لخّصلي

المجال الإقتصادي و الاجتماعي :

تمكنت دولة البوسعيد من بناء قوة اقتصادية قوامها الاهتمام بالزراعة و الري ، وصيدالأسماك و الموانئ ، و طرق التجارة الداخلية و الخارجية ، وقد أدى ذلك إلى تحسُّن الأوضاع الاجتماعية ، و ارتفاع مستوى المعيشة ، و شعور الناس بالأمن و الإستقرار. و تتمثل أهم الإنجازات في هذا المجال بما يأتي :

الزراعة و صيد الأسماك :
أوْلى السيد سعيد بن سلطان اهتماماً كبيراً بالزراعة ، فهو أوًّل من أدخل زراعة القرنفل و البُن و السمسم إلى زنجبار ، وقد أحدث ذلك الإنجاز تغيرات بعيدة المدى في الوضع الاقتصادي في شرقي أفريقيا ، كما اهتم بزراعة جوز الهند ، و الحبوب ، و المطاط ، و الأرز ، الشعير ، و الفول ، وقصب السكر ، و المانجو ، و الجوّافة .

ونتيجة ً لموقع عمان البحري المطلّ على خليج عمان و بحر العرب ، فقد عمل العمانيون في صيد الأسماك ، و استخراج الللؤلؤ .

2. الصناعة :

كان لأهل عمان إسهامات عدّة في مجال الصناعة ، و قد بدأوا بالصناعات الحرفية مثل صناعة الحبال و الحُصر و النسيج و السفن ، و الصناعات الحديدية و النحاسية مثل الفؤوس و السلاسل الحديدية و الرماح و السيوف و الخناجر ، و كذلك صناعة الفخار التي تمثّلت بالأواني و الأدوات الفخارية ، و ترتب على ذلك ظهور طبقة جديدة من الحرَفيين كالحدّادين و البنّاءين و الخيّاطين و الفخّاررين و صنّاع الحبال ، حيث ارتفعت أجورهم و مستوى معيشتهم . ومن المنجزات الصناعية التي قام بها الروّاد من أهل عمان : تطوير صناعة استخراج الزيوت مثل زيت النخيل ، و كان لهم الفضل في إدخال صناعة جديدة لأوُّل مرة ففي الكونغو وهي صناعة الصابون .

3. التجارة :

من أهم السلع التجارية التي تم تبادلها بين زنجبار و الهند و أمريكا و بريطانيا : اللؤلؤ و الملح و النحاس و الزعفران و البخور و الفواكة المجففة ، و الأنسجة القطنية وخشب الصندل و الفلفل و الزنجبيل و الهيل و القرفة و التمر و القرنفل و الحديد و السمن و الأرز . وقد شجَّع هذا على التجاررة الداخلية في شرقي أفريقيا فكثر عدد القوافل التي تتردد عللى زنجبار لجلب العاج و الصمغ .وأسهمت العلاقات التجارية في شرقي أفريقيا في نشر الإسلام و اللغة العربية فيها بوصفها لغة التجارة و الاقتصاد و الإدارة و الحكم.

ثالثاً : المجال الثقافي :

يمثل المجال الثقافي أهمية خاصة في حياة الأمم ، لذلك اهتمت دولة البوسعيد بهذا المجال الذي يتمثل في الآتي:

مؤسسسات التعليم :

يمثل المسجد ركيزة أساسية في حياة المسلمين لكونه دارا للعبادة و مؤسسة التعليم ، و قد إنتشر التعليم في عمان في عصر دولة البوسعيد في المساجد ، و من أمثلة ذلك المسجد المسمى ب ((مسجد الوكيل)) بمسقط . و قد كانت العلوم الدينية في مقدمة العلوم التي تدرس في المساجد ، و لا زالت المساجد تؤدي دورها التعليمي و الثقافي .

و كانت مدارس تعليم القرآن منتشرة في ربوع عمان لتعليم النشء القرآن الكريم و اللغة العربية ، و مبادئ الحساب المبسطة ، كما انتشرت المجالس الأدبية العامة و الخاصة في عصر دولة البوسعيد ، و كنت بمثابة ديوان مفتوح للأدباء و الشعراء لعرض نتاجهم في الأدب و الشعر ، كما تناقش في هذه المجالس بعض العلوم الأخرى كالفقه و التاريخ .

و قد برز في عصر دولة البوسعيد العديد من العلماء العمانيين الذين برعوا في الفقه و الشعر و الأدب و التاريخ و غيرها من العلوم الأخرى ، و من هؤلاء العلماء :

1. 
   

   العلامة سعيد بن خلفان الخليلي .

   
   


2. 
   

   الشيخ ناصر بن خميس الخروصي .

   
   


3. 
   

   أبو مسلم ناصر بن سالم ابن عديم .

   
   


4. 
   

   حميد بن محمد بن رزيق .

   
   

كما اهتمت دولة البوسعيد بالمجال الثقافي في شرقي أفريقيا ، و تمثل ذلك في :

1. 
   

   تأسيس المطبعة السلطانية في عهد السلطان برغش بن سعيد ، و قد عملت هذه المطبعة على نشر العشرات من الكتب العمانية ، و لاسيما الدينية منها .

   
   


2. 
   

   ظهور الصحافة لأول مرة في تالريخ شرقي أفريقيا ، حيث صحيفة ( الفلق ) و ( النهضة ) و ( الإصلاح ) .