لخّصلي

األول تكلم عن السامر باعتباره الشكل المسرحي البدائي األول الذي تبلور لدى الغالبية فقد استطاع في مسرحية "ليالي الحصاد" أن محافظا على السامر في شكله البدائي األول". حجو ووظيفته انتقادية توجيهية، ومن األعمال التي شخصها هذا المسرح السوري مسرحية ويضيف الباحث: إن مسرحا يريد أن يكون سياسيا تقدميا يتجه إلى جمهور محدد في هذا المجتمع، وأن ثقافته الشعبية تسلب إن هذا المسرح الذي يواجه ال يوفرها دائما التراث تقدميا ". المرتجلة لعلي الراعي، وجميل حمداوي. 4 -مجمل النظريات المسرحية المغاربية: عرف المغرب العربي منذ السبعينيات من القرن العشرين مجموعة من النظريات والبيانات واألوراق والمشاريع والعروض المسرحية التطبيقية، والتي استهدفت إرساء تصور مسرحي بيد أن المغرب حسب الكثير من مع استقراء أسسه الفنية والجمالية والميزانسينية قصد إنشاء مسرح بديل وهكذا، وقد أعلنت هذه القطيعة عن طريق تأسيس حركة مسرحية جادة امتدت عبر ويتبعه في ذلك عبد الكريم برشيد وبعد ذلك، إلى درجة أن هذه البيانات والكتابات التأسيسية كانت تعبر في الحقيقة عن هوس تنظيري مفرط لدى المبدعين ومهتمي المسرح بدول المغرب العربي. االستدراكية، ونظرية " باتجاه المسرح الذي نريد. ونظرية "مسرح القوال" مع عبد القادر علولة

فثمة فارق كبير بين الكاتبين: يوسف إدريس ومحمود دياب،
األول تكلم عن السامر باعتباره الشكل المسرحي البدائي األول الذي تبلور لدى الغالبية
العظمى من جماهير شعبنا في الريف والقرى ... أما محمود دياب، فمستفيد استفادة واضحة. مما دعا إليه يوسف إدريس، مما أنجزه بالفعل، فقد استطاع في مسرحية "ليالي الحصاد" أن
يتجه إلى التعبير الطبيعي المباشر، محافظا على السامر في شكله البدائي األول".
هذا، وقد اتخذت مجموعة من الفرق المسرحية العربية طابعا احتفاليا، مثل: جماعة السرادق
المصرية بزعامة صالح سعد التي أصدرت بيانها األول سنة 1983 م، وجماعة المسرح
الحكواتي برئاسة الفنان اللبناني روجيه عساف، ومسرح الشوك وعلى رأسه دريد لحام وعمر
حجو ووظيفته انتقادية توجيهية، ومن األعمال التي شخصها هذا المسرح السوري مسرحية
سعد هللا ونوس "حفلة سمر من أجل 5حزيران"، وفرقة الفوانيس األردنية... ويضيف الباحث:
"أما الزاوية الثانية في مفهوم التسييس فهي تلك التي تهتم بالجانب الجمالي. إن مسرحا يريد
أن يكون سياسيا تقدميا يتجه إلى جمهور محدد في هذا المجتمع، جمهور نحن نعلم سلفا أن
وعيه مستلب، وأن ذائقته مخربة، وأن وسائله التعبيرية تزيف، وأن ثقافته الشعبية تسلب
ويعاد توظيفها في أعمال سلطوية تعيد إنتاج االستالب والتخلف. إن هذا المسرح الذي يواجه
مثل هذا الجمهور البد له من البحث عن أشكال اتصال جديدة ومبتكرة، ال يوفرها دائما التراث
الموجود في المسرح العالمي أو العربي، حتى لو كان هذا المسرح يحمل مضمونا سياسيا
تقدميا ".
وهناك نظريات مسرحية عربية أخرى كمسرح الصورة لصالح القصب، ونظرية الكوميديا
المرتجلة لعلي الراعي، ونظرية المسرح اإلسالمي مع نجيب الكيالني وعماد الدين خليل
وجميل حمداوي.
4 -مجمل النظريات المسرحية المغاربية:
عرف المغرب العربي منذ السبعينيات من القرن العشرين مجموعة من النظريات والبيانات
واألوراق والمشاريع والعروض المسرحية التطبيقية، والتي استهدفت إرساء تصور مسرحي
جديد من أجل تأسيس المسرح العربي وتأصيله وتثويره. بيد أن المغرب حسب الكثير من
الباحثين والنقاد كان البلد السباق إلى التنظير المسرحي، وذلك بشكل كبير مع مسرح الهواة،
والسيما مع زعيم االحتفالية عبد الكريم برشيد، والذي أصدر بيانه األول سنة 1976 م. وبعد
البيان االحتفالي األول، توالت البيانات واألوراق والمشاريع والتصورات النظرية في دول
المغرب العربي، وخاصة في تونس مع عز الدين المدني، وذلك لفهم مكونات المسرح نصا
وعرضا وتقبال، مع استقراء أسسه الفنية والجمالية والميزانسينية قصد إنشاء مسرح بديل
بهوية عربية وخصوصية تراثية أصيلة.
وهكذا، فقد أفرزت مرحلة السبعينيات من القرن الماضي: "تنظيرات وبيانات مسرحية تعد -
بحق- مشاريع تنظيرية وإبداعية، استطاعت أن تخلق قطيعة فكرية وإيديولوجية وجمالية مع
المرحلة السابقة، وقد أعلنت هذه القطيعة عن طريق تأسيس حركة مسرحية جادة امتدت عبر
بيانات االحتفالية لعبد الكريم برشيد وجماعته".
بيد أن أول تنظيري مسرحي مغاربي -في اعتقادي- كان بالجزائر مع" مسرح البحر" بقيادة
قدور النعيمي، والذي أصدر بيانه األول سنة 1986 م. ويتبعه في ذلك عبد الكريم برشيد
ببيان المسرح االحتفالي سنة 1976 م. وبعد ذلك، ستتوالى البيانات والتنظيرات المسرحية
بكثرة، إلى درجة أن هذه البيانات والكتابات التأسيسية كانت تعبر في الحقيقة عن هوس
تنظيري مفرط لدى المبدعين ومهتمي المسرح بدول المغرب العربي.ومن أهم النظريات المسرحية المغاربية التي حاولت التنظير للمسرح تأليفا وإخراجا وتمثيال
ورؤية، نستحضر:
االحتفالية، واالحتفالية الجديدة، والمسرح الثالث، ومسرح النقد والشهادة، ومسرح الكوميديا
الصادمة، ومسرح المرتجالت، والنظرية االفتراضية، والنظرية اإلسالمية الجديدة، وبيان
المنهج الجدلي، ومسرح المرحلة، والمسرح الفردي، ومسرح التكامل، والنظرية
االستدراكية، والنظرية االحترافيةالمهنية، ونظرية " باتجاه المسرح الذي نريد..." بالمغرب،
ونظرية "مسرح البحر" مع قدور النعيمي، ونظرية "مسرح القوال" مع عبد القادر علولة
بالجزائر، ونظرية المسرح التراثي مع عز الدين المدني بتونس.