لخّصلي

تتناول هذه النصوص نظرية التلقي في الإبداع، مؤكدةً على دور المتلقي الأساسي في استكمال العملية الإبداعية، لا يكتمل الإبداع بالمبدع والنص فقط، بل يتطلب متلقياً يفهم ويقدر العمل. يشبه الكاتب العملية الإبداعية بدائرة تتكون من المبدع، النص، والمتلقي، فغياب أي عنصر منها يُحدث نقائص. يُذكر سقراط كمثال على أهمية فهم المتلقي للشعر، مشيراً إلى جهل الشاعر أحياناً بمعاني شعره الحقيقية، وأن المتلقي يكتشف جمالياته وقبحه. وبالتالي، يُعتبر المتلقي عاملًا حاسماً في بقاء النصوص وتقدير الموهبة، فالنصوص الجميلة قد تموت لعدم وجود متلقٍ يفهمها ويقدرها.

مع الناء من شأنها أن تمنح الاسم سمة العلمية، بمعنى الله هذا الداء سباق علمي، مثل (البنيوية، الأستونية السردية).

نظرية التلقي

في كل عملية إبداعية ثلاثة عناصر المبدع، الحي المتلقي هذه اللآلية قديمة الله إليها أرسطو منذ القديم، فقال: (إن عناصر الكلام أو القول ثلاثة المتكلم، وموضوع الكلام، ومن تتوجه إليه المبدع من دون نص شعري لا يسمى مبدع النصر، ومن دون معلق موجود هو في حكم المعدوم مثل الشابة التي أقفل عليها ولم تستعمل

رأى كثير من النقاد أن عملية التلقي أسامية لاستكمال الإبداع، الدكتور شكري مبادله كتاب اسمه ((دائرة الإبداع ))، أي اليست هي حصراً في المبدع وليست في حصراً في النص وليست هي حصرا في التالي، يمكن أن تمثل لها بدائرة لا تكتمل إلا بالثلاثة، ولو حدثنا أي جزء منها ستكون أمام دائرة ناقصة.

يقول سقراط الا عندما يشكل على أمر في قصيدة من القصائد، كنت أرجع إلى الشاعر أسأله عن معنى شعره، فيتضح في أن

أجهل الناس بالشعر هو الشاعر) بمعنى أن سقراط منذ القديم تنة إلى أن الشاعر لين خيراً بشعره داليا، هو كتب شعره وانتهى، والآن مهمة المتلقي أن يكتشف جمال هذا الشعر وقبحه، فليس كل شعر جيلاً، المتلقي هو الذي عليه أن يكتشف جماليات هذا الشعر، وهم في قواته عنده شعرية الخاصة به، فكل منلي يمكن أن تكون لديه شعرية المختلفة عن شعرية الآخر.

المتلقي عنصر مهم في نظرية الإبداع، وكثير من النصوص ماتت وربما كانت جميلة جداً، لأنها لم تجد المتلقي الحقيقي الفنتي يقدر هذا العمل والمبدع يمكن أن يموت من القهر إلا لم تجد من يقدر موهبته