لخّصلي

أسلوب الأمر: وهذا هو الأصل فيه. ويتحقق هذا الأسلوب باستعمال: بالله وكيلاً). ومنه قوله تعالى {فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ. 1. الدلالة على الدعاء، ويكون الطلب هنا من الأدنى إلى الأعلى، 2. الدلالة على الوجوب، 3. الدلالة على الإباحة ، مثل : (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا أسلوب النهي: هي: استعمال الفعل المضارع المسبوق بلا ، الناهية وهي من أدوات جزم الفعل المضارع، ولا تقض وقتك في اللعب. - الدلالة على الدعاء، وهو طلب من الأدنى إلى الأعلى، كقوله تعالى {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ. - الدلالة على الالتماس، وهو طلب موجه إلى من هو مساو في الرتبة، مثل طلب موسى من هارون عليهما السلام في قوله تعالى: قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَنِي وَلَا بِرَأْسِي). أسلوب الاستفهام: هو الاستعلام أو الاستخبار عن شيء، وهي: وهل مثل : أنام الطفل ؟ وهل نام الطفل ؟ والجواب يكون بـ (نعم) في الإثبات، وإن كان السؤال منفيًّا يكون الجواب بـ (بلى) في الإثبات، وأنّى ، وكم ، والجواب عنها يكون بتعيين المسؤول عنه، وقد يخرج الاستفهام إلى معان أخرى . 1- الاستفهام المستَعْمَل في الإنكار : ويُسَمَّى استفهاماً إنكاريّاً ، ويُرادُ منه النفي، مثل قوله تعالى: بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا القوم الفاسقون) أي: لا يُهْلَكُ إهلاكاً عاماً شاملاً بعقوبة دنيويَّةٍ معجَّلَةٍ إِلَّا الْقَوْمُ الفَاسِقُون. 2- الاستفهام المستعمل في التوبيخ والتقريع: وهو توجيه اللوم والعتاب الشديد الموجع. كقوله تعالى: (قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ * وَاللَّهِ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ) 3- الاستفهام المستعمل في التقرير : ويُسمَّى استفهاماً تقريرياً، أو بعيده ، يكون بلفظ: (ليت) مثل: ليت الشباب يعود يومًا، - هل، نحو: لولا تزرنا فنكرمك. خامسا: أسلوب الترجي فإذا كان مكروهًا حُمّل الترجّي معنى الإشفاق، نحو: لعلّ محمَّدًا تصلح حاله، وهو أسلوب يستخدم في توجيه نداء لشخص للفت انتباهه، - أدوات النداء للقريب الهمزة، 2. المنادى،

أساليب الإنشاء الطلبي، ما يلي:
أولاً. أسلوب الأمر:
وهو أسلوب يطلب به حصول الفعل من الأعلى إلى الأدنى، وهذا هو الأصل فيه.
ويتحقق هذا الأسلوب باستعمال:
فعل الأمر: ومنه قوله تعالى: {وَلا تُطِعْ الكافرين والمنافقين، ودع أذاهم، وتوكَّلْ على الله، وكفى
بالله وكيلاً). - دخول لام الأمر على الفعل المضارع، ومنه قوله تعالى {فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ
اللَّهَ رَبَّهُ} - اسم فعل الأمر نحو صه بمعنى اسكت وعليك بمعنى الزم، ومنه قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ.
ويمكن التعبير بهذا الأسلوب عن عدد من الدلالات، مثل:

1. 
   

   الدلالة على الدعاء، ويكون الطلب هنا من الأدنى إلى الأعلى، كقوله تعالى: {رَبِّ اجْعَلْ هَذا البَلد آمِنًا}.

   
   


2. 
   

   الدلالة على الوجوب، مثل: (وأقيموا الصلاة).

   
   


3. 
   

   الدلالة على الإباحة ، مثل : (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا

   
   


4. 
   

   الدلالة على التهديد، مثل: (اعملوا ما شئتُم)
   ثانيًا. أسلوب النهي:
   النهي أسلوب يُطلب به الكف عن الفعل، وله صيغة واحدة، هي:
   استعمال الفعل المضارع المسبوق بلا ،الناهية وهي من أدوات جزم الفعل المضارع، كقوله تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومثل: لا تغتب أخاك، ولا تقض وقتك في اللعب. ويمكن التعبير بهذا الأسلوب عن عدد من الدلالات، مثل:

   
   

• الدلالة على الدعاء، وهو طلب من الأدنى إلى الأعلى، كقوله تعالى {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ. - الدلالة على الالتماس، وهو طلب موجه إلى من هو مساو في الرتبة، مثل طلب موسى من هارون عليهما السلام في قوله تعالى: قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَنِي وَلَا بِرَأْسِي).
  ثالثا. أسلوب الاستفهام:
  هو الاستعلام أو الاستخبار عن شيء، أو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما، ويتحقق هذا الأسلوب باستخدام أدوات الاستفهام، وهي:

1. حروف الاستفهام وهما الهمزة، وهل مثل : أنام الطفل ؟ وهل نام الطفل ؟ والجواب يكون بـ (نعم) في الإثبات، و(لا) في النفي، وإن كان السؤال منفيًّا يكون الجواب بـ (بلى) في الإثبات، و(نعم) في النّفي، مثل: ألم تسافر اليوم؟ الجواب في الإثبات: بلى، سافرتُ، وفي النفي: نعم، لم أسافر.


2. أسماء الاستفهام، وهي : من ، ومتى وأين وكيف ،وما ، وأنّى ، وكم ، والجواب عنها يكون بتعيين المسؤول عنه، مثل: من حضر المؤتمر بالأمس؟ الجواب يكون بذكر الحاضرين.
   وقد يخرج الاستفهام إلى معان أخرى . ذلك: ومن
   1- الاستفهام المستَعْمَل في الإنكار : ويُسَمَّى استفهاماً إنكاريّاً ، ويُرادُ منه النفي، مع الإنكار على المُثْبِتِ كَيْفَ أَثْبَتَ مَا هو ظاهر النفي، مثل قوله تعالى: بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا القوم الفاسقون) أي: لا يُهْلَكُ إهلاكاً عاماً شاملاً بعقوبة دنيويَّةٍ معجَّلَةٍ إِلَّا الْقَوْمُ الفَاسِقُون.
   2- الاستفهام المستعمل في التوبيخ والتقريع: وهو توجيه اللوم والعتاب الشديد الموجع. كقوله تعالى: (قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ * وَاللَّهِ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ) 3- الاستفهام المستعمل في التقرير : ويُسمَّى استفهاماً تقريرياً، والمراد منه حَمْلُ المخاطب على الإقرار والاعتراف بأمْرٍ قد استقر عنده العلمُ به كقوله تعالى: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)

رابعا: أسلوب التمني
وهو طلب حصول أمرٍ محبوب مستحيل الوقوع ، أو بعيده ، أو امتناع وقوع مكروه، والأصل فيه أن
يكون بلفظ: (ليت) مثل: ليت الشباب يعود يومًا، وقد تنوب عنها الأدوات التالية:

• هل، نحو: فهل لنا من شفعاء فيشفَعُوا لنا).


• لو، نحو: (ودّوا لوْ تُدهِنُ فيُدهنونَ)
  لولا، نحو: لولا تزرنا فنكرمك.
  خامسا: أسلوب الترجي
  وهو طلب أمر قريب الوقوع ، فإذا كان مكروهًا حُمّل الترجّي معنى الإشفاق، وأصل الترجي أن يكون بلعل، أو عسى، نحو: لعلّ محمَّدًا تصلح حاله، وعسى النّجاح أن يكون قريبًا.
  سادسا. أسلوب النداء:
  وهو أسلوب يستخدم في توجيه نداء لشخص للفت انتباهه، ويتكون من:

1. أداة النداء، وتنقسم إلى:

• أدوات النداء للقريب الهمزة، أي) ، مثل: أي بني، اتق الله.


• أدوات النداء للبعيد يا ) أيا ، هيا) مثل: يا محمد، أقبل.

2. المنادى، وهو المطلوب إقباله، أو لفت انتباهه، أو دعاؤه.


3. جملة جواب النداء، وتقع بعد المنادى، وتكون غالبًا أمرًا أو نهيًا، مثل يا الله اغفر لي، ومثل أيا علي، لا تهمل واجبك.

• ويصح حذف حرف النداء "يا" دون غيره حذفا لفظيا فقط، مع ملاحظة تقديره مثل:
  إنما الأرض والسماء كتاب ... فاقرؤوه، معاشر الأذكياء