لخّصلي

(۱) فمن ذلك : ما يفعل عند قبة قبر أبي طالب (من الأشراف)، فصاروا يأتون قبره بالسماعات (۲) والعلامات يستغيثون به عند حلول المصائب ونزول الكوارث، وكذلك ما يفعل عند قبر المحجوب ( في الطائف ؛ ومن ذلك أيضاً : ما يفعل عند قبر ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين وعند قبر خديجة رضي الله عنها في فضلاً عن أن يراه قربة وعبادة . وكذلك ما يأتونه عند قبر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بالطائف من هذه الأمور التي تشمئز منها نفس الجاهل ؛ عباس ! ثم يسألونه ويسترزقونه (۱) .

فلقد انتهكت فيه المحرمات والحدود، تظاهر بذلك جمع غفير، ولم يكن لأهل العلم تغيير، بل صادموا الحق، وجادلوا بالباطل ليد حضوا به الحق ، (۱) فمن ذلك : ما يفعل عند قبة قبر أبي طالب (من الأشراف)، وهم يعلمون أنه حاكم متعد غاصب، كان يخرج إلى بلدان نجد، ويضع عليهم خراجا، فإن أعطي ما أراد انصرف، وإلا عاداهم وحاربهم، فصاروا يأتون قبره بالسماعات (۲) والعلامات يستغيثون به عند حلول المصائب ونزول الكوارث، وكذلك ما يفعل عند قبر المحجوب ( في الطائف ؛ يعظمون أمره، ويحذرون سره ويطلبون عنده الشفاعة (۳) ، ومغفرة الذنوب، وإن التجأ سارق أو متعد
أو غاصب إلى أحد هذين القبرين ؛ لم يتعرض له أحد بما يكره، ولا بخشى معاقبة، أما إن تعلق جان مهما تكن جنايته بالكعبة ؛ فإنه يسحب منها سحبا، لا يرعون لها حرمة ولا منزلة .
ومن ذلك أيضاً : ما يفعل عند قبر ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
رضي الله عنها في سرف، وعند قبر خديجة رضي الله عنها في

المعلاة؛ من اختلاط النساء بالرجال، وفعل الفواحش والمنكرات وارتفاع الأصوات عندهما بالدعاء والاستغاثة وتقديم الفدية، مما لا
يسوغ المسلم أن يبيحه، فضلاً عن أن يراه قربة وعبادة .
وكذلك ما يأتونه عند قبر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بالطائف من هذه الأمور التي تشمئز منها نفس الجاهل ؛ فكيف بالعالم ؟! يقف عند قبره المكروب والخائف متضرعاً مستغيثاً في حالة عبودية، وينادي أكثر الباعة في الأسواق : اليوم على الله وعليك يا ابن
عباس ! ثم يسألونه ويسترزقونه (۱) .

وأما ما يفعل عند قبر النبي ﷺ من الأمور العظيمة المحرمة، كتعفير الخدود، والانحناء والسجود خضوعاً وتذللاً، واتخاذ ذلك القبر عيداً ؛ فهو أعم من أن يخفى، وأعظم من أن يذكر ؛ لشهرته