لخّصلي

عوامل النهضة الأدبية و الفكرية في القرن 19. تمهيد: الحياة السياسية و الأدبية قبل عصر النهضة: وسبب ذلك أن الحكام لم يكونوا ممن يتذوقون الشعر، و لا يشجعـون عليه، و لذلك انصرف الشعراء الى أمور أخرى تمكنهم من الرزق . و قد انتشر الكثير من ألفاظها1» في جميع مجالات الحياة ، فحرص الشعراء على تجويد ألفاظهم و تنميق عباراتهم حتى أصبح شعرهم عبارة عن حلى لفظية خالية، و على العموم يمكـن القول أن أدب هـذه المرحلة قد اتسم بالضعف و التخاذل باستثناء بعض ما كان من النصوص الشعرية لشعراء المدرستين المشهورتين في ذلك الوقت هما المدرسة البكرية و المدرسة العلوية. فهي نسبة الى أبي بكر الصديق ، و من تعلق به، و كلاهما أكثر في تناول موضوعات التصوف و المديح النبوي و التفـاخر بالأنساب و سير السلف . أغراض وموضوعات الأدب عامة و الشعر منه بالخصوص - في تلك المرحلة- تتمثل في تصوير البيئة المصرية و ما أصابها من انحطاط و تخلف اجتماعي و فكري جراء انصراف الحكام عن الانشغال بالشعب و بمشاكله والانغماس في ترف الحياة و ملـذاتها. و نتج عن هذه الأوضاع ركود تام للحركة الأدبية زمنا طويلا، تجمدت خلاله القرائح الحية، و بقي الشرق بعد الحروب الصليبية مغلقا على نفسه يسير في ظلمة دامسة من الجهل و الفقر الثقافي و قد أطلق عليها النقاد الفترة (المظلمة)، كما يتفق جميع الدارسين، و تنتهي بدخول نابليون مصر 1798م. استمرت الفترة حوالى ستة قرون، و لا شك أنها كانت مظلمة من النواحي الاقتصادية و السياسية و الاجتماعية. * عوامل النهضة و مظاهرها: الشرق بالغرب. جرى هذا الاحتكاك في لبنان و مصر أولا، ا – احتكاك لبنان بالغرب: ظهر هذا الاحتكاك بنوع خاص في القرن 16 و ما يليه و هذا بتشجيع حركة البعثات الاوروبية الى الشرق و فتح مدارس بها الى جانب المدارس القديمة كمدرسة «عين ورقة» التي تعد أم المدارس الوطنية في هذه البلاد الى جانب مدرسة أخرى أسسها المعلم بطرس البستاني سنة 1863. ب – احتكاك مصر بالغرب: و لاسيما أن نابليون قد ضم الى حملته طغمة من العلماء و أهل العقل و الصناعة، أنشـأوا في القاهـرة مدرستيـــن لتعليـم أبناء الفرنسييـن المولوديــــن بمصر، 1- خضع التعليم أثناء حكم الأتراك لسياسة العثمانيين التي كانت تهدف إلى محاربة العلم و نشر الجهل ، 2- بعد أن استقل محمد على عن الحكم التركي عمل على نشر التعليم تحقيقا لأطماعه و آماله، ثم مدرسة للطب، و مدرسة للفنون، و أغلقت هذه المدارس في عهد الخديوي عباس، و مدرسة السنية للبنات . 3- و في أثناء الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882م خضع التعليم لسياسة الاستعمار ، الحكومي، ثم أنشئت الجامعة الأهلية 1908م، و الرسمية 1952م ، إلا أنها كانت مقيدة بالرسوم الجامعية بحيث لا يلتحق بها إلا أبناء الطبقة الغنية، و لا يجرؤ على الالتحاق بها أبناء الكادحين البؤساء . 4- و جاءت ثورة 23 يوليو 1952 م لتحطيم قيود التعليم القديمة فيصير مجانا حسب الكفاءة العلمية لا الدرجة المالية، و التعليم الأجنبي تحت إشراف وزارة التعليم العالي و البحث العلمي و التربية و التعليم، 3 – الطباعة : فقد تأسست أول مطبعة أمريكية ببيروت سنة 1834 ثم المطبعة اليسوعية سنة 1848. و قد كان لما اثر ملموس في النهضة الادبية في الشرق العربي . أما في مصر فقد اشترى محمد علي مطبعة نابليون التي أحظرها خلال حملته عليها و التي كانت نواة لمطبعة بولاق الشهيرة، ثم أنشئت بعد ذلك عدة مطابع كان لها الفضل في طبع الكثير من الكتب و إعادة إحياء التراث العربي وبعث نتاجه الفكري العريق و تمكين العامة من امتلاك الكتب باثمان يسيرة . 4 – الصحافة : كان لتأسيس الطباعة و تقدمها فضل في ظهور الصحافة و تقدمها، و كانت مصر المهد الأول للصحافة العربية فقد أنشئت سنة 1828 بإنشاء «الوقائع المصرية». و قد ارتقت الصحافة المصرية على يد اللبنانيين الذين هاجروا الى مصر في العهد الحميدي(السلطان عبد الحميد)؛ * أثر الصحافة في الفكر و اللغة و الأدب : ب - أثرت في الرأي العام و وجهته إلى التقدم في شتى المجالات ج - خلصت الأسلوب الأدبي من قيود الصنعة و أثقال الزينة . ه - ربطت الشعب العربي بتيارات الفكر العالمي و الجديد فيه . 5 – المجامع العلمية و الادبية: من العوامل المؤثرة في النهضة الحديثة المجامع العلمية و الادبية و الجامعات . هو المجمـع العلمي الذي أسســه نابليون في مصر من 48عضوا و قد قام المجمع بإجراء التجارب العلمية في الطبيعة و الكيمياء، ثم تأسست مجامع أخرى كالذي بدمشق وبيروت، و بغداد. 6- المكتبات : و المكتبات الجامعية و مكتبات وزارة التربية و التعليم في مدارسها . كل هذه المؤسسات كانت موارد ينهل منها جيل هذا العصر الحديث الذي عرف كيف يعمل و ينفض عنه غبار الأيام المظلمة، فراح يؤلف و ينتج و يؤسس الأندية الثقافية و الجمعيات العلمية . 7 – الترجمة و التأليف: من العوامل المؤثرة في الادب الحديث (الترجمة و التأليف و النشر )، وكان نشاط حركة الترجمة في مصر كبيرا من خلال قيام محمد علي بإرسال البعثات الى أوربا رغبة منه في إيجاد طبقة من المقتدرين على تعليم المصريين العلوم و المعارف الحديثة، و كان للمدارس التبشيرية و الأجنبية في الديار الشامية أثر في إيصال الثقافة الغربية الى السوريين و اللبنانيين و كان اساتذة هذه المدارس في الغالب غربيين، و لهذا استطاع من يرتاد هذه المدارس أن يتصل بالثقافة الغربية بصورة مباشرة، كما استطاع خريجوها ممن سافروا لاتمام تحصيلهم في أوروبا أن يكونوا أكثر تفهما للثقافة الغربية و تعصبا لها ممن قرؤوها في الكتب المترجمة . أما التأليف ، و أغلب الكتب التي ظهرت في هذا العهد كانت كتبا مترجمة في شتى العلوم و الفنون،

عوامل النهضة الأدبية و الفكرية في القرن 19.

تمهيد:

الحياة السياسية و الأدبية قبل عصر النهضة:

إن سوء الأحوال السياسية قبل العصر الحديث في ربوع البلاد العربية - و بالأخص مصر- كان بسبب، الفوضى التي صاحبت الحياة الاجتماعية و السياسية أثناء حكم المماليك و الباشا التركي، و قد انعكست هذه الفوضى بشكل واضح على الأدب شعره و نثره.

وسبب ذلك أن الحكام لم يكونوا ممن يتذوقون الشعر، و لا يشجعـون عليه، و لذلك انصرف الشعراء الى أمور أخرى تمكنهم من الرزق .

يقول الدكتور حامد حفني داود في ذلك: « كان الشعراء قلة و كانوا شعراء شعب لا شعراء بلاط أو ديوان و ندر المجودون منهم و انحط الذوق الأدبي بسبب انتشار الألفاظ التركية في ثنايا اللغة العربية و لا سيما العامية ...لأن اللغة الرسمية في ذلك الوقت كانت تركية، و قد انتشر الكثير من ألفاظها1» في جميع مجالات الحياة ، فحرص الشعراء على تجويد ألفاظهم و تنميق عباراتهم حتى أصبح شعرهم عبارة عن حلى لفظية خالية، تنعدم فيها القيم الفنية و الجمالية.

و على العموم يمكـن القول أن أدب هـذه المرحلة قد اتسم بالضعف و التخاذل باستثناء بعض ما كان من النصوص الشعرية لشعراء المدرستين المشهورتين في ذلك الوقت هما المدرسة البكرية و المدرسة العلوية.

أما المدرسة البكرية، فهي نسبة الى أبي بكر الصديق ، و من تعلق به، في حين أن المدرسة العلوية تنتهي الى علي بن ابي طالب و أتباعه، و كلاهما أكثر في تناول موضوعات التصوف و المديح النبوي و التفـاخر بالأنساب و سير السلف .

أغراض وموضوعات الأدب عامة و الشعر منه بالخصوص - في تلك المرحلة- تتمثل في تصوير البيئة المصرية و ما أصابها من انحطاط و تخلف اجتماعي و فكري جراء انصراف الحكام عن الانشغال بالشعب و بمشاكله والانغماس في ترف الحياة و ملـذاتها. و قد استغــل بعض الدخلاء هذا الفــراغ السياسي الرهيب، فراحوا باسم الدين و التصوف يوظفون الخرافات و الأباطـــيل و السحر لخداع العامة، و نتج عن هذه الأوضاع ركود تام للحركة الأدبية زمنا طويلا،تجمدت خلاله القرائح الحية، و بقي الشرق بعد الحروب الصليبية مغلقا على نفسه يسير في ظلمة دامسة من الجهل و الفقر الثقافي و قد أطلق عليها النقاد الفترة (المظلمة)، و تبدأ من سقـوط بغداد في غزو هولاكو سنة1258م، كما يتفق جميع الدارسين، و تنتهي بدخول نابليون مصر 1798م.

استمرت الفترة حوالى ستة قرون، و لا شك أنها كانت مظلمة من النواحي الاقتصادية و السياسية و الاجتماعية. و أن الشعر العربي تراجع في هذه الفترة المظلمة عما كان عليه سابقا و كان شعر هذه المرحلة يسير في اتجاه الصنعة الفنية الى حدّها الأقصى الذي أوصل الى الانحطاط.

• عوامل النهضة و مظاهرها:

كان لابد من نور غريب ينير الاذهان و يرفعها الى مستوى المجاري الفكرية و الأدبية العلمية. و كان ذلك النور ينبعث شيئا فشيئا من احتكاك

الشرق بالغرب. جرى هذا الاحتكاك في لبنان و مصر أولا، و قد كان في لبنان أقدم عهداً .

1 - احتكاك الشرق بالغرب.

ا – احتكاك لبنان بالغرب:

ظهر هذا الاحتكاك بنوع خاص في القرن 16 و ما يليه و هذا بتشجيع حركة البعثات الاوروبية الى الشرق و فتح مدارس بها الى جانب المدارس القديمة كمدرسة «عين ورقة» التي تعد أم المدارس الوطنية في هذه البلاد الى جانب مدرسة أخرى أسسها المعلم بطرس البستاني سنة 1863.

ب – احتكاك مصر بالغرب:

بعد الحملة الفرنسية على مصر سنة 1798 و التي أسندت الى نابليون الذي أعد الحملة فأيقظ هذا الاحتلال مصر من سباتها العميق،و لاسيما أن نابليون قد ضم الى حملته طغمة من العلماء و أهل العقل و الصناعة، أنشـأوا في القاهـرة مدرستيـــن لتعليـم أبناء الفرنسييـن المولوديــــن بمصر، و أنشــأوا « مجمعا علميا» على غرار المجمع العلمي الـفـرنسي. و أصدروا صحيفتين باللغـة الفرنسية هما «بريد مصر» و هي تعد لسان حال الحملة و صحيفة « العشارة المصرية» و هي لسان حال المجمع العلمي2.

2 – التعليم :

1- خضع التعليم أثناء حكم الأتراك لسياسة العثمانيين التي كانت تهدف إلى محاربة العلم و نشر الجهل ، لكي يتمكنوا من استمرار حكمهم ما عدا صدرين كانا يخفق فيهما شعاع العلم :

الكتاتيب : و تقوم بتعليم القراءة و تحفيظ القرآن الكريم .

الأزهر الشريف موطن النور و المعرفة و القيادة الفكرية و الروحية للعالم العربي .

2- بعد أن استقل محمد على عن الحكم التركي عمل على نشر التعليم تحقيقا لأطماعه و آماله، فأنشأ المدارس العسكرية و الهندسية و الصناعية، ثم مدرسة للطب، و مدرسة للفنون، و أوفد بعثات إلى أوربا لتعود إلى التدريس في المدارس، و أغلقت هذه المدارس في عهد الخديوي عباس، و أعيد فتحها في عصر الخديوي عباس، و أعيد فتحها في عصر الخديوي إسماعيل، و أضاف إليها مدرسة دار العلوم ومدرسة الحقوق، و مدرسة السنية للبنات .

3- و في أثناء الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882م خضع التعليم لسياسة الاستعمار ، حيث اقتصره دناوب الانجليزي على التعليم الذي يخدم الجهاز

الحكومي، و وظائف الدواوين، ثم استقبلت مصر البعثات التبشيرية و التي كان هدفها القضاء على الشخصية العربية، و للتصدي لها أنشئت مدرسة القضاء الشرعي، ثم أنشئت الجامعة الأهلية 1908م، و الرسمية 1952م ، إلا أنها كانت مقيدة بالرسوم الجامعية بحيث لا يلتحق بها إلا أبناء الطبقة الغنية، و لا يجرؤ على الالتحاق بها أبناء الكادحين البؤساء .

4- و جاءت ثورة 23 يوليو 1952 م لتحطيم قيود التعليم القديمة فيصير مجانا حسب الكفاءة العلمية لا الدرجة المالية، و توسعت فيه فتعددت المدارس والمعاهد و الجامعات و الكليات، و مراكز البحوث و الدراسات العليا، و التعليم الأجنبي تحت إشراف وزارة التعليم العالي و البحث العلمي و التربية و التعليم، و الأزهر الشريف .

3 – الطباعة :

من العوامل التي أثرت في النهضة العربية الحديثة ظهور الطباعة في الشام،فقد تأسست أول مطبعة أمريكية ببيروت سنة 1834 ثم المطبعة اليسوعية سنة 1848. و قد كان لما اثر ملموس في النهضة الادبية في الشرق العربي .

أما في مصر فقد اشترى محمد علي مطبعة نابليون التي أحظرها خلال حملته عليها و التي كانت نواة لمطبعة بولاق الشهيرة، ثم أنشئت بعد ذلك عدة مطابع كان لها الفضل في طبع الكثير من الكتب و إعادة إحياء التراث العربي وبعث نتاجه الفكري العريق و تمكين العامة من امتلاك الكتب باثمان يسيرة .

4 – الصحافة :

كان لتأسيس الطباعة و تقدمها فضل في ظهور الصحافة و تقدمها، و كانت مصر المهد الأول للصحافة العربية فقد أنشئت سنة 1828 بإنشاء «الوقائع المصرية».

إلا أن الصحافة العربية لم تقم في الحقيقة الا على أيدي اللبنانيين، الذين اهتموا بها بمجرد أن ترامى اليهم خبرها و ما لها من الاهمية، و قد ارتقت الصحافة المصرية على يد اللبنانيين الذين هاجروا الى مصر في

العهد الحميدي(السلطان عبد الحميد)؛ فأنشأ سليم بشارة جريدة «الاهـرام» و تبعتها جرائد أخرى « كالمحروسة» و « المقطّم» و «المؤيد» و« اللواء» هذا بالإضافة الى ظهور جرائد أخرى في كل من بغداد و سورية. أما المجلات العربية فقد ظهر أقدمها في مصر و هو «اليعسوب» (1865م) .

• أثر الصحافة في الفكر و اللغة و الأدب :

ا - عملت على تعميق الفكر و إيقاظ الوعي القومي .

ب - أثرت في الرأي العام و وجهته إلى التقدم في شتى المجالات

ج - خلصت الأسلوب الأدبي من قيود الصنعة و أثقال الزينة .

د - أسهمت في ازدهار النقد الأدبي و السياسي و الاجتماعي .

ه - ربطت الشعب العربي بتيارات الفكر العالمي و الجديد فيه .

5 – المجامع العلمية و الادبية:

من العوامل المؤثرة في النهضة الحديثة المجامع العلمية و الادبية و الجامعات .

لعل أول مجمع علمي أسس في الشرق العربي بعد فترة الانحطاط المظلمة، هو المجمـع العلمي الذي أسســه نابليون في مصر من 48عضوا و قد قام المجمع بإجراء التجارب العلمية في الطبيعة و الكيمياء، و مكن كبار المصريين من مشاهدة بحوثه و تجاربه، فكان هؤلاء يبدون دهشتهم لما تحقق من نتائج مخبرية على علوم الطبيعة التي كانوا يجهلونها من قبل، ثم تأسست مجامع أخرى كالذي بدمشق وبيروت، و بغداد.

6- المكتبات :

كان لها دور كبير في نهضتنا الأدبية الحديثة ، و قبل ذلك ظل التراث مكدسا في خزائن سلاطين تركيا أو بعيدا في مكتبات أوربا و استطاع علي مبارك أن يصل العالم بتراثه فأنشأ – دار الكتب 1870م – و ضم فيها ما كان مبعثرا في المساجد والتكايا، و سراديب القصور، حتى أصبحت بعد ذلك أكبر مكتبات الشرق .

هذا بالإضافة إلى المكتبات الأخرى في البلاد العربية مثل الزيتونة بتونس، و الظافرية بدمشق، و القرويين بالمغرب و مكتبة المدينة المنورة و مكتبة مكة المكرمة، ثم مكتبة الجامع الأزهر و معاهده، و المكتبات الجامعية و مكتبات وزارة التربية و التعليم في مدارسها .

كل هذه المؤسسات كانت موارد ينهل منها جيل هذا العصر الحديث الذي عرف كيف يعمل و ينفض عنه غبار الأيام المظلمة، فراح يؤلف و ينتج و يؤسس الأندية الثقافية و الجمعيات العلمية .

7 – الترجمة و التأليف:

من العوامل المؤثرة في الادب الحديث (الترجمة و التأليف و النشر )، وكان نشاط حركة الترجمة في مصر كبيرا من خلال قيام محمد علي بإرسال البعثات الى أوربا رغبة منه في إيجاد طبقة من المقتدرين على تعليم المصريين العلوم و المعارف الحديثة، ليستطيع أهل البلاد دراستها بلغتهم.

و لذلك فقد قام بتأسيس مدرسة الألسن1836 وعهد بالإشراف عليها لرفاعة الطهطاوي .

و كان للمدارس التبشيرية و الأجنبية في الديار الشامية أثر في إيصال الثقافة الغربية الى السوريين و اللبنانيين و كان اساتذة هذه المدارس في الغالب غربيين، و لهذا استطاع من يرتاد هذه المدارس أن يتصل بالثقافة الغربية بصورة مباشرة، كما استطاع خريجوها ممن سافروا لاتمام تحصيلهم في أوروبا أن يكونوا أكثر تفهما للثقافة الغربية و تعصبا لها ممن قرؤوها في الكتب المترجمة .

أما التأليف ، فقد كان بطيئا، و أغلب الكتب التي ظهرت في هذا العهد كانت كتبا مترجمة في شتى العلوم و الفنون، و لم تؤلف إلا كتب قليلة تتعلق بالرحلات،أما الكتب العلمية ، فقد كان أغلبها ترجمة .

و يجدر بالذكر ان نهضة التاليف و الترجمة كانت تتجه في مصر منذ بدئها اتجاها علميا بينما اتجهت في الديار الشامية منذ بدئها وجهة أدبية.على أن ثمة اليوم نهضة شاملة في مختلف البلاد العربية ، في حركة الترجمة و التأليف حسب المفاهيم السائدة في بلاد الغرب.

• أثر الترجمة في النثر الأدبي :

كان للترجمة أثر كبير في النثر الأدبي وفنونه، حيث أهملت الفنون القديمة كالمقامات و الرسائل، وظهرت المقالة الأدبية و الأقصوصة و القصة والمسرحية و فن التراجم، و فن السيرة .

و لها أثر كبير في مذاهب النثر، فقد ظهر المذهب التحليلي: الذي يعتمد فيه الكتاب على التحليل و التعليل مستمدين فكرهم من الدراسات النفسية - و المذاهب الاجتماعية و الاقتصادية .

و ظهر المذهب الفلسفي و يتجه الى ذكر البراهين و الأدلة و المقدمات و النتائج.

و ظهر المذهب العلمي: الذي يقوم على البحوث العلمية المنظمة القائمة على الحقائق و الأفكار و تنسيقها معتمدة على الملاحظات و التجارب و الإستنتاج .

و للترجمة أثر في الأسلوب حيث تخلص كتاب النثر من السجع و الصنعة المتكلفة، و جنح إلى السهولة و الوضوح في الألفاظ، و الاهتمام بالمعنى و الدقة في التعبير .