لخّصلي

عرف الحبس الإكراهي لدى الشعوب القديمة،فقد كان الإكرا البدي هو حدد ساال الحااةة
سلم ةكن المدةن مسئولا عن حمواله فقط؛ ب كان ةعتبر نفسه العة من السلع،سيمكن حن ةستخدم جساه في الوفاء بالالتزام المترتب عليه، إلا حن ذلك لم ةكن فقط في ظ الشرالع حس
المفاهيم التي كانت االدة قب قيام الدسلة في المجتاعات البدالية،سإنما في ظ قيام الدسلة المنظاة حةضا،كانت القوانين تخِّول الَّدالن الحق في مماراة الضغط على المدةن لدرجة الظلم سالقسوة،الحق بحبس مدةنه في اجنه الخاص،سفي ضربه بنفسه ب بلغ الأمر إلى دد إعطاء الَّدالن الحق بقت مدةنه
سفي المجتاعات البدالية كان ةتحدد مقدار ما للحق من حماةة بقدر ما لصادبه من قوة ،المجتاعات عبر التارةخ الطوة سما صا َدبَه من تطور لوظالف الَّدسلة، حصبحت الحااةة حماةة عامة قانونية
سحصبحت القاعدة حنه لا يجوز لشخص حن ةقتضي دقه بيد ،الدسل على عاتقها ساجب إقامة العدل في المجتاع.لقد اختلفت النظرة في الإجبار بين الدالن سالمدةن، ستفاستت منذ القدم إلى ةومنا هذا،ةستوفي دقه بنفسه دسن اللجوء إلى الطة معينة تساعد في التنفيذ، سبعض القوانين القديمة نظات طرق
ستراسح ضاان الدةن بين الضاان الشخصي بشخص المدةن ذاته إلى حن سجدت بعض
القوانين التي نادت بأن تكون حموال المدةن ضامنة لدةنه دسن شخصه، معتبرة حن حموال المدةن هي الضاان
العام للدالنين "دسن حن ةلتبس هذا الضاان بالتأمين الخاص الذي ةقع على مال معين للادةن لمصلحة حدد
سانعرض في هذا المبحث إلى درااة التارةخ التشرةعي لحبس المدةن (الإكرا البدي ) في ظ التشرةعات
القديمة،

عرف الحبس الإكراهي لدى الشعوب القديمة،فقد كان الإكرا البدي هو حدد ساال الحااةة
التنفيذةة للحق الموضوعي، سلم ةكن المدةن مسئولا عن حمواله فقط؛ ب كان ةعتبر نفسه العة من السلع،
سيمكن حن ةستخدم جساه في الوفاء بالالتزام المترتب عليه، إلا حن ذلك لم ةكن فقط في ظ الشرالع حس
المفاهيم التي كانت االدة قب قيام الدسلة في المجتاعات البدالية،سإنما في ظ قيام الدسلة المنظاة حةضا، فقد
كانت القوانين تخِّول الَّدالن الحق في مماراة الضغط على المدةن لدرجة الظلم سالقسوة، فقد كان للَّدالن
الحق بحبس مدةنه في اجنه الخاص،سفي ضربه بنفسه ب بلغ الأمر إلى دد إعطاء الَّدالن الحق بقت مدةنه
بسبب عدم إةفاله دةنه.1
سفي المجتاعات البدالية كان ةتحدد مقدار ما للحق من حماةة بقدر ما لصادبه من قوة ،2سمع تطور
المجتاعات عبر التارةخ الطوة سما صا َدبَه من تطور لوظالف الَّدسلة، حصبحت الحااةة حماةة عامة قانونية
بعد حن كانت حماةة خاصة انتقالية، سحصبحت القاعدة حنه لا يجوز لشخص حن ةقتضي دقه بيد ،3سحخذت
الدسل على عاتقها ساجب إقامة العدل في المجتاع.
لقد اختلفت النظرة في الإجبار بين الدالن سالمدةن، ستفاستت منذ القدم إلى ةومنا هذا، فقديما كان الدالن
ةستوفي دقه بنفسه دسن اللجوء إلى الطة معينة تساعد في التنفيذ، سبعض القوانين القديمة نظات طرق
ااتيفاء الحق، ستراسح ضاان الدةن بين الضاان الشخصي بشخص المدةن ذاته إلى حن سجدت بعض
القوانين التي نادت بأن تكون حموال المدةن ضامنة لدةنه دسن شخصه، معتبرة حن حموال المدةن هي الضاان
العام للدالنين "دسن حن ةلتبس هذا الضاان بالتأمين الخاص الذي ةقع على مال معين للادةن لمصلحة حدد
دالنيه فيقدم على غير من الدالنين".4
سانعرض في هذا المبحث إلى درااة التارةخ التشرةعي لحبس المدةن (الإكرا البدي ) في ظ التشرةعات
القديمة، سما طرح عليه من تطورات ستعدةلات مختلفة، سذلك من خلال حربع مطالب على النحو التالي