لخّصلي

وكان رحمه الله يسهل القراءة لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان : أريد قراءتك، قال : اتقوا الله وأصلحوا ذات وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين (۱) . ۱ - قالون ( ۱۲۰ - ۲۲۰ هـ) : هو أبو موسى عيسى بن مينا بن وردان الزرقي مولى بني زهرة، وهو الذي سماه قالون لجودة قراءته، ويقول لي : قالون، حيث كان جد جده عبد الله سبي من الروم أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه . قيل لقالون : كم قرأت على نافع ؟ قال : ما لا أحصيه كثرة إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة ! أخذ عن نافع قراءته وقراءة شيخه أبي جعفر عرضا عليه، وعرض أيضًا على عيسى بن وردان - أحد راويي أبي جعفر ـ . وروى القراءة عنه ابناه إبراهيم وأحمد، وفي وفاته أقوال أصحها - على قول ابن الجزري - ٢٢٠ هـ (١) . ۲ - ورش (۱۱۰) - ۱۹۷ هـ) : هو عثمان بن سعيد بن عدي بن غزوان القبطي المصري القرشي ولاء، قيل : لأنه كان قصيرًا أشقر، وكان يفتخر بذلك لأن أستاذه لقبه به . عرض عليه القرآن أبو الربيع سليمان بن داؤد المهري المعروف بابن أخي الرشديني، وعامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي، ويونس بن عبد الأعلى وأبو يعقوب الأزرق وغيرهم كثيرون . ثانيا : عمر بن هو عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله المكي الداري، نسبة إلى : «دارين موضع بالبحرين يجلب إليه الطيب من الهند، لقي من الصحابة عبد الله بن الزبير، وأنس بن مالك رضي الله عنهم، ومن أشهر من أخذ القراءة عنهم : عبد الله بن السائب المخزومي (ت ٦٨ هـ). ۲۱۹ ۳ درباس مولى ابن عباس المكي . ومن أشهرهم : ۱ ابنه صدقة بن عبد الله . ۳ حماد بن سلمة (ت ١٦٧هـ) . أبو عمرو بن العلاء (ت ١٥٤هـ ) . وقال ابن مجاهد : لم يزل ابن كثير الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة لقد اشتهرت قراءته بروايتي : البزي وقنبل وهما ليسا من تلامذته (٢) . ۱ البزي ( ١٧٠ - ٢٥٠هـ) : هو : أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع عن أبي بزة، والبزي : نسبة إلى جده الأعلى أبي بزة، واسمه بشار والذي أسلم على يد السائب بن أبي السائب المخزومي . وعلى عبد الله بن زياد، وقرأ عليه كثيرون منهم: إسحاق بن محمد الخزاعي، وأبو ربيعة محمد بن إسحاق، وروى عنه القراءة: قنبل، ۲ - قنبل (١٩٥ - ٢٩١هـ) : هو: محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن محمد بن سعيد، أبو عمر المخزومي مولاهم المكي، وقيل: لأنه من بيت بمكة يقال لهم القنابلة»، وقيل: لاستعماله دواء يقال له : قنبيل تتلمذ على ابن كثير وأخذ عنه القراءة، فلما أكثر منه عرف به، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن محمد بن عون النبال، وابن مجاهد و ابن شنبوذ وجعفر بن محمد السرنديبي، وعبد الله بن جبير وهو من أقرانه . وكان قد طعن في السن وشاخ وقطع الإقراء قبل موته بسبع سنين، ثالثا : اختلف في أصله : هل هو من بني العنبر أو من بني حنيفة،

الناس قراءة . وكان رحمه الله يسهل القراءة لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان : أريد قراءتك، قال : اتقوا الله وأصلحوا ذات وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين (۱) . ۱ - قالون ( ۱۲۰ - ۲۲۰ هـ) : هو أبو موسى عيسى بن مينا بن وردان الزرقي مولى بني زهرة، الملقب بـ «قالون» قارىء المدينة ونحويها، وقد اختص به كثيرا، وهو الذي سماه قالون لجودة قراءته، فإن «قالون باللغة الرومية: جيد، ويقول لي : قالون، يعني جيدا ومعرفة القراء الكبار ۱/ ۱۰۷ - ۱۱۱ ، والإقناع ١ / ٥٥ - ٥٦ ، والأعلام ٥/٨ . ٢١٦ جيدا بالرومية، وأصل قالون من الروم، حيث كان جد جده عبد الله سبي من الروم أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه . قيل لقالون : كم قرأت على نافع ؟ قال : ما لا أحصيه كثرة إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة ! أخذ عن نافع قراءته وقراءة شيخه أبي جعفر عرضا عليه، وعرض أيضًا على عيسى بن وردان - أحد راويي أبي جعفر ـ . وروى القراءة عنه ابناه إبراهيم وأحمد، ولحنهم بحركة الشفة فيرد عليه اللحن والخطأ . ولد قالون سنة ١٢٠هـ، وفي وفاته أقوال أصحها - على قول ابن الجزري - ٢٢٠ هـ (١) . ۲ - ورش (۱۱۰) - ۱۹۷ هـ) : هو عثمان بن سعيد بن عدي بن غزوان القبطي المصري القرشي ولاء، المعروف بـ «ورش»، قيل : لأنه كان قصيرًا أشقر، أبيض اللون، وكان إذا مشى بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه، ثم خفف فقيل : ورش . وقيل : لقب بذلك لشدة بياضه، لأن الورش شيء يصنع من اللبن فصار لا يعرف إلا بلقبه، ولا يحب إلا أن ينادى به، وكان يفتخر بذلك لأن أستاذه لقبه به . كان شيخ القراء المحققين إماما في أدائه وترتيله، حسن الصوت انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه . كانت ولادته بمصر، ثم رحل إلى المدينة فعرض القرآن على نافع عدة ختمات في سنة ١٥٥هـ، وكان زملاؤه يهبون له أسباقهم حتى كان يقرأ على شيخه سبعًا في كل يوم ، لا يمله سامعه، وكان حجة في القراءة . عرض عليه القرآن أبو الربيع سليمان بن داؤد المهري المعروف بابن أخي الرشديني، وعامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي، ويونس بن عبد الأعلى وأبو يعقوب الأزرق وغيرهم كثيرون . وقد ذكر فيه حكاية قراءته على نافع وما أكرمه به زملاؤه من أهل المدينة لغرابته وحسن صوته، ثانيا : عمر بن هو عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله المكي الداري، مولى علقمة الكناني، فارسي الأصل من الطبقة الثانية من التابعين. لأنه كان عطارًا، نسبة إلى : «دارين موضع بالبحرين يجلب إليه الطيب من الهند، وهذا الذي صححه ابن الجزري (1) . منهم الصحابي الجليل تميم الداري رضي الله عنه . وقيل : «الداري» : الذي لا يبرح في داره ولا يطلب معاشا . طويلاً جسيما أسمر، أشهل العينين، بالحناء . تاريخ ولادته ووفاته : سنة ١٢٠ هـ في أيام هشام بن عبد الملك . لقي من الصحابة عبد الله بن الزبير، وأنس بن مالك رضي الله عنهم، ومن أشهر من أخذ القراءة عنهم : عبد الله بن السائب المخزومي (ت ٦٨ هـ). ۲ مجاهد بن جبر المكي (ت ١٠٤هـ ) . ۱) انظر : غاية النهاية ٤٤٣/١ . ۲۱۹ ۳ درباس مولى ابن عباس المكي . ومن أشهرهم : ۱ ابنه صدقة بن عبد الله . ۳ حماد بن سلمة (ت ١٦٧هـ) . ٤ الخليل بن أحمد (ت ۱۷۰ هـ). ٦ سفيان بن عيينة (ت ۱۹۸ هـ ) . أبو عمرو بن العلاء (ت ١٥٤هـ ) . كان رحمه الله فصيحا بليغا ، مفوها، عليه سكينة ووقار . وقال ابن مجاهد : لم يزل ابن كثير الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة لقد اشتهرت قراءته بروايتي : البزي وقنبل وهما ليسا من تلامذته (٢) . ۱ البزي ( ١٧٠ - ٢٥٠هـ) : هو : أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع عن أبي بزة، فارسي الأصل من أهل همذان . والبزي : نسبة إلى جده الأعلى أبي بزة، واسمه بشار والذي أسلم على يد السائب بن أبي السائب المخزومي . مقرىء مكة، ومؤذن المسجد الحرام، كان أستاذا محققا ضابطًا، متقناً للقراءة، ولد سنة ۱۷۰ هـ بمكة، وتوفي بها سنة ٢٥٠هـ . قرأ على أبيه، وعلى عبد الله بن زياد، وعكرمة بن سليمان، ووهب بن واضح، وقرأ عليه كثيرون منهم: إسحاق بن محمد الخزاعي، والحسن بن الحباب، وأبو ربيعة محمد بن إسحاق، وروى عنه القراءة: قنبل، وحدث عنه كثيرون . وروى البزي حديث التكبير مرفوعًا من آخر الضحى، في المستدرك وصححه . ۲ - قنبل (١٩٥ - ٢٩١هـ) : هو: محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن محمد بن سعيد، أبو عمر المخزومي مولاهم المكي، الملقب بـ «قنبل»، وقيل: إنه اسمه، وقيل: لأنه من بيت بمكة يقال لهم القنابلة»، وقيل: لاستعماله دواء يقال له : قنبيل تتلمذ على ابن كثير وأخذ عنه القراءة، وهو سهو من فضيلته، انظر : النشر ١/ ١١٥ - . ۱۲۱ والنشر ۱۲۱/۱ . فلما أكثر منه عرف به، وكان على الشرطة بمكة لأنه كان لا يليها إلا رجل من أهل الفضل والخير والصلاح ليكون لما يأتيه من الحدود والأحكام على صواب. أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن محمد بن عون النبال، وهو الذي خلفه في القيام بها بمكة، وروى القراءة عن البزي . وهو أجل أصحابه، وابن مجاهد و ابن شنبوذ وجعفر بن محمد السرنديبي، وعبد الله بن جبير وهو من أقرانه . ولد رحمه الله سنة ١٩٥ هـ . وكان قد طعن في السن وشاخ وقطع الإقراء قبل موته بسبع سنين، وتوفي بمكة سنة ٢٩١ هـ عن ست وتسعين سنة (١) . ثالثا : اختلف في أصله : هل هو من بني العنبر أو من بني حنيفة، أو أنه فارسي الأصل من مدينة كارزون، والصحيح أنه : تميمي.