لخّصلي

٣/‏٣ ٨:١٨ م] بهاء الغول: عشرون جنيهاً يا رجل، وأنت لم تشتر بعد كبش الأضحية وأقسم لولا أني فإن هذه النخلة لا تساوي عشرة جنيهات". وتململ حمار حسين التاجر في وقفته، - عنه، فهو لم يرد أن يُظهر لـ (شيخ محجوب) تلهفه على شراء النخلة ذات البنات الخمس التي يسميها السودانيون في الشمال (الأساسق)، وقد قامت وسطها النخلة الأم ممشوقةً مُتغطرسة، النسمات الباردة التي هبت من الشمال، تحمل قطراتٍ من مياه النيل - والحمار الأبيض اليدين يقف على حافة حافره ، التي نمت على حافة الجدول، بثيابه البيضاء الفضفاضة، وعمامته من الكرب، وحذائه الأحمر . الذي لم تخرج أيدي صُنّاع المراكيب في الفاشر أجود منه، وحماره الأبيض اليدين اللامع، والسرج الأحمر المدهن، والفروة البنية التي تدلت وكادت تمس الأرض، كان صورة مجسمة للكبرياء والغطرسة. ولكن شيخ محجوب لم يُحِر جواباً، وكان يبدو في وقفته كالمشدوه يرنو إلى أفق بعيدٍ مُتناءٍ، ورويداً رويداً خفتت في أذنيه ضوضاء أهل الخير الذين تجمعوا ليتوسطوا بين التاجر وشيخ محجوب، وخفت صوت الساقية الحزينُ المتصل، ولف ضباب الذكريات معالم الأشياء الممتدة أمام ناظري شيخ محجوب الناس والبهائم وغابة التخيل الكثة المتلاصقة . أجل، حين يخرج الناس مع شروق الشمس في ثيابهم النظيفة الجديدة، ثم يُصلّون مجتمعين، أما هو . . أما بينه . أما ابنته خديجة؛ فقد كانت . ثوب زراق: ثوب يتحمل الأوساخ، تحت قلبه بكائها من أجل ثوب جديد تعرضه على لداتها، وتعيد به مع صاحباتها، وعاد بعقله خمسة وعشرين عاماً إلى الوراء، عندما كان شاباً أعزب، فلم يكن يحتاج إلى المال، ولم يكن يعرف له قيمة. إذ وقع نظره على شتلة صغيرة رماها إسماعيل بعيداً، على أنها لا تصلح، ونفض عنها التراب، بعد أن تلا آيات من القرآن الكريم، ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله"، مثلما يفعل أبوه كلما غرس شتلة، أو حصد نبتاً، في الحفرة قليلاً من ماء الإبريق الذي يتوضأ به أبوه تيمناً وتبركاً. ثم مرر أصابع يده التحيلة بين شعيرات لحيته المتفرقة. ألا ما كان أبرك ذلك العام بعد ستة أشهر فقط من غرسه النخلة، فهو الذي عاش أيام صباه منبوذاً، محتقراً من أهله، مجلوا من الحسان، بالغباء والخيبة. غير أنه تزوج، وليس حريرة العرس، وأحاطت به الصبايا يهرجن بالأغاني، وفي العام التالي، ولدت زوجته بنتاً أسماها (آمنة) تيمناً بمقدمها، وحينما وصل به تيار الذكريات إلى مولدها، وقد كانت تبره، حاول الرجل أن ينساه، ويمحوه من ذاكرته، ويعده من الأموات، لكن زوجته كانت تبكي كلما جاشت بنفسها الذكرى، ثم شاباً يافعاً يشب عن الطوق، وينسى حقوق الأبوة. وكأن القدر أراد أن يُنسيهم كل شيء يربطهم بحسن، فرمى آخر ما السهم الأخير التعـ في جعبته من سهام قاسية مسمومة، ظلّ يُسدّدها منذ عامين، فقد ماتت، والاها بالعلف والحبوب حتى استوت بقرة جميلة كحيلة العينين، دعاءه يوم شق في الأرض على حافة الجدول، كل هذا عفا على آثاره الزمن، لقد مات الزرع، ويس الضرع، قطفا على الشباب، وما عاد النيل يفيض إلا بحساب ومقدار، وما كان محجوب حريصاً على ما عنده من خير، وهكذا ظل يكابد الفاقة وحده، وليس عنده من مال الدنيا إلا بقرة واحدة وعترتان وهذه النخلة التي ظل جاهداً يحاول استبقاءها . وقطع عليه ذكرياته صوت التاجر وهو يقول له : "أيها الرّجلُ، لِمَ هذا السكوت؟ أجبنا بكلمة واحدة، في البيع". وحضر رمضان من طَرَفِ الساقية، خاصة وهو أحوج ما يكون إلى المال. وفجأة، هبت ريح قوية أخذت تتلاعب بجريدة النخلة، وبدت وهفا قلبه لابنه في مصر . وترقرق في عينه دمع حبسه داً، وتمتم: "يفتح الله، فلن أبيع تمرتي"، وتقفل الباب في يريد الشراء، إنها مفتاح لمن أعسره الضّيق، وانحدر طَرْفُه . وفي الطريق إلى بيته، تحسس الرجل رزمة المال التي صرّها جيداً في طرف ثوبه، يفتح الله". ممشوقة، تتلاعب بجريدتها نسمات الشمال، وخيل إليه أن سعف النخلة يرتجد ثم همر بطن الحمار بكعب رجله، وقال في. كوقع الصوت: "يفتح الله، ستبحث غداً عمن يداينك المال". أنصر محجوب الله الصغيرة والأشغ: من يقلب في نقرة تقرون القوه مضطربة فرحة، البنات. رسالة من حسن؟ وانطلق الرجل كالمجنون لا يفكر ولا يعي بنبض قلبه معربداً بين.

[٣/‏٣ ٨:١٨ م] بهاء الغول: عشرون جنيهاً يا رجل، تحل منها ما عليك من دين، وتصلح بها حالك، وغداً العيد، وأنت لم تشتر بعد كبش الأضحية وأقسم لولا أني

أريد مساعدتك، فإن هذه النخلة لا تساوي عشرة جنيهات". وتململ حمار حسين التاجر في وقفته، ولم يكن صاحبه قد ترجل . - عنه، فهو لم يرد أن يُظهر لـ (شيخ محجوب) تلهفه على شراء النخلة ذات البنات الخمس التي يسميها السودانيون في الشمال (الأساسق)، وقد قامت وسطها النخلة الأم ممشوقةً مُتغطرسة، تتلاعب بغدائرها . النسمات الباردة التي هبت من الشمال، تحمل قطراتٍ من مياه النيل - والحمار الأبيض اليدين يقف على حافة حافره ، وتَشاغَلَ بِخُصَلٍ من - نبات (السعدة) الريانة، التي نمت على حافة الجدول، وكأنه قد تبرّم بهذه المساومة التي لم يكن من ورائها طائل.

والحق أن حُسَيْناً التاجر، بثيابه البيضاء الفضفاضة، وعباءته السوداء التي اشتراها في زيارة له للخرطوم، وعمامته من الكرب، وحذائه الأحمر . الذي لم تخرج أيدي صُنّاع المراكيب في الفاشر أجود منه، وحماره الأبيض اليدين اللامع، والسرج الأحمر المدهن، والفروة البنية التي تدلت وكادت تمس الأرض، كان صورة مجسمة للكبرياء والغطرسة. ولكن شيخ محجوب لم يُحِر جواباً، وكان يبدو في وقفته كالمشدوه

يرنو إلى أفق بعيدٍ مُتناءٍ، ورويداً رويداً خفتت في أذنيه ضوضاء أهل الخير الذين تجمعوا ليتوسطوا بين التاجر وشيخ محجوب، وخفت صوت الساقية الحزينُ المتصل، ولف ضباب الذكريات معالم الأشياء الممتدة أمام ناظري شيخ محجوب الناس والبهائم وغابة التخيل الكثة المتلاصقة ... كل ذلك تحوّل إلى أشباح يتراقص في وسطها جريد نخلة
[٣/‏٣ ٨:١٩ م] بهاء الغول: محجوب.. وفي أقل من لمحة الطرف، استعرض الرجل حاضرة. أجل، غداً عيد الأضحى، حين يخرج الناس مع شروق الشمس في ثيابهم النظيفة الجديدة، ثم يُصلّون مجتمعين، وإذ يعودون إلى يوتهم تنضح وجوههم بالبشر والسعادة، وتسيل دماء الأضاحي ... أما هو . . أما بينه .. إنه لا يملك ثوباً نظيفاً يخرج به إلى الصلاة، وليس عند زوجته غير (توب (راقي) اشتراه لها قبل شهرين، وقد نال منه اليلى، وتراكمت عليه الأوساخ، أما ابنته خديجة؛ فقد كانت . ثوب زراق: ثوب يتحمل الأوساخ، تحت قلبه بكائها من أجل ثوب جديد تعرضه على لداتها،

وتعيد به مع صاحباتها، ومن أين له جنيهات ثلاثة يشتري به

وتمتم شيخ محجوب في صوت لا يكاد يسمع شيء يشبه التوسل والابتهال: "يفتح الله" وزم شفتيه في عصبية، وعاد بعقله خمسة وعشرين عاماً إلى الوراء، عندما كان شاباً أعزب، لم يبلغ الثلاثين بعد، وكان يعمل في ساقية أبيه مقابل كسوته وشرابه، فلم يكن يحتاج إلى المال، ولم يكن

يعرف له قيمة.

وذات صباح مشرق، مرّ بابن عمه إسماعيل الذي كان منهمكا يقلع الشتل؛ ليغرسه في أماكن أخرى من أرض الساقية، إذ وقع نظره على شتلة صغيرة رماها إسماعيل بعيداً، على أنها لا تصلح، فالتقطها محجوب، ونفض عنها التراب، ثم شق حفرةً صغيرةً وضع فيها النخلة، وواراها التراب وفتح لها الماء، بعد أن تلا آيات من القرآن الكريم، وردّد في شيء من الخشوع: "باسم الله، ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله"، مثلما يفعل أبوه كلما غرس شتلة، أو حصد نبتاً، ولم ينس أن يصب

في الحفرة قليلاً من ماء الإبريق الذي يتوضأ به أبوه تيمناً وتبركاً.

وأنزل محجوب غُصَّةً صَعِدت في حلقه، ثم مرر أصابع يده التحيلة بين شعيرات لحيته المتفرقة. ألا ما كان أبرك ذلك العام بعد ستة أشهر فقط من غرسه النخلة، تزوج من ابنة عمه، ولم يكن

يملك من مال الدنيا شروى نقير .

ولا هو يدري إلى الآن كيف تمت المعجزة.
[٣/‏٣ ٨:١٩ م] بهاء الغول: إنه لم يكن يظن أبداً أنه سيتزوج في يوم من الأيام، فهو الذي عاش أيام صباه منبوذاً، محتقراً من أهله، مجلوا من الحسان، إذ كان متهماً

بالغباء والخيبة. غير أنه تزوج، وليس حريرة العرس، وأحاطت به الصبايا يهرجن بالأغاني، ولكم شعر بالعظمة والكبرياء وقتها، كل ذلك بعد غرس النخلة

بستة أشهر. وفي العام التالي، ولدت زوجته بنتاً أسماها (آمنة) تيمناً بمقدمها، وحينما وصل به تيار الذكريات إلى مولدها، ترقرق في عينيه الدمع، أين الآن آمنة؟ إنها زوجة لابن أخته، الذي حملها إلى أقاصي الصعيد، وقد

كانت تبره، وتعطف عليه.

ليت ولدي (حسن) كان مثلها عطوفاً باراً! وعض على شفته السفلى بعنف حتى كاد يغرس أسنانه في لحمها المتهدل. حسن ابنه الوحيد سافر قبل خمسة أعوام إلى مصر، ولم يرسل لهم خطاباً واحداً يُطمئنهم فيه عن صحته ... حاول الرجل أن ينساه، ويمحوه من ذاكرته، ويعده من الأموات، لكن زوجته كانت تبكي كلما جاشت بنفسها الذكرى، وتمثل ابنه طفلاً صغيراً، ثم صبياً يساعده في أعمال الساقية، ثم شاباً يافعاً يشب

عن الطوق، ويهجر الأهل والدار، وينسى حقوق الأبوة.

وكأن القدر أراد أن يُنسيهم كل شيء يربطهم بحسن، فرمى آخر ما السهم الأخير التعـ في جعبته من سهام قاسية مسمومة، ظلّ يُسدّدها منذ عامين، وأصاب النعجة البرقاء البرقاء التي رباها حسن، فقد ماتت، واجتاح المَحْلُ .

والقحط القطيع الذي رباه حسن كله.
[٣/‏٣ ٨:٢٠ م] بهاء الغول: ثم رفرف طائف من السعادة على الوجه الحين المتجمد، وجه محجوب، عندما تذكر قطيع الضأن الذي رباه في ذات العام الذي شهد مولد آمنة، وكان قد اشترى - بعد عامين من زواجه عجلة

صغيرة عجفاء، والاها بالعلف والحبوب حتى استوت بقرة جميلة كحيلة العينين، وسارت الحياة رغداً كأنما استجاب

دعاءه يوم شق في الأرض على حافة الجدول، وغرس النخلة. كل هذا عفا على آثاره الزمن، لقد مات الزرع، ويس الضرع، وعم القحط، فأغرق الرخاء، وحبا الشيب، قطفا على الشباب، وما عاد النيل يفيض إلا بحساب ومقدار، وما كان محجوب حريصاً على ما عنده من خير، فَبَدَّدَهُ أولاً بأول، وهكذا ظل يكابد الفاقة وحده، . الفاقة: الفقر.

فاستدان ورهن وباع، وليس عنده من مال الدنيا إلا بقرة واحدة وعترتان وهذه النخلة التي ظل جاهداً يحاول استبقاءها .

وقطع عليه ذكرياته صوت التاجر وهو يقول له : "أيها الرّجلُ، لِمَ هذا السكوت؟ أجبنا بكلمة واحدة، تظهر لنا نيتك . في البيع". وحضر رمضان من طَرَفِ الساقية، وقال المحجوب: إن عشرين

جنبها ثمن معقول، خاصة وهو أحوج ما يكون إلى المال.

وفجأة، هبت ريح قوية أخذت تتلاعب بجريدة النخلة، فأخذ يُوشُوسُ، ويتعارك، ويتلاطم كفريق يطلب النجاة، وبدت

تخلة المحجوب في وقفتها تلك رائعة أجمل من أي شيء في جود، وهفا قلبه لابنه في مصر . تُرى .. هل يحن لنداء الرحم؟ هل تؤثر فيه الدعوات التي أرسلها جوب في هدأة الليل؟ وأحس الرجل بفيض من الأمل يملأ كيانه، وترقرق في عينه دمع حبسه داً، وتمتم: "يفتح الله، فلن أبيع تمرتي"، وردّد الرجل في نفسه : "يفتح الله"، وقاده ذلك إلى الفتح من القرآن الكريم : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ، وأحسن لأول مرة بأن في عبارة "يفتح سيئاً أكثر من كلمة تنتهي بها المبايعة، وتقفل الباب في
يريد الشراء، إنها مفتاح لمن أعسره الضّيق، وأمَضَّهُ أثقلت كاهله أعباء الحياة، وما كان أحوج محجوب
[٣/‏٣ ٨:٢٠ م] بهاء الغول: في الطرد السمين تحت إبطه، وانحدر طَرْفُه . وفي الطريق إلى بيته، تحسس الرجل رزمة المال التي صرّها جيداً في طرف ثوبه، ثم غرس أصاء من عل إلى غابة النخيل الكثيفة الممتدة عند أسفل البيوت، وتميز في وسطها نخلته مسبحاً: "يفتح الله، يفتح الله". ممشوقة، متغطرسة جميلة، تتلاعب بجريدتها نسمات الشمال، وخيل إليه أن سعف النخلة يرتجد

إلى الفتح والفرج حينئذا وجذب التاجر عنان حماره في صلف، ثم همر بطن الحمار بكعب رجله، وقال في. كوقع الصوت: "يفتح الله، يفتح الله، ستبحث غداً عمن يداينك المال". حور واصل أن يطلق الحمار بعداً، أنصر محجوب الله الصغيرة والأشغ: من يقلب في نقرة تقرون القوه مضطربة فرحة، فأسرع نحوها يسألها الخبرات الاموال اللي كان يجعل الله الأمر؟ ماذا جرى ؟ فحاولت الصبية أن تقض إليه النبأ بصوت أو الراء غيناً). متكسر الشع، فأبلغته أن أخاها قد أرسل لهم رسالة مع ابن ست
البنات.

رسالة من حسن؟ وانطلق الرجل كالمجنون لا يفكر ولا يعي بنبض قلبه معربداً بين. جنبيه، وابنته الصغيرة تمسك بطرف ثوبه المتسخ، تسرع جاهدة ! معه .... وفي بيت (ناس ست البنات)، انتظر محجوب بين صفوف المستقبلين، وفي غمرة التا لم يفت عينه المستطلعة رجال يعرفهم جاؤوا يسألون عن أبنائهم وأقاربهم، ونسوة يعرفهن جئن يسألن عن أزواجهن وأبنائهن، وكلهم آمال مثل آماله، وأخيراً لمح ابن ست البنات شيخ محجوب بين المستقبلين، فدلف نحوه مبتسماً، وشعر الرجل بالضيق والحرج، إذ تحولت كل الأبصار نحوه، ... يع من ملابس". كلام محدثه إلا : حسن بخير، ويطلب منك العفو عنه، وأرسل لك ثلاثين جنيها، وبين