لخّصلي

اللفظة العربية للحداثة مشتقة من الفعل الثلاثي "حدث"، والحداثة نقيض القدم وأحدث الله الشيء بمعنى كان أو وُجد، ويرادفه الجديد ويطلق على الصفات التي تتضمن معنى المدح أو الذم، المحيط بما انتهى إليه الحقائق، المدرك لما يوافق روح العصر من آراء ومذاهب والحديث الذي يتضمن معنى العلم . المقبل على الأغراض التافهة دون الجواهر العميقة، ومعنى ذلك أن الحديث ليس خيرا كله، وخير وسيلة للجمع بينهما هو يتصف الحديث بالأصالة والعراقة والقوة، فاللفظة العربية ترتبط بما له أكثر دلالة، عما يقع إنه ما يحدث فليس الشكل هو المهم، فإن ما يحدث يتشبث بواقعيته وراهنيته. وجاء في قاموس لالاند La Lande أن كلمة الحداثة مشتقة الكلمة اللاتينية Modérons من العقل من المفيد التمييز بين الحداثتية، والتي تشير إلى عقلية الحداثة والمناهج التحتية، والمعتقدات المبدئية لمجمـل عمليات التحديث، الذي أوجده انفصال الكنيسة عن الفعل الاجتماعي والسياسي في أوروبا، في حين يشمل مصطلح الحداثة كل من هذين المعنيين. حالة ثقافية وحضارية و مجتمعية، هي ومهما اختلفت التعريفات اللغوية في تحديد مفهوم الحداثة فإنها لا محالة تلتقي في واحد، فهي دعوة شمولية لاكتشاف المجهول بناء على لحظة وعي نهضوية، كان خطابها يختصر في الإعلان عن ضرورة إحداث القطيعة مع كل ما يمنع العقل من بناء المعرفة الجديدة، فالحداثة العقل الذي أعلن سلطانه وفي وقت لاحق تسلطه على الإنسان، وتقاليد الخضوع الخنوع الخشوع هي التي تفعل فعلتها بالإنسان، لكل الإمكانات والاحتمالات من أجل أن يتمكن الفرد من التمتع بها، إنها تعني تنمية القوى المنتجة وتنمية الوعي بالذات في نفس الوقت، الحداثة". في التنظيم الاجتماعي، والديناميـة ومـا صـاحبهـا مـن عمليات العلمنة والعقلانية الفردية والتمايز الثقافي. وما نستشفه هذا المفهوم أن الحداثة لفظة متفتحة وواسعة تشمل كل ما يتعلق بالعقلانية من على جميع المستويات، الاقتصادية السياسية، الفكرية، فمع ميلاد المنهج التجريبي وولوج الإنسان موضوع الطبيعة، وأصبحت التقنية شرطا أساسياً لبناء الواقعة العلمية. بحيث أصبح المجتمع يتلقى مجموعة من القيم المنفتحة القائمة على التعدد، وحتى المنطلقات والنتائج، إلا أنها طبعت بسمات ومميزات عامة،

مفهوم الحداثة
اللفظة العربية للحداثة مشتقة من الفعل الثلاثي "حدث"، بمعنى "وقع"، والحديث نقيض القديم، والحدوث نقيض القدمة، استحدثت خبراً أي وجدت خبراً جديدا، والحداثة نقيض القدم وأحدث الله الشيء بمعنى كان أو وُجد، والحدوثة مرادفة للحداثة. وجاء في المعجم الفلسفي (جميل صليبا): "أن الحديث في اللغة نقيض القديم، ويرادفه الجديد ويطلق على الصفات التي تتضمن معنى المدح أو الذم، فالحديث الذي يتضمن معنى المدح، صفة الرجل المتفتح الذهن، المحيط بما انتهى إليه الحقائق، المدرك لما يوافق روح العصر من آراء ومذاهب والحديث الذي يتضمن معنى العلم . الذم، صفة الرجل قليل الخبرة سريع التأثر، المقبل على الأغراض التافهة دون الجواهر العميقة، ومعنى ذلك أن الحديث ليس خيرا كله، كما أن القديم ليس شراً كله، وخير وسيلة للجمع بينهما هو يتصف الحديث بالأصالة والعراقة والقوة، والابتكار وأن يتخلى أصحاب القديم عن كل ما لا يوافق روح العصر، من التقاليد البالية، والأساليب الجامدة".
في حين أن لفظة الحداثة الغربية Modernité مشتقة من الجذر Mode ، وهي الصيغة أو الشكل، أو هو ما يبتدئ به الشيء، فاللفظة العربية ترتبط بما له أكثر دلالة، عما يقع إنه ما يحدث فليس الشكل هو المهم، ليس هو الصورة التي تبرز، فإن ما يحدث يتشبث بواقعيته وراهنيته. وجاء في قاموس لالاند La Lande أن كلمة الحداثة مشتقة الكلمة اللاتينية Modérons من العقل
. بـ/ اصطلاحا :
من المفيد التمييز بين الحداثتية، والتي تشير إلى عقلية الحداثة والمناهج التحتية، والمعتقدات المبدئية لمجمـل عمليات التحديث، ومراحله وأنواعـه وصـوره، وبـيـن التـحـديـث الـذي يعني التحول الحضاري، الذي أوجده انفصال الكنيسة عن الفعل الاجتماعي والسياسي في أوروبا، في حين يشمل مصطلح الحداثة كل من هذين المعنيين.
ويؤكد Lalande في معجمه الفلسفي، بأن الحداثة، حالة ثقافية وحضارية و مجتمعية، جاءت كتعبير عن حالة المجتمعات الصناعية الغربية التي بدأت منذ القرنين التاسع عشر، والعشرين، وهي في الوقت نفسه امتداد، لجهود حثيثة بدأت منذ القرن السادس عشر في أوروبا.
هي ومهما اختلفت التعريفات اللغوية في تحديد مفهوم الحداثة فإنها لا محالة تلتقي في واحد، فهي دعوة شمولية لاكتشاف المجهول بناء على لحظة وعي نهضوية، كان خطابها يختصر في الإعلان عن ضرورة إحداث القطيعة مع كل ما يمنع العقل من بناء المعرفة الجديدة، سلطة الكنيسة مثلاً. فالحداثة العقل الذي أعلن سلطانه وفي وقت لاحق تسلطه على الإنسان، بعدما كانت ثقافة الإيمان السلبي، وتقاليد الخضوع الخنوع الخشوع هي التي تفعل فعلتها بالإنسان، وفي هذا الصدد يقول جـون مـاري دومينـاك : "الحداثة تعني إتاحة التطور والتفتح، لكل الإمكانات والاحتمالات من أجل أن يتمكن الفرد من التمتع بها، إنها تعني تنمية القوى المنتجة وتنمية الوعي بالذات في نفس الوقت، إنها معايشة كتحرير كبير، وكمنحة. ومن هنا نتجت تلك الرؤية

الحداثة". وكأن هذا المفهوم يفضي بنا إلى نوع من التفاؤل عندما نقارن بين إنسان العصور تعبر عن الوسطى الغربية، وإنسان عصر النهضة وعصر الأنوار، الذي شهد ميلاد لحظة العقلنة، التي . الحداثة، وما تشمل عليه من الترشيد الاقتصادي والديمقراطي، والسياسي والعقلاني، في التنظيم الاجتماعي، بالإضافة إلى ارتباط الحداثة كحركة اجتماعية شاملة بالخروج من العصور الوسطى والانتقال إلى المجتمعات الرأسمالية التي تتسم بالتجديد والتحديث، والديناميـة ومـا صـاحبهـا مـن عمليات العلمنة والعقلانية الفردية والتمايز الثقافي....إلخ.

وما نستشفه هذا المفهوم أن الحداثة لفظة متفتحة وواسعة تشمل كل ما يتعلق بالعقلانية من
التقدم، العصرنة، التجديد أي تعني أول ما تعني مجمل التفاعلات المتراكمة في كل جوانب الحياة ككل، أي اتخاذ نمط حياة جـديـد مغايراً لنمط الحياة القديم ، على جميع المستويات، الاقتصادية السياسية، الفكرية، الأخلاقية الاجتماعية والتقنية، فمع ميلاد المنهج التجريبي وولوج الإنسان موضوع الطبيعة، استطاع أن يلمس حداثة تقنية تتمثل في ذلك التوسط التدريجي للوسائل التقنية بين الإنسان والطبيعة، وأصبحت التقنية شرطا أساسياً لبناء الواقعة العلمية. هذا التطور على المستوى العلمي تأسس عليه تحرر على المستوى الاجتماعي، الأخلاقي، بحيث أصبح المجتمع يتلقى مجموعة من القيم المنفتحة القائمة على التعدد، وقابلية.
ج ميزات الحداثة:
وإن كانت الفلسفة الحديثة لا تعبر عن وحدانية النسق والمنهج، وحتى المنطلقات والنتائج، إلا أنها طبعت بسمات ومميزات عامة، يمكن من خلالها، فهم الحداثة كوحدة عضوية، فالنهج الذي رسمه بيكون، غير السبيل الذي سلكه ديكارت، الأول أسس الفكر التجريبي الحديث الذي انصهر فيه ك