لخّصلي

أثر الإسلام في عقلية العرب كان ثنائيًا: أثر مباشر عبر تعاليمه التي خالفت عقائدهم، وأثر غير مباشر من خلال فتح فارس والروم، مما أدى لتفاعل العرب مع حضارتهما المتقدمة. يتجلى معنى "الإسلام" في السلم والمسالمة، على عكس "الجاهلية" التي لا تعني الجهل بمعناه العلمي، بل السفه، الغضب، والأنفة. فالجاهلية تمثل الخفة، الحميّة، والمفاخرة، بينما الإسلام يمثل الهدوء، التواضع، والاعتداد بالعمل الصالح. تسمية العصر قبل الإسلام بـ"جاهلية" تعكس هذه المعاني المتضادة.

بين الجاهلية والإسلام

كان للإسلام أثران كبيران في عقلية العرب من ناحيتين مختلفتين : (الأولى): ناحية مباشرة، وهي تعاليمه التي أتى بها مخالفا عقائد

العرب. (الثانية): ناحية غير مباشرة، وهي أن الإسلام مكن العرب من فتح فارس ومستعمرات الروم، وهما أمتان عظيمتان تحملان أرقى مدنية في ذلك العهد، فكان من أثر الفتح وضع البلاد وما فيها من نظم وعلم وفلسفة تحت أعين العرب، فتسربت مدنيتهما إلى المسلمين، وتأثرت بهما عقليتهم

وسنتكلم كلمة عن كلتا الناحيتين.

لفظ الإسلام ومعناه : إذا تتبعنا مادة س ل م » ونشوء كلمة الإسلام رأينا أن معنى السلام المسالمة، وضد المسالمة الحرب والخصام، جاء في القرآن وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سلما)، ولعل هذه الآية هي المفتاح الذي نصل به إلى معرفة السبب في تسمية العهد الذي قبل محمد جاهلية، وعهده إسلاماً ؛ والجاهلية ليست من الجهل الذي هو ضد العلم، ولكن من الجهل الذي هو السفه والغضب

والأنفة؛ جاء في حديث الإفك : ولكن اجتهلته الحمية»، أي حملته الأنفة والغضب على الجهل وفي الحديث أن رسول الله ﷺ قال لأبي ذر وقد عير

رجلاً بأمه : «إنك امرؤ فيكَ جاهلية»؛ أي: فيك روح الجاهلية. فترى من هذا أن كلمة الجاهلية تدل على الخفة والأنفة والحمية والمفاخرة، وهي أمور أوضح ما كانت في حياة العرب قبل الإسلام، فسمي العصر الجاهلية؛ ويقابل هذه المعاني هدوء النفس والتواضع والاعتداد بالعمل الصالح لا بالنسب وهي كلها نزعة سلام، فمعنى الآية كما قال

الطبري: (أن عباد الله هم الذين يمشون على الأرض بالحلم، لا يجهلون على

من جهل عليهم).