لخّصلي

المغمور والمشهور بين الرخصة والعزيمة هل من فرق بين الإنسان المشهور والمغمور في قضية بذل النفس مقابل الحفاظ على الدين؟ نستطيع التفصيل في المسألة أكثر من خلال النظر في أحوال السابقين الذين حملوا راية الدين الإسلامي وذادوا عنه بكل غالٍ ونفيس. إن المُتَتَبّع لحياة المُصلحين من العلماء والمجاهدين والمعروفين بتقواهم وصدقهم بين الناس؛ يجدهم في كثير من القصص رفضوا الأخذ بالرخص في مواطن المحن والابتلاءات لإحساسهم بالمسؤولية تجاه الأتباع، فنجد أن عامل الشُّهرة له أثر في نفوس هؤلاء الأكابر في عدم الأخذ بالرخص خشية فتنة الأتباع عن دينهم ولأنهم في مقام القدوة؛ فأخذوا بالعزائم لقوة عزائمهم وتركوا الرخصة لأهلها،

المغمور والمشهور بين الرخصة والعزيمة

هل من فرق بين الإنسان المشهور والمغمور في قضية بذل النفس مقابل الحفاظ على الدين؟

نستطيع التفصيل في المسألة أكثر من خلال النظر في أحوال السابقين الذين حملوا راية الدين الإسلامي وذادوا عنه بكل غالٍ ونفيس.

إن المُتَتَبّع لحياة المُصلحين من العلماء والمجاهدين والمعروفين بتقواهم وصدقهم بين الناس؛ يجدهم في كثير من القصص رفضوا الأخذ بالرخص في مواطن المحن والابتلاءات لإحساسهم بالمسؤولية تجاه الأتباع، مثل محنة الإمام أحمد بن حنبل المعروفة ومحنة الإمام سعيد بن المسيب، ومحنة الإمام سعيد بن جبير ومحنة الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت والإمام سفيان الثوري وغيرهم الكثير من العلماء.

فنجد أن عامل الشُّهرة له أثر في نفوس هؤلاء الأكابر في عدم الأخذ بالرخص خشية فتنة الأتباع عن دينهم ولأنهم في مقام القدوة؛ فأخذوا بالعزائم لقوة عزائمهم وتركوا الرخصة لأهلها، ونستطيع القول بأنه في هذا المقام يكون الأخذ بالعزيمة مع احتمال تفويت الحياة مقابل حماية الدين هو الأولى والمُقدم لأن مصلحة المجموع مقدمة على مصلحة آحاد الناس.

في حين أن المغمور والذي غالباً لا يؤثر إلا على نفسه؛ له أن يأخذ بالرخصة؛ إذ إن في هذا المقام تكون مصلحة حفظ النفس الواحدة غالبة على تفويتها تحقيقاً لمصالح أعظم لهذا الفرد والله تعالى أعلى وأعلم.