لخّصلي

كان سقراط يعتمد على النقاش من أجل اكتشاف ما يلزم من أجل وضع تعريف ما، و بذلك يوضح الطابع املنطقي يكون انساان إال إذا كان عاقال و هذا إن جاز أن نستثين األطفال الرضع، ونستطيع أن نعرب عن ذلك من خالل شكل توجد فيه دائراتن متقاطعتان، فاإلنسان هو اللفظ املراد تعريفه و هو اجلزء املشرتك بني دائرتني اللتني تشمالن ما هو عاقل و ما هو حيوان، يف مثل هذا التعريف هي أن أنخذ أحد اللفظني )احليوان( و حندده ابللفظ الثاين )عاقل( فاألول هو اجلنس و الثاين هو الفصل أي ما ينفرد به عن بقية احليواانت. يذكر أن " سقراط " قال : " جيب تعلم اهلندسة إىل حد أن نصبح فيه قادرين على قياس مساحة أرض نريد أن نشرتيها ولكن متابعة دراسة اهلندسة إىل حد املسائل األصعب، فهذا أمرا ال حنبذه وكان يقول : ال فائدة من ذلك أبدا. ليس ألنه كان جيهلها بنفسه؛ بل كان يزعم أن هذه املسائل تقضي على عمر اإلنسان وتشغله عن دراسات أخرى مفيدة ". احتل سقراط يف اتريخ الفكر مكانة مهمة جدا خلصت بقول شيشرون Cicéron أن " سقراط " " أنزل الفلسفة من دراستهم أما سقراط فقد جعل اإلنسان هو احملور. 3 . وضع تصورات فلسفية عقلية مثالية لكنها ليست واقعية ، ال وجود هلا يف الواقع و ما هي إال جمرد صورة خمزنة يف العقل البشري. وترك ثالث مسائل هندسية غري قابلة للحل وھي: -تقسيم زاوية إىل ثالث زوااي متساوية ابملدور، حيث نعرف انه ال ميكن حل هذه املسائل ابستعمال املدور فقط. َّو يبدو أفالطون )348-7/428( أوال ل ن أتمله ابلثقة وابحملبة.

كان سقراط يعتمد على النقاش من أجل اكتشاف ما يلزم من أجل وضع تعريف ما، و بذلك يوضح الطابع املنطقي
الشكلي ملا يسمى ابلتعريف عن طريق اجلنس و الفصل و هو ما يعرب عنه ابلشروط الضرورية و الكافية. فاحليوان ال
يكون انساان إال إذا كان عاقال و هذا إن جاز أن نستثين األطفال الرضع، ونستطيع أن نعرب عن ذلك من خالل شكل
توجد فيه دائراتن متقاطعتان، فاإلنسان هو اللفظ املراد تعريفه و هو اجلزء املشرتك بني دائرتني اللتني تشمالن ما هو عاقل
و ما هو حيوان، يف مثل هذا التعريف هي أن أنخذ أحد اللفظني )احليوان( و حندده ابللفظ الثاين )عاقل( فاألول هو
اجلنس و الثاين هو الفصل أي ما ينفرد به عن بقية احليواانت.
و كان يقول " أعرف شيئا هو، أنين ال أعرف شيئا " و كان يقول "املعرفة فضيلة".
يذكر أن " سقراط " قال : " جيب تعلم اهلندسة إىل حد أن نصبح فيه قادرين على قياس مساحة أرض نريد أن نشرتيها
أو نقسمها أو نفلحها... ولكن متابعة دراسة اهلندسة إىل حد املسائل األصعب، فهذا أمرا ال حنبذه وكان يقول : ال
فائدة من ذلك أبدا. ليس ألنه كان جيهلها بنفسه؛ بل كان يزعم أن هذه املسائل تقضي على عمر اإلنسان وتشغله عن
دراسات أخرى مفيدة ".
احتل سقراط يف اتريخ الفكر مكانة مهمة جدا خلصت بقول شيشرون Cicéron أن " سقراط " " أنزل الفلسفة من
السماء إىل األرض " أي أن السابقني على سقراط من الرايضيني والفيزايئيني والفلكيني َل جيعلوا من اإلنسان موضوع
دراستهم أما سقراط فقد جعل اإلنسان هو احملور.
.3 .3 ب املدرسة املثالية األفالطونية
أفالطون هو تلميذ سقراط وكاتب احلوارات )كتاب كتب فيه أفالطون حوارات سقراط مع تالميذه(، وضع تصورات
فلسفية عقلية مثالية لكنها ليست واقعية ، اعتقد أن األولوية يف كل األمور تعود للفكر و العقل, بينما املوجودات احلسية
ال وجود هلا يف الواقع و ما هي إال جمرد صورة خمزنة يف العقل البشري.
قسم العاَل إىل قسمني: العاَل املثايل املتغري و العاَل املادي النسيب احملسوس.
وترك ثالث مسائل هندسية غري قابلة للحل وھي:
-تربيع الدائرة )جعل مساحة الدائرة من مساحة مربع يساويها أي حساب العدد π )

• نسخ مضاعف للمكعب )إجياد مكعب حجمه يساوي ضعف حجم مكعب ما ابملدور(
  -تقسيم زاوية إىل ثالث زوااي متساوية ابملدور، حيث نعرف انه ال ميكن حل هذه املسائل ابستعمال املدور فقط.
  َّو يبدو أفالطون )348-7/428( أوال
  كفيلسوف أتمل يف الطبيعة، طبيعة الفكر العلمي، ل ن أتمله ابلثقة وابحملبة. و قد
  وضع العلم يف املرتبة األوىل من كل نشاط عقلي. واهتم ابملبادئ و املناهج و أبحدث ما قدمته الرايضيات من تقدم. و
  يف الفيزايء وعلم الفلك، صاغ بنفسه الفرضيات األكثر جرأة، املتعلقة ببنية العناصر األوىل و القوانني الت تتحكم يف هذا
  :كروية الكون،كورية األجسام السماوية مبا فيها األٍ الكون. و من بني األنظمة املقرتحة عند أفالطون رض. املوقع املركزي
  والثابت لألرض. الكواكب تقوم بدوراهتا على مسافات متنوعة، والسماء األبعد هي مساء النجوم الثابتة.
  بعد إعدام أستاذه سقراط قام أفالطون أبسفار طويلة طاف خالهلا صقلية، إيطاليا، مصر. بعدها أنشأ يف سنة 387 ق
  م مدرسة يف قطعة أرض مرتبطة ابسم البطل األسطوري أكادميوس و أطلق عليها اسم األكادميية. ظلت هذه املدرسة