لخّصلي

إن الموقع الإستراتيجي المتميـز جغرافيا والثروات الطبيعية الكثيرة جعلت بلاد القفقاس مطمعا لكثير من الدول الإستعمارية مما اتى على الشعوب القفقاسية ويلات الحروب وكوارث الغزوات فقد كانت السيطرة على القفقاس تعني في الواقع التحكــم بالممرات البحرية والنهرية للقارات الثلاث أوروبا وآسيا وأفريقيا ، وقد غزت بلاد القفقاس جميع الإمبراطوريات التي ظهرت في الشرق على مرِ العصور.
ففي العصور القديمه والحديثة غزا بلاد القفقاس الاشوريين والكلدانيين والمغول والمصريين القدماء والبيزنطيين والفرس والرومان والعثمانيين وكان اخرها روسيا القيصرية.
فقد كان الموطن الأصلي للشراكسة هو الأجزاء الممتدة على طول السفوح الشمالية لجبال القفقاس بين البحر الأسود وبحر قزوين، عاشوا هناك آلاف السنين الى ان قامت الاخيرة بشن هجمة استعمارية عليها حيث دارت بينهما حروب امتدت لأكثر من مائة عام خسر الشراكسة خلالها أكثر من 85% من عددهم وأنهكت قواهم فاستسلموا للقيصر الروسي في أيار 1864م املين أن يحظوا بشروط مقبولة تتيح لهم العيش على أرضهم لكن القيصر الروسي أصر على تهجيرهم من بلادهم لأنه كان يريد أرضا بلا سكان فاتفقت غاياته مع غايات الدولة العثمانية التي استقبلتهم لتجنيدهم في جيوشها ولاستغلالهم في استصلاح الأراضي في مناطق مختلفة من الأراضي التابعة للدولة العثمانيّة، فأسكنت غالبيتهم في أواسط تركيا وأرسلت عددًا منهم إلى سوريا وفلسطين والأردن التي بدء الشركس بالوصل إليها من عام 1878.
أصل كلمة الشركس
ويقول المؤرخون الشركس: إن لقب شركسي ليس اسماً لأحد من الأقوام الموجوده في شمال القوقازالتي ذكرناها سابقا ولا توجد قبيلة تحمل اسم : القبيلة الشركسية في القوقاز وإنما هي كلمة أطلقها الأجانب على أبناء شعوب القوقاز واسم شركس أو لقب شركسي أطلق على جميع الشعوب التي كانت تسكن شمال القوقاز بما فيها الشيشان وان ﻟﻘَﺒﻬﻢ ﻫﻮالاديغا ويعني الشعب المتحد والانسان الكامل المهذب القوي
.
ولقد انقسمت ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﺖ وعاشت في ﺍﻟﻘﻮﻗﺎﺯﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ:
شعوب شمال القوقاز والتي تعيش فيه منذ آلاف السنين وهم
الاديغى : وتضم كل منﺍﻷﺑﺰﺍﺥ , ﺍﻟﺒﺠﺪﻭﻍ ، ﺍﻟﺸﺎﺑﺴﻮﻍ , ﺍﻟﻮﻳﺒﺦ, ﺍﻟﺤﺎﺗﻘﻮﺍﻱ , ﺍﻟﻘﺒﺮﺩﻱ , ﺍﻟﻨﺎﺗﺨﻮﻱ, ﺍﻟﺘﺸﺎﻣﻘﻮﻱ
ﺍﻟﻮﻳﻨﺎﺥ : ﻭﺗﻀﻢ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﺍﻷﻧﻐﻮﺵ
ﺍﻻﺳﺘﻴﻦ : وﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻻﻳﺮﻭﻥ ﻭﺍﻟﺪﻳﻘﺭ
ﺍﻟﺪﺍﻏﺴﺘﺎﻥ : ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻷﻭﺍﺭ ﻭ ﺍﻷﻧﺪﻻﻝ واللزكى
ﺍﻷﺑﺨﺎﺯ : وﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻷﺑﺎﺯﻳﻦ ﻭﺍﻻﺑﺴﺆﺍ
وﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻘﻮﻗﺎﺯ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺠﻮﺭﺟﻴﻮﻥ ﻭ ﺍﻷﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ , ﻭﺍﻷﺭﻣﻦ

( شراكسة الاردن )
وكما ذكرنا سابقا بان الشركس قد وصلوا الى الاردن على شكل افواج وجماعات متقطعة ابتداء من عام 1878 وأن قبيلة الشابسوغ كانت أول قبيلة شركسية وصلت إلى عمان عن طريق الشام قادمه من وكان آخر فوج من المهاجرين الشركس قد وصل إلى عمان سنة 1900 عن طريق الشام
وكانوا من قبائل الجلاخستنيه والقبرطاي .
فسكنوا عمّان و بنوا فيها اول البيوت الطينية في المنطقة والتي تعرف ( بالمهاجرين ) وتوزع البقية على مناطق ومدن اخرى منها وادي السير وناعور والزرقاء والرصيفة وجرش وغيرها من المناطق.
1.عمان : وضمت معظم المهاجرين من قبيلتي الشابسوغ والقبرطاي والقليل من الأبزاخ.
2. وادي السير :وضمت معظم ايضا المهاجرين من قبيلتي الشابسوغ والبزادوغ والأبزاخ ،وكان يكثر في المنطقة عشائرعبــاد والمناصير.
3. صويلح : وضمت معظم المهاجرين من القبرطاي والشيشان ، وكان يكثر في المنطقة عشائرالعدوان والعشائر التابعة لها أو المتحالفة معها.
4. ناعور : وضمَّت معظم المهاجرين من الأبزاخ والبزادوغ وقليل من القبرطاي والشابسوغ ، وكان يكثر في المنطقة عشائر العجارمة وغيرها .
5. الزرقاء : وضمت معظم المهاجرين من الشيشان الذين وصلوا إلى الأردن عام 1902 – 1905 م مع شيشان صويلح وأفراد قلائل من القبرطاي وكان يكثر في المنطقة عشائر بني حسن.
6. الرصيفة : وضمت معظم المهاجرين من القبرطاي وكان يكثر في المنطقة عشائر الدعجة .
7. جرش : وضمَّت معظم المهاجرين من القبرطاي ، وكان يكثر في المنطقة عشائر بني حسن التي تمتد أراضيها ومضاربها شرقا حتى مدينتي المفرق والزرقاء .
ويقدر تعداد الشراكسة في الاردن الان بحوالي 125الف نسمة.حسب تقديرات الجمعية الشركسيه الاردنية.

وللشراكسة داخل الأردن كما لغيرهم من باقي الاثنيات والأقليات
لغة وثقافة ودين وعادات وتقاليد واعراف وقيم توارثوها منذآلاف السنين
اللغة : يوجد للشركس لغتان رئيسيتان .
الأولى: وهي اللغة الاديغية (وتعرف أيضا بأسم الشركسية الغربية)
والثانية :اللغة القردينية وتعرف أيضا بالشركسية الشرقية
وقد كتبت اللغة الشركسية في بدايات القرن التاسع عشر بالعربية ثم بالأحرف اللاتينية وأخيرا بالأحرف الروسية الكيريلية ولقد تم جمع الموروث الثقافي والأدبي الشركسي بالكتابة الحديثة في عهد الاتحاد السوفيتي وقد شجعهم اتقانهم للغتهم الأم على كتابة حكاياتهم وتراثهم وأدبهم الشعبي باللغة الشركسية من اجل الحفاظ على الثقافة والتراث الشعبي الشركسي.بالإضافة الى استخدامها لمخاطبة بعضهم البعض الى جانب اللغة العربية.
الدين : الديانة الرئيسية بين الشركس هي الإسلام ولكن يوجد بعض الشراكسة ممن يعتنقون دياناتٍ أخرى كالمسيحية مثل الأرمن الشركس واليهودية.
وتعود أسباب انتشار الاسلام بين الشركس لقربهم من دولة الداغستان الاسلامية, ولعلاقاتهم الحميمه مع الدولة العثمانية .
الثقافة : وتشمل الادب والفنون. كان الأدب الشركسي حتى أواخر القرن التاسع عشر يكاد ينحصر في الرواية الشفهية لانعدام الكتابة، ولكن مع بداية عصر الكتابة الشركسية الذي تأخر نسبيَّاً، انطلقت المسيرة الثقافية بخطى متسارعة، وأقيمت معاهد للدراسات اللغوية والتراثية والتاريخية وتم جمع التراث الشعبي الشركسي
أما بالنسبة للفنون والموسيقى والفلكلور لقد انتشرت حديثا المعاهد الموسيقية التي تدرب على الفن والموسيقى الشركسية ويمثل الرقص الشركسي في الحياة الشركسية مكاناً مميزا.ً
ويختلف الرقص الشركسي بشكل واضح عن الرقص في بلاد المشرق الأخرى، ويشبه إلى حدٍ كبير الرقص الأوروبي, مما أضاف طابعا جميلا له .
و تلعب الموسيقى والغناء دورا رئيسيا في تربية الأمة الشركسية ففي كل أغنية تستثار الشجاعة والهمة للمحافظة على الشرف ويولي الشراكسة اهتماما بالغا بهما لما لهما من اثرعلى صقل الشخصيه الشركسية من خلال الاغاني التاريخية والاجتماعية والابتهالات المتعلقة بالعبادة ونشرالتعاليم الدينيةاغاني الحرب والحب

العادات والتقاليد :
ان للشراكسة العديد من العادات والتقاليد والقيم التي توارثوها جيل بعد جيل وحكمت حياتهم وحافظوا عليها ونذكر منها:
1- تقديم واحترام الاكبر سناً
2- الاحتشام والتواضع والعفاف
3- يغلب عليهم طابع التناهي في اللطف والادب واللباقة
4- مبدأ احترام الضيف
ومن بعض العادات والتقاليد نذكرمنها ايضاً:
5- الزواج وعادة ( الخطيفة): وهو مفهوم مختلف عما هو في المجتمع العربي فعند الشراكسة يقوم الاتفاق بين الشاب والفتاة على زواج شرعي وقانوني يكون سببه الأساسي تسريع إجراءات الزواج واختصارها أو إخبار الأهل أنها اختارت هذا الرجل ليكون زوجًا لها ولا تتم الخطيفة إلا بالطريقة الاتية: يتفق الشاب والفتاة على موعد للخطيفة فتخبرالصبية صديقة لها أو أكثروفي الموعد يأتي الشاب برفقة مجموعة من الأصدقاء ذكورا وإناث لمنزل الصبية لاصطحابها إلى منزل والديه أو إلى منزل وجيه من وجهاء الشركس وبمجرد ركوبها العربة يطلق أصدقاؤه الأعيرة النارية للإعلان عنه وعند وصولها إلى المنزل يسارع صاحب المنزل إلى تشكيل وفد يذهب إلى منزل الصبية يعلمهم بالأمر ويطلب الحصول على موافقتهم على اتمام الزواج ومن ثم تجري مراسم الزواج كما هي العادة المتبعة.
6- ومن عادات وتقاليد الزواج ايضا :
لا يوجد تعدد زوجات عند الشركس إلّا إذا استدعى الأمر لذلك كعدم قدرة الزوجة على الإنجاب أوبسبب المرض فتبحث هي بنفسها عن زوجه ثانية لزوجها لتسد مكانها في الحياة الزوجية .
ولا يفضل الطلاق بين الشراكسة ويعتبرونه قلة رجولة ونقص في العقل ويتم عدم احترام الرجل الذي طلق زوجته.
الاعراف الشركسية:
يوجد لديهم مايسمى ( الخابزة ) وهي أنظمة ومبادئ رئيسية لمجموعة من القوانين الغيرمكتوبة التي تنظم قواعد حياتهم وفقا لكل زمان ومكان كانوا يعيشون فيه ومن الملاحظ عندهم أنها ثابتة تقريبا ويتمسكون بها بقوة ويعملون على عدم تغيرها
هذه بعض من جوانب العادات والتقاليد من حياة الشركس الممتده لألاف السنين ولكنها تخلت عن أجزاء من هويتها بسب انصهارها داخل المجتمعات التي تعيش داخلها وبسبب العولمة والتطورالحضاري .

المجلس العشائري الشركسي في الأردن:
وهو مجلس تم إنشاءه عام 1962 من عشائر الشركس والشيشان وقد تولى دولة سعيد المفتي اول رئيس له
وكان يضم 15 عضوا منهم المنتخبين من قبل ممثلي التجمعات الشركسية والشيشانية وجمعياتهم في مختلف المدن والمناطق التي يقطنها الشركس والشيشانيون، وكان يجدد كل بضعة سنوات أو كل سنتين وفقا لقانون متفق عليه من قبل الجميع.
ولكن الشيشانيين انفصلوا عن هذا المجلس وأصبح المجلس مجلسا عشائريا شركسيا فقط.
وقد صدر مرسوم ملكي بانشاء وتشكيل المجلس الحالي في 13/12/2005 مكون من الشركس وحدهم برئاسة الحاج عدنان شكاخوة , يتكون من عشرين شخصية من وجهاء الشركس كبارالسن.
وتكون مهمته متمثله في الدفاع عن حقوق الشركس والحصول على أكبر دعم ممكن لجمعياتهم الخيرية ومختلف النشاطات الشركسية ويقوم بفض النزاعات والإصلاح بين الأطراف المتنازعة كما يدعو الى التقرب مع الجمعيات الشركسية الاخرى في باقي الدول والابقاء على جسور التواصل بينها
ولاننا نظام عشائري يلعب المجلس دورا مهما في حياة الشركس الاجتماعية داخل الاردن بالتوازي والتعاون مع السلطه التنفيذية.
( الشركس وتعايشهم داخل المجتمع الأردني )
ويؤكد شراكسة الأردن على أن ولاءهم للأردن يتقدم على ولائهم لموطنهم الأصلي
(بلاد القوقاز) الذي اضطروا للهجرة منه, ويعتبرون أنفسهم أردنيين أولا وشركسيين ثانيا، وأنهم جزء لايتجزء من المجتمع الأردني.ولقد اندمج الشركس بشكل سريع بالمجتمع الاردني واصبحوا من احد المكونات الاساسية فيه ولم يشعروا بالنقص والدونية داخله اذ تمتعوا بكامل الحقوق المدنية والسياسية من عدالة وحريات وتكافؤ الفرص ونفذو ما عليهم من واجبات
( الشركس والنظام السياسي الأردني )
في الأردن بداية استقلاله وقبل الاعلان عنه اذ شكل فوجا من المقاتلين الشركس كونوا نواة الحرس الملكي عام 1920 اذ كان لهم نصيب كبيروبصمه واضحة داخل الحياة السياسية الأردنية, ابتدأ من أهم مؤسسات المملكة وهي حراسة القصور الملكية التي أُسندت اليهم تكريما لهم لإسهامهم في الحفاظ على الأمن والاستقرار بقيادة الفريق ميرزا باشا وصفي أبزاخ في ذلك الوقت وكانت مهمتها حراسة الملك المؤسس عبد الله الأول بن الحسين انذاك وما زلوا يقومون بواجبهم الى يومنا هذا.
وانتهاء بحق التمثيل في البرلمان الاردني حيث اوجد قانون الانتخابات الأردني للشركس والشيشان معا
ثلاثة مقاعد في مجلس النواب الأردني حصلوا عليها بموجب نظام الكوتا.
ونذكر من نوابهم : النائب روحي شحالتوغ , والنائبة توجان فيصل والنائب عدنان مشوقه ح
( الشركس في الحياة الحزبية الأردنية )
نلاحظ ان هناك غياب او تقليل من قبل الشركس في المشاركه في الحياة الحزبية داخل الاردن ويعود ذلك حسب رأي بعض المحللين السياسين الى ان الشركس كأقلية تقوم على التقرب من نظام الحكم والابتعاد عن كل مايجعل علاقة الشركس بالنظام والحكومة غير جيدة.
ولقد حصل منهم على ألقاب تشريفيه ملكية ( لقب أمير )
سمو الأمير حسين بن ناصر ميرزا
وسمو الأميرة سناء عاصم
وتولوا مناصب عليا كثيره في الدولة سياسية وعسكرية, ونذكر منها.
السياسية :
1- دولة سعيد المفتي: رئيس وزراء الاردن اربعة مرات ورئيس مجلس الاعيان لعدة سنوات ورئيس مجلس الامة الاردني.
2 - معالي عباس باشا ميرزا : وزير داخلية مرتين 1947- 1950, وعضو مجلس الاعيان.
3- معالي مأمون نور الدين أبزاخ وزير للرياضة والشباب وأول رئيس للمجلس الاعلى للشباب الاردني.
4- معالي نانسي بكير وزير للثقافة .
5- معالي الدكتورة علياء بوران وزيرة السياحة والبيئة – سفيرة في لندن
6 – معالي الدكتور محي الدين توق وزير التنمية الادارية ووزير دولة
7- معالي محمد باشا بشير وزير زراعة
8- معالي زهير المفتي وزير خارجية 1970
العسكرية :
1- الفريق ميرزا باشا وصفي أبزاخ : قائد سلاح الفرسان الأردني في عهد إمارة شرق الاردن.
2- الفريق اول الركن محمد ادريس دودوخ : رئيس هية الاركان_ مديرالامن العام 1981الى 1984
3- اللواء احمد حسني حاتوقاي: مدير المخابرات العامة الحالي
4- الفريق اول الركن تحسين حميد شردم : رئيس هيئة أركان القوات البرية الأردنية
5- الفريق المهندس خالد جموخة : مؤسس مركز الملك عبدالله الثاني للتصميم والتطوير
6- اللواء الدكتور تحسين عبدالقادر بايوق : مدير المدينة الطبية
7- اللواء الركن محمد حميد دغجوقة : مساعد رئيس هيئة الاركان للاستخبارات
ومازال هنالك العديد من الشخصيات الشركسية السياسية والعسكرية التي لم نذكرها.
ويوجد ايضا العديد من رجال الاعمال الشركس ورؤوس الاموال ومن المفكرين والأدباء والرياضين والفنانين المبدعين الأردنيين ذوي الأصول الشركسية الذين مثلوا الاردن خير تمثيل عربيا ودولياً. الذين اسهموا بشكل كبير في بناء مؤسسات الدولة المدنية وكذلك تطورالنهضة الفكرية والعمرانية. ولم يشكك يوما بانتمائهم و ولائهم للوطن وللقيادة الهاشمية .