لخّصلي

تطورت العدة الشعرية في الإسلام بتأثير القرآن واختلاط العرب بغيرهم، مُظهرةً مشاعرهم وأهواءهم. انتقل الشعر من مجرد وصف مادي إلى نسيج من العواطف والأحاسيس، سواء في المعاملات أو الأحوال الشخصية. تميز الشعراء بِتخصّصهم في موضوعاتٍ معينة، لكنهم لم يقتصروا على وصف الواقع المادي، مُضيفين إليه انبعاثاتٍ روحية من عواطفهم وأهوائهم. يُلاحظ تأثير البيئة (جزيرة العرب ثم الشام والعراق) على الشعر، مُنقسماً بين بدوي وحضري. فالشعر البدوي يتميز بالبساطة والرزانة، بينما الشعر الحضري أكثر تعقيداً، مستخدماً التشبيهات والاستعارات بوفرة. اختلفت أشعارهم في المواضيع، لكنها اتفقت على التعبير عن مشاعر الشاعر. لم يصل بعض الشعراء إلى مستوى ما سبقهم من الشعراء، بينما تميّز آخرون بإبداعهم واستخدامهم للتشبيهات المُتعددة في وصف الجمال، مُظهرين براعةً فنيةً متقدمة.

تطورت العدة في الإسلام بنائي القران واختلاطا العرب بالشعور لا جيدا من ريوم والراس الوقت المخرجة و الأدواري الهوى الاحساس في النفوس . المية الشعر إلى نسمة بتخصيها والواي خدايات اوراس مال و من فيا في معاملة أو هوى، وحال أو سرور الحمل العزل الشعرية السامار من مرور ما به تخصصوا فيه وام فقوا عليه شعرفه ايم. بق مقصورا على موجود ، بعالعوم من المرض

الوصف المادي من أضيف اليه شيء جديد ينبعث من الروح وهو انت العواطف والأهواء ومن يتصل بين من التأثيرات الله واد الفن في محصور في الجزيرة العربية التعدي على الراية الله في الشام والعرقي ( القسم إلى نوعين ، بدوي وحسون (1) تسوي الحليب عليه العقة والرزانة المد جنه وقرية من الفطرة وبعده عن علا في الخسارة وما منده الصحابة شوهوا بالشعراء العشرين الانت مواطيه في موادي نجد والحجر الهم في سوليم لا يتسلمون الا بالنواة وحدة يحتويها حتا صادقا علينا اكثر ما يطلب ليه وصفت ما يلاقول من المعالي والألفاظ في بث الواعجبه ووصف جيلاتي اختلطت قوالية بعضها الاخترعت اخبار مهم تناسب هذه الأشعار في كثير من العلو والتناقض ولكنها تلتقي جميعا في موقف واحد وهو أن الشاعر أحب الداء والد با تم خطب الردود مخافة التعبون الاشتهار جنه اليه وقوله فيه

لم يستطيع الوصول إليها لعقة نفسه فقة المرايا

الوان العزل العصري الله على علمه الأخاء والعرف والعشة والله المسار الشعراوة حيثيم النعمة أدى تصوير التعلموا في أساليم الإبداعوا ولا اميد استوت لمن القصصي، وكانت مو طايم بكه وشبه الي الفرشين والانصار الشاعر الحضري لم يقتصر في تشبيه على مراة واحدة كاشين السنوي بل كان موكلا بالجمال يتبعه این راه