لخّصلي

☜ تدوين الحديث : احتيج إلى تدوين الحديث ، فأول من أمر بتدوين الحديث وحفظه وصيانته عمر بن عبد العزيز ، "روى في الموطأ أن عمر بن عبد العزيز كتب الى أبي بكر محمد بن حزم وعامله وقاضيه على المدينة : ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه ، وقد قال الامام جلال الدين عبد الرحمان السيوطي "ان اول من. جمع الحديث بأمر عمر بن الخطاب هو ابن شهاب محمد مسلم الزهري " . "لما نشأ محدثوا القرن الثالث أخذوا في جمع الحديث وتدوينه ، ونظروا في الاسانيد وروايتها وفي تراجم الرواة وسيرتهم ، الاطلاع على جهود العلماء في العناية بالاحاديث النبوية ؛ اكساب الطالب المعرفة التي تؤهله للتعامل مع الحديث؛ اقتناع الطالب بأهمية الحديث ، نيل الأجر والثواب عند الله . ☜ ينقسم علم الحديث قسمين : علم الحديث رواية وعلم الحديث دراية. 1 - علم الحديث بالرواية هو العلم الذي يشتمل على ما نقل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول ، او تقرير ( كقول الراوي : أكل الضب على مائدة رسول الله ) ، وفي الاصطلاح : هي ما استنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد قال عليه الصلاة والسلام " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" ☜ موضوع علم الحديث رواية : ذات النبي صلى الله وسلم من حيث أقواله وأفعاله وتقريراته وصفاته . ☜ فائدته : معرفة ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من اقوال وافعال وتقريرات . الخ وبه تفصل مجملات الايات ، ☜نسبته : انه من العلوم الشرعية . ☜ واضعه : ابن شهاب محمد بن مسلم بن عبد الله الزهري المتوفى سنة (125ه ) بامر من الخليفة الاموي عمر بن عبد العزيز المتوفي سنة 101 ه خوف اندراسه . ☜ حكمه : قال العلماء: الوجوب العيني على كل من انفرد به ، والكفائي عند التعدد . ☜ إسمه : علم الحديث رواية . 2- علم الحديث دراية . وكيفية التحمل والاداء وصفات الرجال وغير ذلك . - وقيل هو علم يعرف به احوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد . ☜ موضوعه : الراوي والمروي من حيث القبول والرد . ☜ فضله : إنه اشرف العلوم لشرف غايته. ☜ نسبته : نسبته الى غيره من العلوم الشرعية . ☜واضعه ابن شهاب الزهري ، الا إن اول من دون فيه القاضي ابو محمد حسن بن عبد الرحمان بن خلاد الرامهرمزي المتوفي سنة (260ه). ☜ اسمه علم الحديث دراية او علم اصول الحديث او مصطلح الحديث . ☜استمداده : من احوال الراوي والمروي من حيث القبول . ☜حكمه: الوجوب العيني على كل من انفرد به ، والكفائي عند التعدد . تعريف علم مصطلح الحديث ! ■ مكونات النص الحديثي . 1- السند : اصطلاحا : هو الاخبار عن طريق المتن ، - سلسلة الرواة الموصلة لمتن " " والسند الاخبار عن طريق 2- المتن . - ما انتهى اليه السند من كلام كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما الاعمال بالنيات " . ■ أهمية الاسناد : يظهر أهمية علم الاسناد واثره في علم الحديث من خلال ما يلي : فيستطيع طالب الحديث ان يقف على درجة الحديث وصحته من ضعفه ؛ - بالاسناد تحفظ السنة وتصان من الدس والتحريف والوضع والزيادة والنقص؛ - انه من خصائص الامة المحمدية . ♡ - الحديث : -عند المحدثين :_ هو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة خلقية او خلقية . - عند الاصولين : ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصلح ان يكون دليلا لحكم شرعي ؛ ما استنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كطريقة مشروعة بقوله او فعله او تقريره . ♡ الحديث القدسي : هو ما أخبر الله تبارك وتعالى به نبيه بالهام او منام او بواسطة جبريل عليه السلام مفوضا اليه التعبير ، باي عبارة شاء من انواع الكلام . وجمعه اخبار ، وفي الاصطلاح فيه ثلاثة اقوال: 2- مغاير له؛ 3- اعم منه، ان الخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره . انظر كتاب تيسير مصطلح الحديث لمحمود طحان " ♡ الاثر : لغة : بقية الشيء ، هما : 2- مغاير له : ان الاثر ما اضيف الى الصحابة والتابعين من اقوال وافعال . وحاله العدالة والجرح وشرطه في التحمل التمييز والضبط والقدرة . وحاله الرفع او القطع وما اشبه ذلك . يعني الرجال الموصلين اليه وهو المراد بالراوي . ♡ المتن : ما انتهى اليه السند من الحديث ، وهو المراد بالمروي في هذا العلم . ويطلق على الذي جمع فيه ما رواه واحد من الصحابة أو أكثر . ♡ المسْنِد : ( بكسر النون ) هو الذي يروي الحديث باسناده سواء كان عنده علم به او ليس له الا مجرد روايته. ♡ الصحابي : كل انسان مؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وراه في حياته . ومات على الاسلام ، اذ المرتد تسلب منه الصحبة كعبد الله بن حنظل . ♡ التابعي : هو من لقي الصحابي مؤمنا بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات على الاسلام كنافع مولى عبد الله بن عمر ونحوه. ♡ المخضرم : هو من ادرك الجاهلية والاسلام وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم في زمنه من غير اجتماع به كالنجاشي . ♡ المحدث : هو الذي حفظ كثيرا من الاحاديث وعلم الاسانيد والعلل وعدالة الرجال وجرحهم . وقيل : هو العالم بطرق الحديث واسماء الرواة والمتون . قيل المحدث من تحمل الحديث رواية واعتنى به دراية . ♡ حجة : هو الذي احاط علمه بثلاثمائة الف حديث مع معرفة اسانيدها وحال رجالها جرحا وتعديلا وغيرهما . وقيل : الحافظ البالغ في الحفظ والاتقان مبلغا يصح به أن يكون حجة عند الخاص والعام . ♡ - الحاكم : هو الذي احاط علمه بجميع الاحاديث المروية متنا واسنادا و جرحا وتعديلا وتاريخا .

تلخيص مادة علوم الحديث !
-1 - الجزء الاول:
☜ " علوم الحديث معرفة القوانين التي وضعها أئمة المحدثين لمعرفة الاسانيد والرواة واسمائهم وكيفية أخذ بعضهم عن بعض وأحوالهم وطبقاتهم واختلاف اصطلاحاتهم ..." مقدمة ابن خلدون .

☜ تدوين الحديث :
"لما انشر الإسلام وفتحت الأمصار ،وتفرق الصحابة ومات معظمهم ، احتيج إلى تدوين الحديث ، فاشتغل بذلك جمهرة كبيرة من العلماء ، وقصروا أوقاتهم في جمعه وضبطة وتنقيحه مما دس عليه، وابرزوا لناس عدة كتب قيمة كانت قدوة للباحثين والدارسين "
فأول من أمر بتدوين الحديث وحفظه وصيانته عمر بن عبد العزيز ، "روى في الموطأ أن عمر بن عبد العزيز كتب الى أبي بكر محمد بن حزم وعامله وقاضيه على المدينة : ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه ، فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء " .
وقد قال الامام جلال الدين عبد الرحمان السيوطي "ان اول من. جمع الحديث بأمر عمر بن الخطاب هو ابن شهاب محمد مسلم الزهري " .

☜ تمحيص الاحاديث .
"لما نشأ محدثوا القرن الثالث أخذوا في جمع الحديث وتدوينه ، فأخذوا فيما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقسموا الاحاديث الى طوائف شتى حسب درجة روايتها قوة وضعفا ، ونظروا في الاسانيد وروايتها وفي تراجم الرواة وسيرتهم ، ودرس أخلاقهم ، وميزوا الصحيح من غيره وعرفوا الحسن من الاحاديث ، والضعيف والمرسل والمنقطع والشاذ والغريب ...وغير ذلك كما ميزوا الناسخ والمنسوخ ورتبوا أنواع الحديث مراتب مختلفة بحسب دراجاتها .
■ أهمية دراسة هذا العلم :
✔ الاطلاع على ضوابط أخذ الحديث وروايته ؛
✔ الاطلاع على جهود العلماء في العناية بالاحاديث النبوية ؛
✔ التمكن من القواعد الشاملة المعتمدة في صيانة الحديث ؛
✔ اكساب الطالب المعرفة التي تؤهله للتعامل مع الحديث؛
✔ اقتناع الطالب بأهمية الحديث ، وضرورته في الدين الاسلامي ، باعتبار السنة المصدر الثاني ؛
✔ نيل الأجر والثواب عند الله ....

☜ ينقسم علم الحديث قسمين : علم الحديث رواية وعلم الحديث دراية.
1 - علم الحديث بالرواية
هو العلم الذي يشتمل على ما نقل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول ، كقوله " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " ، او فعل ( كقول الراوي سها رسول الله فسجد ) ، او تقرير ( كقول الراوي : أكل الضب على مائدة رسول الله ) ، او وصف خَلقي ( ككونه ليس بالطويل ولا بالقصير ) ، او خُلقي ( ككونه لا يواجه أحدا بمكروه).

ويراد الحديث بالرواية لفظ السنة ؛ وهي في اللغة الطريقة . وفي الاصطلاح : هي ما استنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طريقة مشروعة بقوله او فعله او تقريره، ولقد قال عليه الصلاة والسلام " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ"
☜ موضوع علم الحديث رواية : ذات النبي صلى الله وسلم من حيث أقواله وأفعاله وتقريراته وصفاته .
☜ فائدته : معرفة ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من اقوال وافعال وتقريرات ...الخ
☜ غايته : الفوز بسعادة الدارين .
☜ فضله : انه من اشرف العلوم ، فهو بعد القران الكريم تبنى عليه قواعد الاحكام ، وبه تفصل مجملات الايات ، ويعرف به كيفية الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله وتقريراته ...
☜نسبته : انه من العلوم الشرعية .
☜ واضعه : ابن شهاب محمد بن مسلم بن عبد الله الزهري المتوفى سنة (125ه ) بامر من الخليفة الاموي عمر بن عبد العزيز المتوفي سنة 101 ه خوف اندراسه .
☜ حكمه : قال العلماء: الوجوب العيني على كل من انفرد به ، والكفائي عند التعدد .
☜ إسمه : علم الحديث رواية .
☜ إستمداده : من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وافعاله وتقريراته .
☜ ومسائله : ما يذكر في كتبه من المقاصد .

2- علم الحديث دراية .
هو علم بقوانين يعرف بها أحوال الاحاديث وأسانيدها صحة وتسلسلا وضعفا وعلوا و نزولا ، وكيفية التحمل والاداء وصفات الرجال وغير ذلك .

• وقيل هو علم يعرف به احوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد .
  ☜ موضوعه : الراوي والمروي من حيث القبول والرد .
  ☜فائدته : معرفة ما يقبل وما يرد من الاحاديث .
  ☜ فضله : إنه اشرف العلوم لشرف غايته.
  ☜ غايته : عدم الخطأ من المكلف في نقل الحديث ومعرفة الصحيح من غيره .
  ☜ نسبته : نسبته الى غيره من العلوم الشرعية .
  ☜واضعه ابن شهاب الزهري ، الا إن اول من دون فيه القاضي ابو محمد حسن بن عبد الرحمان بن خلاد الرامهرمزي المتوفي سنة (260ه).
  ☜ اسمه علم الحديث دراية او علم اصول الحديث او مصطلح الحديث .
  ☜استمداده : من احوال الراوي والمروي من حيث القبول .
  ☜حكمه: الوجوب العيني على كل من انفرد به ، والكفائي عند التعدد .
  ☜ مسائله : قضاياه المبحوث فيها عن حال السند والمتن .

↙ تعريف علم مصطلح الحديث !
هو علم بقوانين وقواعد يعرف بها احوال السند والمتن من صحة وحسن و ضعف وعلو و نزول وكيفية التحمل والاداء وصفات الرجال وغير ذلك .
قال الحافظ السيوطي في الفيته :
علم الحديث ذو قونين تحد
يدرى بها أحوال متن وسند
فذانك الموضوع والمقصود
ان يعرف المقبول والمردود.

■ مكونات النص الحديثي .
يتكون النص الحديثي من السند والمتن .
1- السند :
لغة : ما ارتفع من الارض .
اصطلاحا : هو الاخبار عن طريق المتن ، و هو مأخوذ إما من السند او الاسناد ، لان المسند يرفعه الى قائله ، فلان سند اي معتمد .

• سلسلة الرواة الموصلة لمتن "


• الاسناد هو رفع الحديث الى قائله والمحدثون يستعملون السند والاسناد بطريقة واحدة .
  قال الحافظ في الفيته
  " والسند الاخبار عن طريق
  متن كالاسناد لدى الفريق "
  2- المتن .


• ما انتهى اليه السند من كلام كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما الاعمال بالنيات " .


• هي الفاظ التي تقوم بها معانيه .
  قال الحافظ السيوطي في الفيته
  " والمتن ما انتهى اليه السند
  من الكلام والحديث قيدوا " .

■ أهمية الاسناد :
يظهر أهمية علم الاسناد واثره في علم الحديث من خلال ما يلي :

• عن طريق الاسناد يمكن تحقيق الاحاديث والاخبار ومعرفة الرواة ، فيستطيع طالب الحديث ان يقف على درجة الحديث وصحته من ضعفه ؛


• بالاسناد تحفظ السنة وتصان من الدس والتحريف والوضع والزيادة والنقص؛


• بالاسناد تدرك الامة منزلة السنة ومكانتها وما لقيته من العناية والاهتمام ، حيث انها ثبتت بأدق طرق النقد والتحقيق التي لم تعرف البشرية مثيل في تاريخها كله .


• انه من خصائص الامة المحمدية ....

🔲 المصطلحات و المفاهيم الحديثية :
♡ - الحديث :
-عند المحدثين :_ هو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة خلقية او خلقية .

• عند الاصولين : ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصلح ان يكون دليلا لحكم شرعي ؛


• عند الفقهاء : ما في فعله ثواب و في تركه ملامة وعتاب لا عقاب .
  ♡ السنة يطلق لفظ السنة مقابل البدعة .
  ما استنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كطريقة مشروعة بقوله او فعله او تقريره .
  ♡ الحديث القدسي : هو ما أخبر الله تبارك وتعالى به نبيه بالهام او منام او بواسطة جبريل عليه السلام مفوضا اليه التعبير ، باي عبارة شاء من انواع الكلام .
  اي ان الحديث القدسي وحي موحى بمعناه دون لفظه ، كان يقول رسول فيما يروى عن رب العزة ...
  ♡ الخبر : لغة النبأ ، وجمعه اخبار ، وفي الاصطلاح فيه ثلاثة اقوال:
  1 - هو مرادف للحديث : اي معناهما واحد اصطلاحا .
  2- مغاير له؛ اي ان الحديث ماجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والخبر ما جاء عن غيره؛
  3- اعم منه، ان الخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره .(انظر كتاب تيسير مصطلح الحديث لمحمود طحان " ♡ الاثر : لغة : بقية الشيء ، اصطلاحا : فيه قولان ؛ هما :
  1- هو مرادف للحديث ان معناهما واحد اصطلاحا ؛
  2- مغاير له : ان الاثر ما اضيف الى الصحابة والتابعين من اقوال وافعال .

♡ الراوي : هو من ينقل الحديث ، وحاله العدالة والجرح وشرطه في التحمل التمييز والضبط والقدرة .
♡ المروي: هو لفظ الحديث او معناه ، وحاله الرفع او القطع وما اشبه ذلك .
♡ السند : الاخبار عن طريق المتن ؛ يعني الرجال الموصلين اليه وهو المراد بالراوي .
♡ المتن : ما انتهى اليه السند من الحديث ، وهو المراد بالمروي في هذا العلم .
♡ المسْنَد : ( بفتح النون) هو الحديث الذي اتصل سنده من مبدئه الى منتهاه ، ويطلق على الذي جمع فيه ما رواه واحد من الصحابة أو أكثر .
♡ المسْنِد : ( بكسر النون ) هو الذي يروي الحديث باسناده سواء كان عنده علم به او ليس له الا مجرد روايته.
♡ الصحابي : كل انسان مؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وراه في حياته .
وقيل : هو من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به بعد البعثة وان لم يراه كعبد الله بن أم مكتوم ونحوه من العميان ، ومات على الاسلام ، اذ المرتد تسلب منه الصحبة كعبد الله بن حنظل .
♡ التابعي : هو من لقي الصحابي مؤمنا بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات على الاسلام كنافع مولى عبد الله بن عمر ونحوه.
♡ المخضرم : هو من ادرك الجاهلية والاسلام وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم في زمنه من غير اجتماع به كالنجاشي .
♡ المحدث : هو الذي حفظ كثيرا من الاحاديث وعلم الاسانيد والعلل وعدالة الرجال وجرحهم .
وقيل : هو العالم بطرق الحديث واسماء الرواة والمتون .
قيل المحدث من تحمل الحديث رواية واعتنى به دراية .
♡ الحافظ : من احاط علمه بمائة الف حديث مع معرفة رجالها واسانيدها وذلك بحسب عصره.
قيل عن الحافظ من روى ما يصل اليه ووعى ما يحتاج اليه .
♡ حجة : هو الذي احاط علمه بثلاثمائة الف حديث مع معرفة اسانيدها وحال رجالها جرحا وتعديلا وغيرهما .
وقيل : الحافظ البالغ في الحفظ والاتقان مبلغا يصح به أن يكون حجة عند الخاص والعام .
♡ - الحاكم : هو الذي احاط علمه بجميع الاحاديث المروية متنا واسنادا و جرحا وتعديلا وتاريخا .
وقيل : من احاط بسبعمائة الف حديث فاكثر مع معرفة اسانيدها. ..