمى اهلل 
النبي األكرم  في القرآن سبعة أسماء: محمد، وأحمد، وطه، ويس، والمزمل، والمدثر، وعبد اهلل،
7. وقيل: معناه يا
وقيل: معناه في اللغة السريانية يا إنسان، وقيل: معناه يا سيد األولين واآلخرين
9
8. وقال قتادة ونقل عن عكرمة: معناه قسم.
إنسان باللغة الحبشية
وقد اتفق أكثر المفسرين على أن )يس( يقصد بها النبي األكرم محمد . وعن ابن عباس
قال: أما قوله تعالى: طه/
ى
َ
ق
ْ
ش
ِتَ
ل
َ
ن
ْآ
ر
ُ
ق
ْ
ل
ا
َ
ك
ْ
ي
َ
ل
َ
ع
ا
َ
ن
ْ
ل
َ
ز
ن
َ
أ
ا
َ
م
 طه/2-1. معناه يا رجل، وهو في اللغة
. أما القول في اآلية المباركة ما أنزل عليك هذا الكتاب
العربية بمنزلة حروف الهجاء؛ كقولك: الم10

ك
لتشقى؛ فهي لغة يمانية في لغة لع
ي أن استعملت في النداء، والقول: يا رجل لم ينتبه إليك ولم يلتف،
وأما إذا ناداك بالقول: يا طه، أكيد سيكون هناك التفات باتجاهك.

1 ينظر: فتح القدير: 473 /4.
2 إعراب القرآن للنحاس: 381 /3، ينظر: الجامع ألحكام القرآن: 405 /17.
.164 /5 :والكشاف ،398 /19 :الطبري تفسير :ينظر 3
4 دالئل النبوة للبيهقي: 158 /1، وينظر: الدر المنثور: 320 /12.
5 ينظر:المستدرك على الصحيحين: 410 /2
6 ينظر: الجامع ألحكام القرآن: 408 /17.
7 ينظر: التبيان في تفسير القرآن: 441 /8، ومجمع البيان في تفسير القرآن: 259 /8.
8 ينظر: تفسير الطبري: 398 /19، و الدر المنثور: 320 /12.
9 ينظر: تفسير الطبري: 398 /19، و
معاني القران الكريم للنحاس: 472 /5، ينظر: تفسير الثعالبي: 5 /5.
10 ينظر: معاني